謝靜

[摘要]隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在公共建筑（商業(yè)、辦公等）和居住建筑上都取得了蓬勃發(fā)展。在當(dāng)今倡導(dǎo)建筑節(jié)能新形式的大背景下，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)統(tǒng)一性的研究也勢(shì)在必行。建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在很大程度上都遵循著相同的原理和規(guī)則，使用著相同的設(shè)計(jì)語(yǔ)言與符號(hào)。實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一是現(xiàn)代建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)健康發(fā)展的有效手段。鑒于此，本文針對(duì)建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性進(jìn)行了初步探討和分析。

[關(guān)鍵詞]建筑設(shè)計(jì)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；統(tǒng)一性

文章編號(hào)：2095-4085（2016）05-0039-02

建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)在概念上的統(tǒng)一性表現(xiàn)在二者的服務(wù)對(duì)象存在的統(tǒng)一性，即二者都著眼于建筑空間，另外二者的目標(biāo)相一致，都追求建筑空間與建筑藝術(shù)的統(tǒng)一性，因此追求建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性原則是使得建筑設(shè)計(jì)良好發(fā)展的有效手段。

1.建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念統(tǒng)一

通常所說(shuō)的建筑設(shè)計(jì)，是指“建筑學(xué)”范圍內(nèi)的工作。建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)所面臨的問(wèn)題，包括建筑物內(nèi)部功能和空間的矛盾，建筑物與周?chē)h(huán)境、內(nèi)部與外部條件的協(xié)調(diào)配合，建筑的適用、經(jīng)濟(jì)與外表的藝術(shù)效果的矛盾，局部與整體、局部與另一局部之間的矛盾，建筑與結(jié)構(gòu)、建筑與各種設(shè)備的綜合協(xié)調(diào)，建設(shè)投資者、使用者、施工制作與設(shè)計(jì)之間由于對(duì)建筑物考慮角度不同而產(chǎn)生的矛盾等。建筑設(shè)計(jì)的核心，就是尋求以上問(wèn)題的最佳解決方案，其最終目的就是使建筑物做到適用、經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)固、美觀。

而對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)，許多學(xué)者從不同的視角和不同的側(cè)重點(diǎn)對(duì)其含義及其與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系提出了不同的見(jiàn)解。在眾多學(xué)者的觀點(diǎn)中，有代表性的是戴念慈和Eo巴諾瑪列娃。戴念慈先生認(rèn)為“建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)是內(nèi)涵的建筑空間”，“從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對(duì)內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用”。Eo巴諾瑪列娃（EoPonomaleva）是白俄羅斯建筑師，他認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)是“功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結(jié)合”。室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則是使室內(nèi)空間滿(mǎn)足功能性、安全性、經(jīng)濟(jì)性和搭配的要求。

2.建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的統(tǒng)一

建筑設(shè)計(jì)在不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同民族呈現(xiàn)出千差萬(wàn)別的形式，盡管人們的審美觀點(diǎn)各不相同，但是對(duì)于這些建筑設(shè)計(jì)的基本法則都是一致的。對(duì)稱(chēng)、平衡、比例、均勻、重復(fù)等看似極其簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素，被利用到建筑空間內(nèi)部，并結(jié)合時(shí)代新技術(shù)和不同風(fēng)格特點(diǎn)，使其成為一個(gè)符合人們居住要求的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。不同的新型材料給建筑設(shè)計(jì)以不同的效果，不同的建筑文化帶給人們不同的視覺(jué)效果，因此，建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)在建筑風(fēng)格上的統(tǒng)一表現(xiàn)在兩者都遵循相似的設(shè)計(jì)原則，即對(duì)稱(chēng)、平衡、比例、韻律等。

3.建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)人文的統(tǒng)一

建筑設(shè)計(jì)大師貝津銘在論述建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中關(guān)于人文因素的設(shè)定意義時(shí)提出，每一個(gè)建筑設(shè)計(jì)除去與地點(diǎn)和氣候密切相關(guān)外，還應(yīng)與當(dāng)?shù)氐臍v史、人文以及地理特質(zhì)有很大的關(guān)聯(lián)性。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格因思潮和地區(qū)變遷而顯著不同，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格和家具風(fēng)格、造型藝術(shù)等有很深的淵源。建筑活動(dòng)的主角是人，因此在建筑和空間布局上，應(yīng)當(dāng)把“人”放在首位，體現(xiàn)為“人”服務(wù)，根據(jù)人的工作和生活差異性考慮建筑功能和空間布局。將建筑設(shè)計(jì)與“服務(wù)人”結(jié)合起來(lái)的典型范例之一是華盛頓西雅圖聯(lián)邦中心南樓的辦公樓（圖1）。該辦公樓的建筑特色表現(xiàn)在其沒(méi)有采用單調(diào)的線性排列模式，而是以中庭綠化空間為中心，利用中庭玻璃頂?shù)奶烊徊晒?，將?nèi)部空間點(diǎn)綴上綠色植物和桌椅，不僅讓環(huán)境變得輕松舒適，更為工作人員，也就是該建筑物的主角一人，營(yíng)造了愜意的休閑空間。在建筑物內(nèi)部的工作室的設(shè)計(jì)上，圍繞中庭的工作室采用落地玻璃設(shè)計(jì)，而工作室之間采用錯(cuò)位排列設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)不僅保障了個(gè)人的私密空間，也將中庭開(kāi)放空間的利用達(dá)到最大程度，形成一個(gè)具有共性的集體社區(qū)。

由此可以看出，不論建筑設(shè)計(jì)還是室內(nèi)設(shè)計(jì)，兩者都以“服務(wù)人”為原則，體現(xiàn)出最大程度滿(mǎn)足人的需求和利益的特點(diǎn)。

4.建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)生態(tài)的統(tǒng)一

建筑與生態(tài)是相互關(guān)聯(lián)，相互影響的。建筑在影響著自然環(huán)境，自然環(huán)境反過(guò)來(lái)又影響著建筑。自然生態(tài)設(shè)計(jì)觀體現(xiàn)在尊重自然、再現(xiàn)自然的基礎(chǔ)上，不僅滿(mǎn)足人的需求和解決問(wèn)題，而更重視后續(xù)的產(chǎn)品生產(chǎn)及使用過(guò)程的資源消耗和對(duì)環(huán)境的影響，將“可持續(xù)發(fā)展”的理念滲透到整個(gè)建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將建筑融于自然并在建筑中再現(xiàn)自然。這種設(shè)計(jì)結(jié)合自然的觀點(diǎn)與中國(guó)古代“天人合一”的自然觀也是相統(tǒng)一的。生態(tài)設(shè)計(jì)是一種整體設(shè)計(jì)觀，強(qiáng)調(diào)持續(xù)與發(fā)展。生態(tài)設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)是在目前的生態(tài)空間中將現(xiàn)代技術(shù)與生態(tài)智慧結(jié)合起來(lái)。國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)師們?cè)噲D將先進(jìn)技術(shù)與樸實(shí)的自然方式進(jìn)行融合，以實(shí)現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)的發(fā)展道路。在建筑上，將技術(shù)和生態(tài)結(jié)合較好的案例不少，上海世博會(huì)的英國(guó)館（圖2）就是其中一個(gè)，英國(guó)館外形是一顆巨大的蒲公英種子?！胺N子”的室內(nèi)設(shè)計(jì)更是奇妙，主體由6萬(wàn)根透明的亞克力桿組成，每根亞克力桿內(nèi)都鑲嵌著另一顆種子。由于亞克力桿能將自然光導(dǎo)人桿內(nèi)，因此，白天該桿能反射出七彩光。晚上，桿內(nèi)的光源能給展館內(nèi)外提供照明，數(shù)萬(wàn)顆發(fā)光的種子如同滿(mǎn)天繁星，清風(fēng)吹過(guò)時(shí)，亞力克桿會(huì)隨風(fēng)搖擺，就如同蒲公英在空中飛舞。

綜上所述，建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)在生態(tài)設(shè)計(jì)理念上的統(tǒng)一表現(xiàn)在：兩者都提倡將技術(shù)與自然的結(jié)合，走可持續(xù)發(fā)展的道路。

5.結(jié)語(yǔ)

建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)是有機(jī)統(tǒng)一的，兩者在概念內(nèi)涵、美學(xué)、人文因素和生態(tài)設(shè)計(jì)理念上都有相似之處。將建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)有效結(jié)合起來(lái)可以有效地提升設(shè)計(jì)質(zhì)量。無(wú)論是住宅還是大型公共建筑，設(shè)計(jì)的合理化給人們帶來(lái)的不僅是良好的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更具有促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)價(jià)值。只有擺脫了建筑對(duì)人的束縛，人的不同活動(dòng)都能獲得相應(yīng)的空間支持時(shí)，理想的人造空間才有實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。作為新一代的建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)師，我們更應(yīng)當(dāng)積極地在實(shí)踐中多進(jìn)行思考和探索，既按照自然規(guī)律，也按照美的規(guī)律塑造世界，將技術(shù)與藝術(shù)融入設(shè)計(jì)中。