慎德堂款瓷器中瓶類較為少見，“慎德瓶類近極罕見，有之則價值甚昂”，這是清代人對署有慎德堂款瓶的評價，說明清代時署有慎德堂款的瓷瓶就已十分罕見。在所有瓷器制品中，瓶的制作難度大，質(zhì)量最高，紋飾圖案及造型最為豐富。慎德堂瓶以白地粉彩居多，兼有綠地粉彩、紫地粉彩及藍地粉彩等；造型有圓瓶、扁瓶、長方瓶、四方瓶等；紋飾圖案有山水、人物、動物、花卉等等。以山水、人物為主要題材的圖案，畫面上的人物多表現(xiàn)出對安逸生活的向往。如一對白釉粉彩山水人物紋瓶，其腹部以粉彩繪一童子在前，一老者隨后，兩人談笑于山間，勾畫出一幅逍遙自在的畫面。而一些以花卉、動物為主要題材的圖案上，則大多具有某種祈福求祥的色彩，洞石、靈芝、藍天竺、蘭花、八仙、三羊等是常見的吉祥紋飾。

慎德堂瓶大多以各種色地粉彩勾連開光裝飾，開光內(nèi)繪山水人物或寓意吉祥內(nèi)容的畫面，所謂“有圖必有意，有意必吉祥”即指此而言。此風氣在道光時以至晚清尤盛，這應(yīng)該與道光時期的社會背景有關(guān)。道光時期中國封建社會由盛轉(zhuǎn)衰，特別是道光二十年（1840年）鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，帝國主義列強憑借堅船利炮打開了中國的大門，中國開始一步步淪為半封建半殖民地社會，山河破碎，勞動人民貧苦萬分，社會階級矛盾和民族矛盾日趨尖銳。在這樣動蕩不安的環(huán)境下，人們所能做到的就是祈求社會平安，所以這種趨利避邪的吉祥圖案便充斥社會生活的方方面面。

粉彩描金博古紋蝠耳瓶

（一對）

高30厘米 口徑10.6厘米 足徑10厘米 孫瀛洲捐贈

瓶撇口，束頸，圓腹，圈足，頸兩側(cè)置青花蝠耳。足內(nèi)紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。足底及瓶口處施松石綠釉。頸部以粉地粉彩裝飾，繪纏枝寶蓮?fù)薪稹啊弊?，腹部繪吉祥圖案，大象身駝掛磬燈籠，以示太平有象；花瓶內(nèi)插稻谷，一旁置荷花燈籠，以示五谷豐登。

道光二十七年十二月二十日，九江關(guān)監(jiān)督進貢了“五谷豐登雙喜瓶”一對，現(xiàn)均藏于故宮博物院。

粉彩描金龍舟紋螭耳瓶

高31.5厘米 口徑6.5厘米

足徑9.1厘米 文聯(lián)局調(diào)撥

瓶口微外撇，細長頸，圓腹，圈足，頸部兩側(cè)置粉色螭耳。足內(nèi)紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。瓶內(nèi)口部及底部圈足處施松石綠釉，呈色淺淡。口沿描金一周，沿下、頸下及近足處以黃、藍、綠三色繪如意云紋。頸部以藍釉為地，粉彩繪纏枝蓮紋，蓮花之下掛一五彩祥符。腹部一面繪龍鳳兩舟競渡于水面。

此瓶于道光三十年五月初四日進貢到宮廷，專為端午節(jié)所燒，檔案記載的名稱為“龍鳳舟觀音瓶”。

粉彩描金洞石花卉蝠桃紋螭耳瓶（一對）

高32.5厘米 口徑8厘米

足徑9.6厘米 文聯(lián)局調(diào)撥

瓶撇口，長頸，圓腹，圈足。頸部兩側(cè)置紅彩螭耳。足內(nèi)紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。外壁以粉彩裝飾，沿下、頸腹部連接處繪如意云紋，頸下以紅、綠、藍、淺藍及黃色繪對對回紋，近足處繪變形蓮瓣紋，足墻則以青花繪回紋。頸部一朵盛開的蓮花上托藍色蝙蝠，口銜粉色雙桃，而蝙蝠與桃子以蓮葉相連，寓意福壽連綿。腹部則繪洞石花卉圖，洞石旁長有粗壯之樹，樹上結(jié)滿瑞果，樹根處繪靈芝、水仙二組，寓意靈仙祝壽。

此瓶于道光二十八年八月初二日進貢到清宮，專為道光帝萬壽燒造，檔案記載的名稱為“靈仙祝壽觀音瓶”，當時燒造了一對，現(xiàn)均藏于故宮博物院。

粉彩描金花鳥紋螭耳瓶（一對）

高30.5厘米 口徑8.2厘米 足徑9.9厘米 1959年收購

瓶撇口，細頸，圓腹，圈足，頸兩側(cè)置紅彩螭耳。足內(nèi)紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。口內(nèi)及圈足內(nèi)施松石綠釉?？谘叵乱渣S彩繪如意云紋，近足處為變形蓮瓣紋，足墻青花繪連續(xù)回紋。腹部白地粉彩繪枝繁葉茂、鮮花盛開、碩果累累的石榴樹，其果碩大，裂開的石榴表皮，露出飽滿的籽粒，樹旁蝴蝶紛飛，樹上翠鳥停于枝頭。

此瓶于道光二十三年五月初二日進貢到宮廷，專為端午節(jié)所燒，檔案記載的名稱為“五彩祥榴雙喜瓶”。當時燒造了一對，現(xiàn)均藏于故宮博物院。

石榴是中國民間的吉祥果，因其籽粒眾多而成為多子多福的象征。在瓷器上常以露出累累果實的形象來裝飾，其圖案出現(xiàn)在陶瓷器上，最遲從宋代開始，清代達到鼎盛。

粉彩描金歌舞嬰戲圖如意耳瓶

高30.3厘米 口徑8.1厘米 足徑10.2厘米 1958年收購

瓶撇口，直頸，圓腹，腹下漸收，圈足，頸兩側(cè)置如意耳。足內(nèi)紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。口沿、近足處以黃、粉、青花三色繪如意云紋及變形蓮瓣紋，腹部以洞石、松樹為界，繪制兩個場景，一面繪一女子舞蹈，四女子伴奏；另一面繪一婦女領(lǐng)四孩童放飛鲇魚形風箏。紋飾表達了喜慶祥和的寓意。

此瓶于道光二十年十二月二十日進貢到宮廷，專為春節(jié)燒造，檔案記載的名稱為“洋彩歌舞豐年吉慶瓶”。

道光時期在瓷器的裝飾圖案中，較少有婦女形象出現(xiàn)，多為孩童及老人。

粉彩花卉紋六方瓶

高29.1厘米 口徑12×10.3厘米

足徑10.7×9.5厘米 1958年收購

瓶撇口，束頸，折肩，肩下漸收，圈足。足內(nèi)紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。通體以粉彩裝飾，口沿、近足處、足墻分繪如意云紋、變形蓮瓣紋及連續(xù)回紋，腹部六面分別繪桂花、牡丹，以示富貴；秋菊、秋葵，以示二秋獻瑞；還有荷花、石榴花、桃花、茶花、芍藥花、繡球花、海棠花等瑞花。

此瓶于道光二十五年八月初二日進貢到宮廷，專為道光帝萬壽燒造，檔案記載的名稱為“群芳獻瑞六方瓶”，置于慎德堂東廊。

紫地粉彩描金“”字纏枝蓮蝠桃紋蝠耳撇口瓶

高29.5厘米 口徑9.6厘米 足徑9厘米 清宮舊藏

瓶撇口，束頸，圓腹，圈足，頸兩側(cè)置蝠耳。足內(nèi)紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。瓶體較多地使用了松石綠釉作為輔助裝飾，瓶口、底足、雙蝠耳及肩等部位，均施以松石綠釉。外口沿、肩下使用青花、墨、紅、黃四色繪如意云紋，肩部以金彩繪弦紋兩道，間飾朵花紋樣。腹部則以紫色釉為地，粉彩繪纏枝蓮?fù)袎厶遥g飾靈芝、蝙蝠，且金彩書“”字。此瓶晚清時置于頤和園。

松石綠地粉彩描金纏枝蓮開光人物紋獸耳扁瓶

高30厘米 口徑9.3×7.9厘米 足徑11.1×9.2厘米 清宮舊藏

瓶體長方，敝口微外撇，短頸，腹下漸斂，圈足，頸兩側(cè)置獅子銜環(huán)耳。足內(nèi)紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。瓶內(nèi)外體及圈足處均施松石綠釉，上以粉彩繪纏枝蓮紋，腹部兩面各開上大下小的長方形開光，開光內(nèi)分繪寒江獨釣及踏雪尋梅圖。足底有明顯的浪蕩釉。

此瓶于道光二十五年四月二十九日進貢到宮廷，檔案名稱為“粉彩人物四方瓶”，按記載其應(yīng)擺放于慎德堂東廊，但卻留在了紫禁城內(nèi)的景陽宮。

寒江獨釣圖，其意境取自于唐代柳宗元的《江雪》，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。借寒江獨釣的漁翁，抒發(fā)孤獨的心情。踏雪尋梅圖，則表達了文人雅士賞看風景、苦心作詩的情致。其意境來自張岱的《夜航船》，描寫孟浩然情懷曠達，常冒雪騎驢尋梅，曰“吾詩思在灞橋風雪中驢背”。

藍地粉彩描金開光花鳥紋貫耳扁方瓶

高31厘米 口徑8.9×6.1厘米 足徑9×6.1厘米 清宮舊藏

瓶直口，直頸，平腹，圈足，頸部兩側(cè)置紅彩描金貫耳。足內(nèi)紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。瓶口及底足施松石綠釉，口沿及近足處以黃釉為地，深、淺兩色粉彩繪如意云頭及變形蓮瓣紋，頸、腹部以藍彩為地，粉彩繪纏枝蓮、桃蝠及磬。中部兩面各一圓形開光，一面繪洞石稻谷、瓶插牡丹及鵪鶉覓食，寓富貴平安；另一面繪松樹、牡丹、柿子、如意，寓事事如意。

此瓶為道光二十四年十二月二十日進貢到宮廷，是年節(jié)的貢品之一，檔案記載的名稱為“富貴平安太極瓶”。晚清時置于景陽宮。

胭脂紫地粉彩龍鳳牡丹紋喜字耳瓶

高48厘米 口徑14.2厘米 足徑13.9厘米 1958年收購

瓶撇口，束頸，圓腹，圈足，頸部對稱置青花變形喜字耳。足內(nèi)紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。通體以胭脂紫色釉繪一龍一鳳穿行于牡丹花中。

該瓶于道光十五年十二月二十日進貢到宮廷，專為年節(jié)進貢燒造，檔案記載的名稱為“龍鳳串花雙喜瓶”。此瓶在同署“慎德堂制”款識的瓶、罐、尊中，屬尺寸大者，僅見此一件。

青花描金墨彩云鶴紋扁方瓶（一對）

高31厘米 口徑10.8×7.4厘米 足徑10.7×7.9厘米 樂東屏捐贈

瓶撇口，束頸，扁腹，圈足。足內(nèi)紅彩書“慎德堂制”四字楷書款。通體繪云鶴紋，云作靈芝如意狀，以青花描金裝飾，云間繪飛鶴十八只。

此瓶于道光十八年十二月二十日進貢到宮廷，專為春節(jié)燒造，檔案記載的名稱為“青花描金如意瓶”。當時燒造了一對，現(xiàn)均藏于故宮博物院。