劉吉同

董超、薛霸乃北宋末年的一對(duì)“獄警”，是滅絕人性的代名詞。因《水滸傳》的原因他倆的“知名度”很高，就不多說(shuō)了。想說(shuō)的是，這號(hào)人可是歷代不絕。

竊以為武則天時(shí)代出現(xiàn)了“井噴期”。說(shuō)幾位“名角”吧。侯思止：最早在關(guān)中醴泉縣老家打燒餅，“素詭譎無(wú)賴”，為出人頭地，昧著良心誣告恒州刺史裴貞謀反，結(jié)果裴貞被滅族，他自己則榮升為游擊將軍。王弘義：衡水人，在鄉(xiāng)間靠坑蒙拐騙謀生，一次他看見(jiàn)父老鄉(xiāng)親聚集一塊作佛事，便誣告他們謀反，結(jié)果二百多人全部被殺。他升為侍御史后，有人誣告勝州都督王安仁謀反，武則天令他前去辦案，審訊中都督堅(jiān)決否認(rèn)，王當(dāng)場(chǎng)砍下了他的腦袋，又砍下了都督兒子的腦袋，之后裝進(jìn)盒子回京請(qǐng)功。途經(jīng)汾州，司馬毛公請(qǐng)他吃飯，“須臾，叱毛公下階，斬之”。然后用槍挑著毛的首級(jí)走進(jìn)了洛陽(yáng)，“見(jiàn)者無(wú)不震栗”。萬(wàn)國(guó)?。河腥烁姘l(fā)嶺南流放人員謀反，太后命他前去查問(wèn)。到廣州后，他“悉召流人，矯制賜自盡”，流放人員狂喊冤枉，哭聲一片，萬(wàn)國(guó)俊便將他們趕到河邊，“一朝殺三百余人”。由此引發(fā)各地爭(zhēng)相效仿，幾乎將流犯殺盡。請(qǐng)看這幾人的殺人“成績(jī)單”：索元禮、周興各殺數(shù)千人，來(lái)俊臣?xì)缫磺Ф嗉遥ā顿Y治通鑒》第204卷）。杜甫詩(shī)云：“君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！卑言?shī)中的地名換掉，再用來(lái)形容這些屠刀下的冤魂，也很合適。

明末朱由校時(shí)代，又出現(xiàn)了一個(gè)“井噴期”，魏忠賢是總代表，身后還有一支級(jí)別不等的龐大隊(duì)伍：五虎、五彪、十狗、十孩兒、二十小孩兒、四十猴孫、五百義孫。這些人有多惡，以“五彪”之一的許顯純?yōu)槔?，為了?bào)效主子，升官發(fā)財(cái)，在審訊楊漣、左光斗等“六君子”時(shí)，用盡了酷刑。用布滿尖利鋼針的鋼刷在楊漣身上猛刷，致其全身皮肉碎裂如絲；又用銅錘砸其胸膛，令其肋骨寸斷；再“土囊壓身，鐵釘貫耳”，最后將一根大鐵釘釘入楊的頭部。對(duì)左光斗則施以炮烙，致其面額焦?fàn)€，體無(wú)完膚?？上Т藭r(shí)此地不是魯智深揮舞禪杖的野豬林，“六君子”等人就這樣一個(gè)個(gè)悲慘死去。真是喪盡天良！

古往今來(lái)，董超薛霸們的本性都如出一轍：視天理如草芥，把人命當(dāng)螻蟻，為了金錢(qián)和富貴，什么壞事都敢做，什么人間正義都敢踐踏。他們身上集中了古今中外所有的人性惡。

他們有以下共同點(diǎn)：多是來(lái)自社會(huì)底層的地痞流氓。比如前面的侯思止、王弘義、來(lái)俊臣、索元禮以及漢武帝時(shí)期的義縱、王溫舒等等，都是這類貨色。魏忠賢更“標(biāo)準(zhǔn)”，他出身卑微，吃喝嫖賭無(wú)所不能，因欠了一屁股賭債才自閹入宮。

多聰明絕頂。仍說(shuō)魏忠賢，此人口齒伶俐，能言善辯，處事膽大果斷，雖一字不認(rèn)，但記憶力超人。來(lái)俊臣，著成了“文明史上第一部集邪惡智慧之大成”的《羅織經(jīng)》，據(jù)說(shuō)狄仁杰看了都直冒冷汗，武則天讀了也自愧不如。很顯然，若換成薛蟠之類的草包，斷達(dá)不到這個(gè)“高度”。

多能有“用武之地”。不少還都做了高官大吏，魏閹更成了“一人之下，萬(wàn)人之上”的“九千九百歲”，即便那些小嘍啰，也“各有所得”。周興、來(lái)俊臣“私畜無(wú)賴數(shù)百人”，這數(shù)百人至少是衣食無(wú)憂。王溫舒在廣平郡都尉任上，也養(yǎng)了十幾名流氓做爪牙，這十幾人至少是找到了“工作”。多說(shuō)幾句清朝州縣的差役。這些差役處于公權(quán)系統(tǒng)的末梢，是遍布鄉(xiāng)間的“董超薛霸”，是一群魚(yú)肉百姓的豺狼。比如河南滑縣的快役因一次敲詐勒索未成，竟組織百余人將一位良民的雙眼挖掉。州縣差役按編制不超過(guò)50人，實(shí)際卻是無(wú)限膨脹，湖南保慶府邵陽(yáng)縣達(dá)3000名，安徽阜陽(yáng)縣僅捕役頭目就達(dá)200多人（張國(guó)驥《清嘉道時(shí)期政治危機(jī)研究》P12）。換個(gè)角度說(shuō)，這些人都“就業(yè)”成了公人，至少是有穩(wěn)定“收入”的“合同工”或“臨時(shí)工”，在普通百姓面前也算“人上人”了。

這等人何以能“大展宏圖”？何以能順利“就業(yè)”？根因還是皇權(quán)制度有這個(gè)需求，廟堂永遠(yuǎn)離不開(kāi)鷹犬。至于這些人也大都遭“走狗烹”的下場(chǎng)，但那是一個(gè)問(wèn)題的另一面，此處不論。最后再說(shuō)一句：“邦有道”董超薛霸們會(huì)少些或少得多，“邦無(wú)道”則遍地都是，多如牛毛?？梢?jiàn)這東西是惡政的產(chǎn)物。