朱信明

從不裹小腳、有文化到出身貧農(nóng)、政治過硬，再到談戶口、談收入、談車房、談星座……專制制度土崩瓦解的一百多年來，那些令我們走進(jìn)婚姻的條件到底經(jīng)歷了多少變化？

年齡、性格、身高、容貌、癖好、教育、職業(yè)、收入、地位、婚史、健康、戶口、籍貫、家世、暖男、森女、大叔、御姐、歡喜冤家、青梅竹馬、精神伴侶、肉體玩伴、命定的緣分、美麗的巧合，愛。

說婚姻是件可量化的事情，聽上去或許有些刺耳，然而，“擇偶條件”卻是任何歷史時(shí)期都始終如一的存在——它會(huì)隨著時(shí)代的變遷而呈現(xiàn)出不同的樣貌，但卻從未缺席。

民國時(shí)期：

有文化、不裹腳、身家要清白

“上以事宗廟而下以繼后世”，這是《禮記》中關(guān)于婚姻的描述——結(jié)婚是為了家族，因此擇偶時(shí)門當(dāng)戶對(duì)最重要，人們首先要考慮對(duì)方的階級(jí)、財(cái)力和地位。對(duì)于婚姻的這個(gè)觀念延續(xù)數(shù)千年，直至清末民初時(shí)才有所解凍。

1904年，秋瑾在《敬告中國二萬萬女同胞》中說：“到了擇親的時(shí)光，只憑著兩個(gè)不要臉媒人的話，只要男家有錢有勢(shì)，不問身家清白、男人的性情好壞、學(xué)問高低，就不知不覺應(yīng)了?！逼鋵?shí)，在秋瑾發(fā)出慨嘆之前，性情、學(xué)問等要素已經(jīng)開始出現(xiàn)在了當(dāng)時(shí)人們的擇偶條件中。

1902年6月26日，天津法租界的街頭，報(bào)童揮舞著創(chuàng)刊剛滿十天的《大公報(bào)》向往來的女士先生兜售。這份以“開風(fēng)氣，啟民智”為宗旨的報(bào)紙，在第七版刊登了中國歷史上第一則征婚廣告——

“今有南清志士某君北來游學(xué)，此君尚未娶婦，意欲訪求天下有志女子聘定為室，其主義如下：一是天足；二是通曉中西門徑；三聘娶儀節(jié)悉照文明通例盡除中國舊有之陋俗。如有能合以上諸格及自愿出嫁，又有完全自主權(quán)者，毋論滿漢新舊貧富貴賤長幼……”

在當(dāng)時(shí)，通過報(bào)紙雜志公開征婚被認(rèn)為是一種文明進(jìn)步的行為，人們開始為了自己而非家族擇偶。而這則廣告中對(duì)于傳統(tǒng)的門戶只字未提，強(qiáng)調(diào)的是不裹小腳、知書達(dá)理。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，1902年至1937年，《大公報(bào)》共刊載了81則征婚廣告。通過這些“豆腐塊”可以發(fā)現(xiàn)：年齡是必然會(huì)交代的，同時(shí)，無論男女都愿意提及自己的教育程度，海外歸來或受過中、高等教育都是加分項(xiàng)。人們還會(huì)介紹自己“有高尚職業(yè)”、“月入豐厚”，希望對(duì)方“品貌優(yōu)良”、“身家清白”，偶爾還會(huì)有人將擇偶標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)大到“健康美”、“有創(chuàng)新精神”、“富革命思想”等具有時(shí)代特色的條件上。

共和國初期：

家庭出身和政治面貌最重要

1949年初，東北人王玉芬和朱城碧在父母之命、媒妁之言下結(jié)為夫妻。這是樁包辦婚姻，所組成的卻并非“落后家庭”。

女方出自農(nóng)村，沒文化但身板好，耕田修渠不輸男性；男方來自城市，高小畢業(yè)后在新中國的政府里當(dāng)辦事員，并且在積極爭取入黨。這些條件在人人爭當(dāng)勞動(dòng)模范、工作積極分子的年代，就連保媒的人都要強(qiáng)調(diào)再三。

上海社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)者徐安琪等人在對(duì)不同年代擇偶標(biāo)準(zhǔn)差異的統(tǒng)計(jì)中顯示，1948年到1966年間，家庭出身、政治面貌的重要性要高于學(xué)歷、職業(yè)、籍貫。這一特點(diǎn)在1966年之后，則變得更為明顯。

吉林大學(xué)學(xué)生，“富農(nóng)子弟”毛玉對(duì)自己的出身感到自卑，她很羨慕當(dāng)時(shí)的“紅五類”：革命軍人、革命干部、工人、貧農(nóng)、下中農(nóng)。畢業(yè)后她與同學(xué)黃玨結(jié)婚，后者是貧農(nóng)出身，可以說這在一定程度上改變了毛玉的人生走向，她和丈夫一起回到老家的學(xué)校任教職，畢竟，當(dāng)時(shí)以毛玉富農(nóng)的出身，能找到一份工作并不容易。

那是中國歷史上少見的擇偶不考慮物質(zhì)條件的時(shí)代，因?yàn)檎螇旱挂磺校?jīng)固定下來的階層都被打破，不同階層間的人員流動(dòng)變得頻繁。有從城市來到農(nóng)村參與生產(chǎn)的知青，也有從農(nóng)村保送至城市接受教育的工農(nóng)兵學(xué)員，人們的命運(yùn)隨時(shí)可能因?yàn)檎叩淖兓淖?，因此婚姻的雙方往往會(huì)出現(xiàn)階層交錯(cuò)的情況，門當(dāng)戶對(duì)也成了一句空談。

改革開放后：“三大件”、“四大柜”、

“海陸空”和“五大員”

“求婚人丁乃鈞，男，未婚，四十歲，身高一米七。曾被錯(cuò)劃為右派，已糾正。現(xiàn)在四川江津地區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院任數(shù)學(xué)教師，月薪四十三元五角。請(qǐng)應(yīng)求者來函聯(lián)系和附一張近影。”

1981年1月8日，以提供商業(yè)信息為目的的《市場(chǎng)報(bào)》上突然出現(xiàn)了一則征婚廣告。這則“躲”在第七版左下角的廣告，成為了新中國的第一則征婚廣告。對(duì)于已經(jīng)“忘記”了如何談情的國人來說，這無疑是社會(huì)再次開放的象征。

求婚者本人在短時(shí)間內(nèi)收到數(shù)百封回信，他與其中一位來自吉林的姑娘張麗瑛頻繁通信，兩人都是教師且收入相當(dāng)，對(duì)彼此的相貌也都中意，女方一直希望到南方生活。他們很快結(jié)為夫妻，婚后兩地分居的二人奔波在四川和吉林之間，1983年他們?nèi)缭冈诙∧蒜x江蘇老家的小縣城團(tuán)聚。然而因?yàn)閺堺愮释鞘猩?，抱怨丁乃鈞不能調(diào)到南京這樣的大城市，兩人產(chǎn)生矛盾并離婚。

從丁乃鈞的經(jīng)歷可以看出，對(duì)愛情的追求和物質(zhì)生活的渴望已經(jīng)取代政治因素成為了新的擇偶主題。

1985年，政府明確將城鄉(xiāng)居民區(qū)分為“農(nóng)業(yè)戶口”和“非農(nóng)業(yè)戶口”，人們的身份有了一個(gè)相對(duì)清晰的劃定，人員的流動(dòng)被大幅限制，所謂的門當(dāng)戶對(duì)也變成了一種戶口身份上的匹配——城市人和農(nóng)村人組成家庭的機(jī)會(huì)少之又少。

即使是在城市里，人們的生活也緊密圍繞在單位周邊，不同的職業(yè)、階層間彼此相對(duì)獨(dú)立，擇偶開始傾向于找相同背景的人。生活在天津的王艷玲從小就住在干部家屬院，身邊都是和她的身份背景相似的人。“如果你是工人家庭的，那就可以找工人家庭。一般干部家庭的孩子很少找工人家庭的孩子，因?yàn)楦改敢矔?huì)不同意?！彼f。

隨著改革開放的開始，人們的擇偶條件也開始越來越明確——

物質(zhì)是基礎(chǔ)，“三大件”和“四大柜”幾乎是全國通用的標(biāo)準(zhǔn)，前者指自行車、電視機(jī)和縫紉機(jī)，后者則包括電視柜、大衣柜、裝飾柜和書柜。家庭背景的條件也發(fā)生了天翻地覆的變化。在上海還流行起了“海陸空”和“五大員”，前者是指具備海外關(guān)系，落實(shí)政策且擁有空置住房的家庭；后者則是一種形容：身份是黨員，身體像運(yùn)動(dòng)員，賣相像演員，工資像海員，頭腦像駕駛員。

對(duì)經(jīng)濟(jì)條件的愈加重視，對(duì)個(gè)人魅力、品性趣味的關(guān)注，在社會(huì)學(xué)家徐安琪看來是對(duì)特殊年代的禁欲主義以及“革命化”“階級(jí)化”戀愛觀的歷史糾正，可以說是“人性的復(fù)歸”。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代：

要求越來越多的同時(shí)，憧憬愛情

“北方姑娘，1987年出生，一米六五身材勻稱。大眼睛雙眼皮，本人比相片耐看。京戶，未婚單身。北京前幾名的大學(xué)本科畢業(yè)，外企工作，月薪萬元。出生在幸福傳統(tǒng)的教師家庭，一線城市長大，父母已退休。通情達(dá)理，好相處。姐姐姐夫均在京知名企業(yè)工作。我性格開朗，穩(wěn)重靠譜。待人真誠，樂于助人。理性，有點(diǎn)慢熱。喜歡看書，聽音樂，看電視，健身等。一周兩次健身，一年一至兩次旅游。感情經(jīng)歷簡單。希望你人品好，有擔(dān)當(dāng)，身體健康。身高一米七以上，年齡不要比我小。城市家庭，未婚單身，與我有類似的教育背景和家庭背景，感情經(jīng)歷簡單，無不良嗜好，無去夜店約炮經(jīng)歷。希望你的條件與本人條件基本相當(dāng)或略高?！?/p>

這是一條發(fā)在“水木清華”論壇上的熱門征婚帖，它也反映了這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們擇偶條件的特征：生活形態(tài)越來越多元，經(jīng)濟(jì)壓力越來越大，對(duì)人的要求也越來越精細(xì)——“月入萬元”是大城市的標(biāo)配，“有房”則幾乎是所有人都關(guān)心的硬指標(biāo)；相貌仍在基本要求之列，但是生活情趣、興趣愛好、星座甚至性能力都變成了新時(shí)代的擇偶條件。

“世紀(jì)佳緣”的2015至2016年度婚戀報(bào)告顯示，當(dāng)進(jìn)入談婚論嫁的階段，“責(zé)任”是雙方最為在意的事情。與此同時(shí)，女性始終關(guān)心“安全感”，男性更注重“理解”。無論是“責(zé)任”、“安全感”還是“理解”，都指向了“穩(wěn)定”，正如上則征婚啟事中所言——“希望你的條件與本人條件基本相當(dāng)或略高”。

徐安琪認(rèn)為：在社會(huì)分化加劇、各種風(fēng)險(xiǎn)增加的今天，人們的擇偶態(tài)度趨向理性化，這也是人們應(yīng)對(duì)房價(jià)飛漲、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、生存壓力增大時(shí)的策略，“但這并不表明人們不再憧憬愛情”。

（昭瑾摘自《看天下》）