朱洪楊

內(nèi)容摘要：隨著社會(huì)的快速發(fā)展，文學(xué)經(jīng)典危機(jī)也越來越顯著。為了能夠讓文學(xué)教育更加科學(xué)合理，需要全面了解文學(xué)經(jīng)典危機(jī)。本文主要針對文學(xué)經(jīng)典危機(jī)進(jìn)行分析，并對基礎(chǔ)教育模式進(jìn)行了全面的研究。

關(guān)健詞：文學(xué)經(jīng)典 危機(jī) 文學(xué)教育 研究

一.消費(fèi)社會(huì)中文學(xué)教育的可能性與必要性

無論在何處，當(dāng)代的社會(huì)文化都處于大變革的時(shí)期，有學(xué)者指出當(dāng)代社會(huì)正在步入消費(fèi)社會(huì)。在本文中指出消費(fèi)社會(huì)不是一種全新的社會(huì)形態(tài)，而是為了能夠?qū)⑸鐣?huì)變革時(shí)期出現(xiàn)某些新動(dòng)向、新特征凸顯出來而采用的權(quán)宜性的稱呼。

其一：在不斷擴(kuò)張資本支配力的情況下，當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)了一些新動(dòng)向和新特征：通過現(xiàn)代傳媒當(dāng)代社會(huì)不斷將消費(fèi)理念制造出來，使得新的消費(fèi)需求增加，能夠極大的擴(kuò)大社會(huì)的生產(chǎn)力，使得利潤最大化。雖然現(xiàn)代社會(huì)的活力充足，但也讓人們生活體驗(yàn)物質(zhì)化形勢加劇。

其二是商品的形象比實(shí)體更能獲得商業(yè)價(jià)值。丹尼爾·貝爾說：“消費(fèi)經(jīng)濟(jì)常常通過事物的表面才能夠得以存在?！痹谏唐窢I銷中品牌與包裝的重要性最能說明這個(gè)問題。

其三是精神文化的創(chuàng)造與接受如同商品的生產(chǎn)與消費(fèi)，對于精神性的因素往往會(huì)受到重視。我們通常需要通過這些新動(dòng)向和新特征，才能夠?qū)⑾M(fèi)社會(huì)的文化邏輯走向摸清，這樣才能將文學(xué)教育的可能性與必要性考察出來。

二.文學(xué)經(jīng)典危機(jī)與文學(xué)教育的特點(diǎn)

在現(xiàn)代的消費(fèi)社會(huì)中，文學(xué)教育不但具有可能性，而且具有必要性?！渡袝虻洹分杏涊d到：“帝曰：要！命女典樂，教胃子。”這里的“樂”指的是詩、歌、舞的統(tǒng)稱，在古代的“樂教”中已經(jīng)將文學(xué)教育包含在內(nèi)。不管在何處，現(xiàn)代社會(huì)都不是獨(dú)立存在的文學(xué)教育。獨(dú)立的文學(xué)教育就是專業(yè)化的文學(xué)教育，隨著現(xiàn)代學(xué)科分化的發(fā)展，使得不斷形成現(xiàn)代高等教育體制。社會(huì)分工日趨細(xì)化的產(chǎn)物就是現(xiàn)代專業(yè)教育，目的就是為了能夠培養(yǎng)各種社會(huì)型人才，特別是專門的科研人才和技術(shù)人才。所以，現(xiàn)代專業(yè)教育通常是指文學(xué)教育、科學(xué)原理教育和技術(shù)教育。為了能夠?qū)⑸鐣?huì)所需的文學(xué)教師、文員等培養(yǎng)出來，一般可以將高等教育體系中的文學(xué)教育定位成文學(xué)知識(shí)教育，寫作能力教育和文學(xué)閱讀能力則可以定位為研究方法教育與文學(xué)原理。在現(xiàn)代高校文學(xué)教育并不是代表當(dāng)代文學(xué)教育的全部，當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要組成部分是文學(xué)教育。在我國的基礎(chǔ)教育中，核心課程語文主要由文學(xué)教育與語言教育組成，現(xiàn)代文學(xué)教育往往會(huì)被視為讀寫能力教育、文學(xué)知識(shí)教育、思想規(guī)訓(xùn)等。

然而在現(xiàn)代的文學(xué)教育中，其對人文教育已經(jīng)相對較少，更多的是趨向于書本理論知識(shí)。從五四文化的變遷到當(dāng)今時(shí)代文化的變革，文學(xué)危機(jī)一直都不曾斷層過。所以，文學(xué)教育是應(yīng)對文學(xué)危機(jī)的有效方式。

三.文學(xué)教育的主要內(nèi)容與經(jīng)典文本研讀

文學(xué)教育主要包括寫作能力訓(xùn)練、閱讀能力訓(xùn)練、文學(xué)史知識(shí)教學(xué)等內(nèi)容，其中經(jīng)典文本的研讀最為重要。一方面，研讀經(jīng)典文本對于文科生來說是一項(xiàng)基本功的訓(xùn)練。通過對經(jīng)典文本的研讀，能夠?qū)ξ膶W(xué)史知識(shí)進(jìn)行深入的了解，來對寫作方法教學(xué)的不足與空泛的閱讀方法進(jìn)行彌補(bǔ)，對受教育者的閱讀能力進(jìn)行訓(xùn)練，使得寫作能力能夠得到提高。另一方面，當(dāng)對研讀經(jīng)典文本進(jìn)行深入時(shí)，受教育者才能夠真切感受到經(jīng)典文本中的人文境界，感受經(jīng)典文本的審美感染力，使得文學(xué)教育能夠?qū)徝澜逃c人文教育進(jìn)行落實(shí)。對于文學(xué)教育的實(shí)踐中，可以通過文學(xué)史功進(jìn)行訓(xùn)練。來深入的了解文學(xué)史知識(shí)，能夠在文學(xué)教育實(shí)踐中，研究文學(xué)史知識(shí)概論，這會(huì)使得文學(xué)專業(yè)的學(xué)生雖然知道相關(guān)的文學(xué)史知識(shí)，但不能夠深入的了解文學(xué)本身，甚至不能夠辨別出作品的優(yōu)劣程度。對于經(jīng)典文本的研讀的第一要義就是要求受教育者不僅僅只是對文學(xué)史知識(shí)概論進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是能夠進(jìn)行研究性的閱讀。這樣才能讓學(xué)者在好學(xué)力行中臻于至善。

四.結(jié)語

文學(xué)經(jīng)典危機(jī)對整體的文學(xué)教育影響深遠(yuǎn)，為了能夠讓文學(xué)經(jīng)典危機(jī)得到全面的應(yīng)對，就需要進(jìn)行全面性的教育，在進(jìn)行教育的過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合各種文學(xué)特色，不斷改善整體的教學(xué)方法，讓每一個(gè)學(xué)者都能享受到合適的文學(xué)教育，在好學(xué)力行中不斷臻于至善。

參考文獻(xiàn)

[1]龍江.加強(qiáng)文學(xué)教育提高大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)[J].經(jīng)貿(mào)實(shí)踐.2016（06）

[2]金靜.文學(xué)經(jīng)典危機(jī)與文學(xué)教育[J].文學(xué)教育（下）.2016（10）

（作者單位：中北大學(xué)信息與通信工程學(xué)院）