曹曉

武漢理工大學(xué)，武漢430070

牙舟陶的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)與傳承

曹曉

武漢理工大學(xué)，武漢430070

貴州省平塘鎮(zhèn)的牙舟陶具有獨(dú)特的陶藝風(fēng)格與造型類(lèi)別。然而，隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，牙舟陶因?yàn)槎喾N多樣的原因漸漸衰落，而今牙舟陶已瀕臨失傳。從牙舟陶的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)與傳承等幾個(gè)方面進(jìn)行闡述，以期使牙舟陶作為我國(guó)的一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)今得到更好的發(fā)展，能夠被更多人所熟知。

牙舟陶；陶瓷；設(shè)計(jì)；制作；傳承

一、牙舟陶的源起與傳說(shuō)

1.牙舟陶的源起

作為中國(guó)十大古陶之一的牙舟陶極具代表性，其古樸的造型，獨(dú)特的泥料配方，釉色的沉穩(wěn)斑駁，都使牙舟陶本身的古樸典雅、簡(jiǎn)潔明快的特色更加鮮明[1]。

牙舟陶產(chǎn)于貴州省黔南布依族苗族自治州平塘縣牙舟鎮(zhèn)，始于明代洪武年間，距今已有600多年的歷史。牙舟陶質(zhì)樸精妙的陶藝技術(shù)，由牙舟鎮(zhèn)歷代制陶藝人傳承下來(lái)，在中國(guó)西南部的大山深處不斷發(fā)展，最終成為了具有地域民族傳統(tǒng)特色的文化瑰寶。

牙舟陶在歷史發(fā)展過(guò)程中，曾為地區(qū)經(jīng)濟(jì)做出了巨大貢獻(xiàn)，并曾代表中國(guó)在世界工藝美術(shù)領(lǐng)域贏得贊譽(yù)。

但是，隨著工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下，由于傳統(tǒng)工藝被拋棄，而機(jī)械生產(chǎn)燒制技術(shù)又不過(guò)關(guān)等原因，牙舟陶開(kāi)始逐步衰落。如今，這一古老的民族傳統(tǒng)制陶技藝，正面臨沒(méi)有接班人而瀕臨失傳的重大困境。

2.牙舟陶的傳說(shuō)

關(guān)于牙舟陶，曾有著一個(gè)頗為神奇的故事。據(jù)說(shuō)在牙舟鎮(zhèn)，曾有一棵巨大的古楓香樹(shù)。在這棵古楓香樹(shù)下，是牙舟鎮(zhèn)舉行重大活動(dòng)的一個(gè)集散地。

20世紀(jì)50年代末，人們將這棵古楓香樹(shù)砍伐，在古楓香樹(shù)的樹(shù)根處發(fā)現(xiàn)了很多破碎的牙舟陶碎片。按照古楓香樹(shù)的生長(zhǎng)年限，這些碎片至少有500多年的歷史。當(dāng)然，牙舟陶的起源還要更早，古楓香樹(shù)根的年齡只能是證明牙舟陶歷史悠久的一部分。

目前，在國(guó)家更為注重保護(hù)傳統(tǒng)工藝，國(guó)民也更加關(guān)注傳統(tǒng)工藝的大趨勢(shì)下，傳承與發(fā)展牙舟陶都是非常有必要的。

牙舟陶在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中傳承至今，仍然有著其獨(dú)特的魅力。牙舟陶在明末初具規(guī)模，在清初，牙舟陶工藝漸漸發(fā)展平穩(wěn)，民國(guó)時(shí)期其工藝和生產(chǎn)鏈興盛。在20世紀(jì)70-80年代，牙舟陶在國(guó)家政府及美術(shù)單位的大力支持下，更加興盛，產(chǎn)品增加到300多種，聲譽(yù)響徹中外。然而，自20世紀(jì)80年代末至今，牙舟陶則一直處于停滯不前的狀態(tài)，瀕臨失傳。

二、牙舟陶的設(shè)計(jì)

1.牙舟陶的設(shè)計(jì)原理

陶瓷作為民間工藝產(chǎn)品的代表，作為土與火的藝術(shù)結(jié)晶，是陶瓷藝人借助陶材料，利用陶土可塑特性，來(lái)展現(xiàn)人生，展示人、自然和社會(huì)關(guān)系的情感，用來(lái)實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值以及精神訴求的重要作品。

牙舟陶在現(xiàn)代的傳承與發(fā)展，是牙舟陶傳人現(xiàn)代思維與民間傳統(tǒng)審美觀念的完美結(jié)合，是貴州民間工藝美術(shù)和中國(guó)古代青銅器紋樣在陶藝裝飾上的巧妙體現(xiàn)，它既有著古老的地方民族語(yǔ)言，又有著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，成為了具有明顯地域特征的實(shí)用品和藝術(shù)品。

牙舟陶，作為陶類(lèi)產(chǎn)品的特殊代表，其出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)說(shuō)是必然的。它結(jié)合當(dāng)?shù)乇就寥松鐣?huì)生活、地方民族風(fēng)情以及當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的土壤條件，用以滿(mǎn)足當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｒ约皩徝赖男枨蟆?/p>

牙舟陶這一產(chǎn)物所蘊(yùn)含的值得我們學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)原理，就是一切物品的出現(xiàn)都是有因果關(guān)系的，有一定的因素造成了事件的發(fā)生，所有事物的產(chǎn)生都是有據(jù)可循的。

隨著科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展以及我國(guó)工業(yè)化的逐步實(shí)現(xiàn)，批量生產(chǎn)的陶瓷產(chǎn)品覆蓋了當(dāng)今藝術(shù)品的市場(chǎng)。美感的傳承和發(fā)展是不分家的，手工的工藝以及個(gè)性化的定制設(shè)計(jì)，都讓牙舟陶在當(dāng)今不斷發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中找到了廣袤的空間。其傳統(tǒng)與現(xiàn)代、手工與機(jī)械的結(jié)合，激活和促進(jìn)了古老的牙舟陶工藝水平的提升。

開(kāi)發(fā)貴州省傳統(tǒng)牙舟陶，保護(hù)其原生態(tài)形象，探討牙舟陶的現(xiàn)代傳承與發(fā)展，加大對(duì)牙舟陶的宣傳，挖掘牙舟陶深刻的文化內(nèi)涵以及民族特色，致力將牙舟陶敦厚古樸的造型、獨(dú)特的“窯變”和自然意蘊(yùn)的色澤，賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民族元素，使之在當(dāng)今陶瓷行業(yè)中成為獨(dú)具一格的陶藝而不斷發(fā)揚(yáng)光大。

2.牙舟陶的設(shè)計(jì)工藝

（1）釉藥。釉是陶的衣裳，原始的土釉法是牙舟陶工藝的精髓所在，也是牙舟陶不同于其他陶瓷制品的最大區(qū)別。

牙舟陶的釉藥，其中一種是以貴州當(dāng)?shù)氐摹拌F礦石”和草木灰為原料調(diào)制的“土釉”；另一種是以藍(lán)色玻璃粉末為原料而調(diào)制的“玻璃釉”，玻璃釉是牙舟陶采用的主要的釉藥，也是牙舟陶制陶設(shè)計(jì)工藝的特色之一[2]。

20世紀(jì)40年代，著名的牙舟陶制陶傳人鐘庭鋪，研究出了以金屬氧化物作為著色劑的翡翠綠釉。其主要有常見(jiàn)的釉綠、藍(lán)、褐、灰、黃等釉色，多使用生活中的一些廉價(jià)材料作為著色劑，如鐵礦石、廢電池、廢銅鐵等。不同的施釉方法，會(huì)有不同的工藝效果。例如，在一個(gè)器具上噴灑不同的幾種色釉，運(yùn)用這種工藝燒制出的陶產(chǎn)品釉色交融，別有一番風(fēng)味。

在諸多的釉色中，牙舟陶特別以綠釉為最佳。綠釉是牙舟陶的特色釉，以銅為著色劑，給人以清新脫俗、溫潤(rùn)如玉的感覺(jué)。牙舟陶的綠釉，大部分都為翡翠綠釉，這是牙舟陶的創(chuàng)新之處。

翡翠綠釉非常容易燒制出“窯變”的這種特殊的釉色，這是它作為牙舟陶中最具特點(diǎn)的一種釉色?！案G變”，即為在經(jīng)過(guò)高溫?zé)坪?，翡翠綠釉在火焰下，被燒制出了艷麗的紅色，綠中見(jiàn)紅，紅綠相襯。不過(guò)，“窯變”的燒制產(chǎn)生，需要很大程度的機(jī)緣巧合，燒出的“窯變”釉色的牙舟陶，為其高檔工藝品，價(jià)格不菲。

（2）紋飾。牙舟陶本身和牙舟陶的紋飾圖案，是貴州省當(dāng)?shù)卦∶駥?duì)所在生態(tài)環(huán)境種種生活物象的抽象而形成的較為原生態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)表達(dá)。牙舟陶在造型和紋樣的工藝設(shè)計(jì)中，被運(yùn)用了許多美的形式法則和原則[3]。

牙舟陶的圖案設(shè)計(jì)，汲取了貴州省各個(gè)少數(shù)民族的民族服飾上的刺繡和挑花等民間藝術(shù)圖樣的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，并結(jié)合一般陶器制作的工藝、釉色、器形等特點(diǎn)，對(duì)紋飾進(jìn)行相應(yīng)的變化、取舍和夸張，并運(yùn)用印紋、粘貼、浮雕等手法，在牙舟陶陶器的外部進(jìn)行造型設(shè)計(jì)加工。

紋飾的內(nèi)容，多是貴州省各個(gè)民族所信仰的龍、鳳等圖騰的圖案?？梢哉f(shuō)，每一種紋飾，都記載了一個(gè)民族的歷史。在某種意義上，紋飾是一種符號(hào)，一種信仰，它代表了民族內(nèi)的主體情感的一種訴求。

在古老的傳說(shuō)中，蝴蝶是苗族人的始祖。苗族人稱(chēng)蝴蝶為媽媽?zhuān)彩敲缱迦说膱D騰。魚(yú)是水族的圖騰。金鳥(niǎo)、竹是布依族的圖騰。當(dāng)?shù)卦∶癜堰@些圖騰圖案描繪在牙舟陶上，以牙舟陶來(lái)傳達(dá)自己的信仰和情感。常言道，文字記錄了人類(lèi)的歷史與文明，而帶有傳統(tǒng)藝術(shù)的傳統(tǒng)手工藝“圖形紋樣”，卻記載著人類(lèi)的精神和渴望[4]。

牙舟陶的紋飾，經(jīng)過(guò)相應(yīng)的過(guò)釉與燒制等工藝，在高溫的環(huán)境中產(chǎn)生了堆積、出筋和流淌等不同程度的變化，釉色也同時(shí)出現(xiàn)了或深或淺、或濃或淡的色彩變化，層次分明。牙舟陶釉色與紋飾完美結(jié)合，促進(jìn)了牙舟陶色彩和形態(tài)的多姿多彩的流變。

（3）造型。在早期，原始的牙舟陶種類(lèi)相對(duì)比較稀少，主要包括日用器皿和動(dòng)物雕像兩類(lèi)。

日用器皿主要有杯、盤(pán)、壺、碟等日常用品，以及壇、罐、煙斗、花盆等生活用具。器皿的造型古樸，其構(gòu)思奇特，主要包括典型的羊尊提壺、鳥(niǎo)壺和圖騰瓶等。

而動(dòng)物雕像則大多都是手工藝人用手捏塑的陶制品，其造型夸張、傳神。動(dòng)物雕像主要包括羊尊、十二生肖和陶哨等，這些陶具看似笨拙，卻表現(xiàn)出當(dāng)?shù)卦∶褓|(zhì)樸的生活方式，更是牙舟鎮(zhèn)民間傳統(tǒng)文化的一個(gè)表現(xiàn)印記。

牙舟陶制陶藝人在對(duì)牙舟陶進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)瓶瓶罐罐這些牙舟陶中的日常用品，一般都是用模具進(jìn)行碾壓制成。在經(jīng)過(guò)制陶藝人手工加工后，牙舟陶陶俑本身就會(huì)透露出一種樸實(shí)的生活美感，自然而然地體現(xiàn)了廣大當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷娜松腔?，也流露出他們淳樸的感情和濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

與早期較為原始的牙舟陶相比，當(dāng)代牙舟陶的造型設(shè)計(jì)，可謂豐富多樣、品種繁多。主要有以下幾類(lèi)：以居室裝飾性為主的瓶、罐藝術(shù)品；以收藏與欣賞為主的動(dòng)物陶，如馬、牛和大象等；以藝術(shù)鑒賞目的為主的器皿，如酒壺和酒尊等。

比如，牙舟陶傳承人張祿麒、張祿洪等人制作的牙舟陶當(dāng)代作品系列（見(jiàn)圖1至圖5）。

圖1 牙舟陶當(dāng)代作品之一①

圖2 牙舟陶當(dāng)代作品之二①

圖3 牙舟陶當(dāng)代作品之三①

圖4 龍耳花瓶②

圖5 海馬啤酒罐②

從某種程度上說(shuō)，牙舟陶的聞名于世，要?dú)w功于其生產(chǎn)的煙斗、鹽辣罐、酸菜壇、茶壺和土碗等日常生活用品。這些陶器有很高的使用價(jià)值，貯存的食物不易腐壞，桑拿天泡茶也經(jīng)久不餿。用牙舟陶工藝生產(chǎn)的煙斗，不僅外觀美觀好看，而且在抽煙時(shí)還有給人清爽提神的作用，備受人們喜愛(ài)。

牙舟陶在造型設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，具有非常強(qiáng)的地域性民族特征，往往給人以古色古香的美感享受。舉世聞名的“雞紋雙耳罐”在北京1983年的中國(guó)國(guó)際旅游會(huì)上，經(jīng)44個(gè)國(guó)家的千余名代表推薦，被評(píng)為旅游紀(jì)念品優(yōu)秀作品，并獲得輕工部頒發(fā)的優(yōu)秀作品證書(shū)及金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)耓5]。

三、牙舟陶的生產(chǎn)方式

1.牙舟陶的制作過(guò)程

牙舟陶的產(chǎn)地，是貴州省牙舟鎮(zhèn)。牙舟鎮(zhèn)附近，盛產(chǎn)一種顏色灰黃而粘的優(yōu)質(zhì)泥土。此泥土為生產(chǎn)陶器，尤其是牙舟陶的上好原料。生產(chǎn)牙舟陶均以小陶窯式的家庭作坊為主，這種生產(chǎn)方式在明末初具規(guī)模，到清初漸漸發(fā)展到具有40多座陶窯的生產(chǎn)方式，在這里產(chǎn)出的牙舟陶不僅在國(guó)內(nèi)具有大量市場(chǎng)，而且到清末年代在東南亞和歐洲大陸都有部分市場(chǎng)。

生產(chǎn)牙舟陶的方法，在最初主要是原始的爬坡燒柴窯，燒窯過(guò)程從打土胚、制模、上釉，全程都是人工制作，工藝細(xì)膩。制陶藝人在制陶具體操作過(guò)程中，認(rèn)真而專(zhuān)注，相對(duì)機(jī)器制作來(lái)說(shuō)，其燒制的時(shí)間較長(zhǎng)，制作出的陶瓷質(zhì)量上乘。

20世紀(jì)50年代至80年代中期，國(guó)家政府通過(guò)技術(shù)改革的方式，將牙舟陶煅燒方式改原始的爬坡窯式為燒煤的推板窯式，使得牙舟陶制作的功效顯著提高。

在相關(guān)美術(shù)工藝單位的幫助下，牙舟陶陶制品的種類(lèi)得以豐富。在原來(lái)的牙舟陶基本用品的基礎(chǔ)上，牙舟陶不僅被做出了100余個(gè)新藝術(shù)品種，而且還新增了綠色、黃色、紫色等幾種釉色。

其中，將牙舟陶以玻璃釉為基礎(chǔ)釉進(jìn)行制作，在燒制牙舟陶的工藝中加溫，使得窯內(nèi)溫度升高至千度以上，促使玻璃釉的流動(dòng)特效更佳。并且釉在冷卻的時(shí)候，其表面漸漸干裂，形成冰紋的形狀，使牙舟陶在原來(lái)敦古質(zhì)樸的造型基礎(chǔ)上，形成了更加瑰麗醒目的奇異特色。

2.傳統(tǒng)制作工藝的改良

牙舟陶的產(chǎn)品在發(fā)展到一定階段時(shí)，其發(fā)展受到了原材料、燒成手段和制作工藝等基礎(chǔ)因素的制約，進(jìn)一步發(fā)展受到了阻礙。

為了更好的發(fā)展，對(duì)牙舟陶傳統(tǒng)制作工藝進(jìn)行改良是必要的。不過(guò)，對(duì)牙舟陶傳統(tǒng)制作工藝的改進(jìn)，應(yīng)在尊重自然和傳統(tǒng)的根基上進(jìn)行，并依照減少消耗、污染，增加良品率的原則，保持牙舟陶原料、工藝的特色。

傳統(tǒng)制作牙舟陶的原始工藝，程序繁冗。在21世紀(jì)初，制陶人制作牙舟陶時(shí)，在其煅燒期過(guò)后，對(duì)于牙舟陶的相關(guān)制作工藝并沒(méi)有進(jìn)行精細(xì)的傳承研究，而之前的制陶原始工藝也漸漸流失不見(jiàn)，牙舟陶制作方法的傳承已經(jīng)出現(xiàn)了斷層的情形，致使牙舟陶產(chǎn)品瑕疵較多。就如上釉這個(gè)工藝，各個(gè)工坊對(duì)于釉的配方并沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)地考究，經(jīng)常出現(xiàn)粘底與呈色不穩(wěn)定的現(xiàn)象。

該現(xiàn)象意味著急需改變釉藥的比例，使牙舟陶其特點(diǎn)得以傳承。貴州省的傳統(tǒng)制陶窯是柴式窯，而如今懂得建造柴式窯方法的制陶人的年紀(jì)大多很高，而且柴式窯在制陶燒陶時(shí)的火候并不容易掌控，況且柴式窯對(duì)周邊的環(huán)境又會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的污染。

所以，我們?cè)诟脑煅乐厶諅鹘y(tǒng)制陶工藝時(shí)，應(yīng)當(dāng)以新工藝的大規(guī)模工廠化加工為主，但也應(yīng)適當(dāng)?shù)乇Ａ舨袷礁G，以便燒出帶有特殊風(fēng)格的牙舟陶。對(duì)于其他日常陶用品和旅游紀(jì)念品而言，我們可以采用氣窯和電窯等新式大規(guī)模工廠自動(dòng)化機(jī)械制陶方法制作，在應(yīng)用現(xiàn)代高科技的基礎(chǔ)上，逐步增加良品率，減少污染，保護(hù)環(huán)境。目前，已經(jīng)有幾家牙舟陶制陶廠接受了類(lèi)似的工藝改良，其成效較為顯著。

四、牙舟陶的傳承

1.牙舟陶的衰落

在進(jìn)入2010年之后，改革開(kāi)放的進(jìn)程不斷加快，現(xiàn)代人的生活方式也開(kāi)始逐漸改變，現(xiàn)代人的審美也悄然發(fā)生著變化。在全球化及其多元化的文化背景下，人們的物質(zhì)生活和精神追求越來(lái)越豐富。對(duì)于陶器而言，人們不僅要求其具有實(shí)用價(jià)值，而且對(duì)其在審美設(shè)計(jì)方面也提出了更高的要求。

長(zhǎng)期以來(lái)，牙舟陶主要面向的是農(nóng)村市場(chǎng)，其簡(jiǎn)單的生產(chǎn)方式與亙古不變的造型，從審美角度而言已經(jīng)無(wú)法迎合現(xiàn)代人的生活需求。而對(duì)于傳統(tǒng)民間工藝來(lái)說(shuō)，實(shí)用卻是其基本的出發(fā)點(diǎn)。不過(guò)，為了更好的發(fā)展，牙舟陶也應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下的市場(chǎng)需求，變更其生產(chǎn)方式和工藝流程，不斷融會(huì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素為己所用，在創(chuàng)新中不斷與時(shí)俱進(jìn)。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，同樣具有豐富歷史背景的景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)，無(wú)論在工藝方面，還是在產(chǎn)品的多樣化方面，都具有領(lǐng)先地位。若牙舟陶想在陶瓷市場(chǎng)占有一席之地，則必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新。

現(xiàn)在，從事牙舟陶制陶業(yè)的家庭和人員越來(lái)越少，更多年輕人選擇外出打工，而不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的牙舟陶制陶技藝。只有極個(gè)別的老人，還在用傳統(tǒng)方式燒制一些日用品，古老的制陶技術(shù)和工藝面臨失傳的境地。

2.牙舟陶的保護(hù)

牙舟陶作為舉世聞名的陶制品之一，同時(shí)作為貴州省牙舟鎮(zhèn)特有的陶瓷制品，它的歷史悠久，制作方法獨(dú)具特色。在燒制牙舟陶時(shí)使用的土壤特質(zhì)，在任何非貴州地區(qū)都未曾發(fā)現(xiàn)，以此為原料生產(chǎn)的牙舟陶曾獲多項(xiàng)國(guó)內(nèi)和國(guó)際大獎(jiǎng)。

2004年，“牙舟陶”獲省級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”。2008年，在第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)選時(shí)，牙舟陶首次當(dāng)選。

牙舟陶的地理標(biāo)志證明商標(biāo)，則對(duì)貴州省牙舟鎮(zhèn)陶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。牙舟陶這一貴州省人民的智慧結(jié)晶，也因此地理標(biāo)志證明商標(biāo)的注冊(cè)成功，而能夠得以更好地傳承，牙舟陶的潛在市場(chǎng)份額也會(huì)漸漸地?cái)U(kuò)大。應(yīng)該說(shuō)，該地理標(biāo)志證明商標(biāo)，對(duì)于保護(hù)有600多年歷史的牙舟陶而言，無(wú)疑是具有深遠(yuǎn)的意義的。

3.牙舟陶的傳承

牙舟陶的釉色、質(zhì)地、造型，都具有非常濃厚的地方民族文化特征，在現(xiàn)代家居市場(chǎng)較受歡迎。傳承牙舟陶的關(guān)鍵，是著眼當(dāng)下市場(chǎng)，找好定位，根據(jù)其樸實(shí)、粗獷的陶藝特點(diǎn)和少數(shù)民族的文化內(nèi)蘊(yùn)，以欣賞、鑒賞性的美術(shù)陶為主要的開(kāi)發(fā)對(duì)象，同時(shí)兼顧城鄉(xiāng)日用品市場(chǎng)。提高牙舟陶設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)化程度，藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足人們的審美要求，這樣才能獲取更廣闊的市場(chǎng)空間。

專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，會(huì)給牙舟陶的傳承與發(fā)展帶來(lái)活力與生機(jī)。貴州省民間文化資源極其豐富，水族和苗族的剪紙和刺繡藝術(shù)，以及戲劇、花燈藝術(shù)，石雕、木雕、建筑都獨(dú)具特色，在國(guó)內(nèi)外都有較大的影響力。如果牙舟陶在造型與裝飾方面，可以更多地運(yùn)用貴州省民間美術(shù)的資源，其審美品位將會(huì)得到大幅度的提升。

在當(dāng)今時(shí)代，貴州省作為一個(gè)少數(shù)民族大省，民族風(fēng)情濃郁，其地方民族旅游有很大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益。容易成為旅游重大賣(mài)點(diǎn)的牙舟陶，恰恰滿(mǎn)足了人們對(duì)少數(shù)民族文化的好奇心理。伴隨旅游業(yè)興起的同時(shí)，牙舟陶逐步轉(zhuǎn)型，慢慢回到歷史舞臺(tái)，以自己的方式傳承于世。

注釋

① 圖1、圖2、圖3來(lái)源：水木白藝術(shù)坊.貴州非物質(zhì)文化之民間工藝：牙舟陶：傳承人張祿麒、張祿洪[EB/OL].(2010-06-12)[2016-10-13].http://jzbtsg.blog.163.com/blog/stat ic/43048050201051223057317/.

② 圖4、圖5來(lái)源：孫魯榮．爐火煅出陶中瑰寶：探訪平塘牙舟鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)[EB/OL]．(2012-10-08) [2016-10-13].http://epaper.gywb.cn/gyrb/ html/2012-10/08/content_313681.htm.

[1] 鄒明林．牙舟陶簡(jiǎn)介[J]．陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2007（4）：54.

[2] 楊俊．對(duì)貴州牙舟陶研究的價(jià)值與意義[J]．貴州民族研究，2007（2）：122-125.

[3] 張超，朱曉君，果霖，徐人平．牙舟陶及其裝飾紋樣應(yīng)用于產(chǎn)品包裝的優(yōu)越性[J]．中國(guó)包裝工業(yè)，2013(10)：34-36.

[4] 張超，朱曉君，徐人平．水族馬尾繡紋樣視覺(jué)符號(hào)及其在包裝中的應(yīng)用[J]．包裝工程，2010（10）：40-42，61.

[5] 張超，朱曉君，果霖，徐人平．牙舟古陶的造型及其審美特征[J]．陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2012（1）：15-17.

（責(zé)任編輯 孫玉萍）

Design，Production and Inheritance of the Yazhou Ceramics

CAO Xiao

（Wuhan University of Technology，430070 Wuhan）

Originated from Pingtang Town of Guizhou Province, Yazhou Ceramics is renowned for its own unique style and shape. However, with the advent of the information era, ceramics gradually declined for various reasons, and is now at the stake of extinction. This paper illustrates the design, production and inheritance of the Yazhou ceramics with the hope that Yazhou ceramics industry, as intangible cultural heritage, could enjoy further development and more popularity among people.

Yazhou Ceramics；Ceramics；design；production；inheritance

J527

A

10.3963/j.issn.2095-0705.2016.06.012（0065-06）

2016-10-19

曹曉，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士生。