陽海輝 （南華大學 421001）

基于符號學的地域建筑設計研究

陽海輝 （南華大學 421001）

隨著我國當代經(jīng)濟的高速發(fā)展，城市化進程不斷加快，城市面貌發(fā)生著日新月異的變化，然而也帶來了城市趨同性的問題。越來越多要求地域性要求獨特性的聲音在建筑領域發(fā)出來，所以研究地域建筑是順應時代的要求。本文從分析當今我國城市建筑設計現(xiàn)狀入手，以建筑符號學的研究方法切入，研究地域建筑符號的特點及應用，對建筑符號學在地域建筑設計具有一定的借鑒意義。

符號學；地域建筑；建筑符號；建筑文化

引言

隨著我國當代經(jīng)濟的高速發(fā)展，城市化進程不斷加快，城市面貌發(fā)生著日新月異的變化。城市建筑是城市文化的象征，空前繁榮的中國建筑設計市場，使得很多建筑設計為了快速地追求接軌國際，而致使作品往往缺乏地域文化特點個性，最終導致城市千城一面而散失城市文化。為了使得建筑秉承本地文化特色，讓使用和生活其間的人們得到歸屬感和場所感，本文從研究符號學理論著手，研究地域建筑設計運用符號思維的表達方法和模式，提出有一定意義的地域建筑設計建議。

一、我國城市建筑設計現(xiàn)狀分析

總結自改革開放以來我國的城市建設中，太多的城市隨著經(jīng)濟大發(fā)展大力造城，在形式上單純追求建筑國際化接軌國際，出現(xiàn)了大量模仿西方建筑風格的建筑，致使當前，“千城一面”、“前街一面”已成為近些年在城市建設中頻頻出現(xiàn)的代名詞，這些代名詞清晰地指出了我國目前城市建設缺乏獨特性與地域性的特征，這些是我們過城市發(fā)展中需要亟待解決的問題。

二、符號學基本理論及原理

在20世紀初，瑞士哲學家、語言學家索緒爾最早提出了符號學的概念，1986年出版的《普通語言學教程》里索緒爾正式提出了符號學概念。他提出的語言和言語的區(qū)別，對符號能指和所指的定義，對現(xiàn)代符號學研究具有舉足輕重的劃時代意義。隨后，美國哲學家皮爾斯也提出了一套關于符號學的理論，按照皮爾斯的說法：①人類具有符號化能力。②要通過與其他符號系統(tǒng)的比較來理解一個符號系統(tǒng)。在美國符號學界赫赫有名的哲學家莫里斯，提出符用學、符構學和符義學是組成符號學的三個組成部分，這一提法對符號學理論系統(tǒng)的成立做出了非常大的貢獻。這是符號學理論的3個主要的思想理論，他們的觀點組成了符號學的基本觀點和認識。1

依照他們的說法，建筑符號包括表現(xiàn)層面和內(nèi)部層面，和其他符號一樣是雙重的統(tǒng)一體。可以把建筑符號分成兩種：第一、建筑符號能指，即是指建筑指示圖像符號，是建筑符號表現(xiàn)層面。是我們第一反應看到的建筑內(nèi)容，比如建筑的墻體、柱子、門窗等等，都是直接建筑物體的反映，是形式或內(nèi)容的體現(xiàn)。第二、建筑符號所指，即是指建筑象征符號，是建筑符號內(nèi)部層面。是我們看到建筑所產(chǎn)生的聯(lián)想，比如我們看到馬頭墻會想到煙雨江南和撐著油紙傘的白丁香的姑娘、看到朗香教堂內(nèi)的光線會聯(lián)想宗教的神秘等等，這是接觸建筑后體驗方面的內(nèi)容，是形式或內(nèi)容象征意義的體現(xiàn)。

建筑活動是人類主觀能動改造大自然環(huán)境，在這個領域引入符號學觀點，從另一個角度分析和研究建筑，甚至創(chuàng)作建筑，這是具有非常重要的意義。建筑的所指僅在其不太長和不太復雜時方可用以表現(xiàn)一個意念，就是所謂建筑的空間概念和思想意識，它支配著建筑，是建筑的精神所在。2

三、地域建筑符號的特點及應用

我國地大物博，歷史悠久，在這片幅員遼闊的土地上散布著眾多可以說是世界建筑史上瑰寶的建筑藝術作品。建筑活動是人類主觀能動改造大自然環(huán)境，在這個領域引入符號學觀點，具有重大意義。傳統(tǒng)的建筑精美多樣，極具地域性，所形成的建筑符號具有明顯的特點，這些風格特點能夠與建筑的地域特點相結合。

地域建筑符號主要有廣泛性，復雜性兩大特點。第一，廣泛性。地域建筑是人類與自然對抗改造自然環(huán)境的產(chǎn)物，具有人類體驗形式的所有內(nèi)容。地域建筑符號包羅萬象，具有顯著的廣泛性。從符號學角度分析，不同的體驗形式形成不同的圖像符號標志，最終產(chǎn)生出各種各樣的的建筑，例如圖一就是不同的符號所代表不同的文化特征的典型范例，由于不同民族的文化差異，從而讓不同地域建筑業(yè)表現(xiàn)出了巨大差異?？梢姡赜蚪ㄖ柧哂袕V泛性的特點。第二，復雜性。不可置否建筑文化具有復雜性，而地域建筑符號作為表達地域建筑文化的載體，其具有復雜性不言而喻。舉2016年3月31日因心臟醫(yī)病去世的普利茲克建筑獎獲得者扎哈哈迪德的眾多建筑作品為例子，建筑圈內(nèi)的人來品評，可以評判它們或成功或失敗，而圈外的人來看它們，更多的是覺得它們有著酷炫的造型，形式華美異常。可見，建筑符號具有多重含義，在地域建筑文化層面，地域建筑符號的復雜性顯而易見。

福建土樓建筑

地域建筑符號屬于符號學的范疇，在現(xiàn)代建筑設計具體運用中，其應用特點主要有以下幾個方面：

1.引借

這是一種最簡單常用的符號應用方法。直接從傳統(tǒng)地域建筑中提取某部分建筑元素，重新組合設計形成新的造型元素，最終獲得良好視覺效果并能傳承地域特色。從符號學的角度來看，相關的能被人解讀的建筑符號造型才能傳達地域建筑其特定的含義，隨著時間的推移，即使一些傳統(tǒng)的地域建筑造型元素消失了，但是仍然可以利用提取的地域建筑符號在建筑領域中繼續(xù)發(fā)揮作用。

2.抽象

（圖二）萬科第五園

將傳統(tǒng)地域建筑文脈特征抽象出來，對符號進行加工并結合現(xiàn)代建筑設計手法，這也是一種有效的體現(xiàn)地域建筑符號功能的方法。對最具有代表傳統(tǒng)地域建筑文化含義特征的無論構建、造型形式、甚至材料或者色彩，進行提煉并加以抽象、變形或是重構，用現(xiàn)代的建筑材料、施工、技術最終形成與傳統(tǒng)地域建筑符號具有神似聯(lián)系具有符號能指的建筑符號。如，萬科第五園的設計（圖二），概念“骨子里的中國”，運用的就是抽象出中國江南傳統(tǒng)民居建筑中素墻青瓦的造型要素，將青瓦的建筑符號抽象成一到黑色的女兒墻壓頂，運用現(xiàn)代的施工工藝將傳統(tǒng)地域建筑文脈很好地表達并傳承。

四、結語

地域建筑設計內(nèi)容豐富，隨著時代的進步，人們越來越重視文化的傳承，越來越重視地域個性的重要，而地域建筑設計終而能在現(xiàn)代建筑中獨樹一幟，越來越多的建筑師進入地域建筑領域并為此兢兢業(yè)業(yè)不斷地研究與探索。符號學是一種很好的研究方式和方法，我們應當好好學習加以利用。地域建筑根植于我國幾千年的傳統(tǒng)文化之上，有其豐厚的歷史文化底蘊，建筑師們從建筑符號學的角度來解讀和學習我國傳統(tǒng)地域文化及地域建筑，并將地域建筑符號在現(xiàn)代建筑設計中運用自如，最終達到能體現(xiàn)地域建筑特色，延續(xù)地方文脈。

注釋：

1.劉先覺.現(xiàn)代建筑理論［M］.中國建筑工業(yè)出版社，1999.

2.查爾斯?詹克斯 建筑符號［G］.中國建筑工業(yè)出版社，1991：61-62.

王潤生，邱天，徐靜.從城市文脈內(nèi)涵到建筑地域性特征——以青島為例［J］.青島理工大學學報，2013（05）：176-177.