李雪

王志安是中國書法家協(xié)會理事，同時還是中國書協(xié)刻字專業(yè)委員會副主任，是著名書法家和我國現(xiàn)代刻字藝術的領導者。他的書法，傳統(tǒng)功力深厚，諸體兼擅，尤其是他俊雅飄逸，瀟散簡遠的個性風格，為世人所熟知和稱道。

很多人對書法藝術很了解，對現(xiàn)代刻字并不熟悉。事實上，現(xiàn)代刻字是從傳統(tǒng)刻字中升華成的一種新的藝術形式，由于其抒情的刻字方式，獨特的藝術形式和嶄新的藝術語言，表達了中國傳統(tǒng)審美、藝術哲學和藝術精神，使作品具有了思想性、主題性、哲理性和學術性?，F(xiàn)代刻字藝術出現(xiàn)即進入了時代審美的視野，得到了迅猛的發(fā)展，從而與書法、篆刻構成了“大書法”的格局。

作為書法家和現(xiàn)代刻字家，王志安把書法與現(xiàn)代刻字兩種藝術均視為逍遙悟道的載體。

他向記者介紹：“傳統(tǒng)刻字是書法家寫、匠人鐫刻，作品是書法定型的復制，而現(xiàn)代刻字則是藝術家自書自刻的完整創(chuàng)作。書法只是作品內容與形式的素材，需通過題材、文學內容，進行立意構思，確定形式，從而表現(xiàn)思想主題，觀念意識和自我?！痹诓稍L中，從“義”到 “形”，王志安對現(xiàn)代刻字的創(chuàng)作侃侃而談。在他看來，通過用作品外在的“形”表現(xiàn)內在的“義”，刻字家在一刀一鑿中表達著對自然、對生命、對社會的感受和關注。

刻意造就自然

現(xiàn)代刻字強調“意”的確立，“義”的闡述，使作品具有“一幅一景，一幅一境”的多彩性，同樣的文字內容，每個人的理解不同、觀念意識不同，因此創(chuàng)作同一個文學內容，所呈現(xiàn)出的思想主題是完全不同的。

在王志安看來，現(xiàn)代刻字創(chuàng)作更符合藝術創(chuàng)作規(guī)律和作者審美情趣、理念的表達。

就拿他的刻字作品《陽春二三月》來說，是表現(xiàn)春天的自然景觀，表達一種希望的作品。“我當時回到無錫老家，住在太湖邊，早上在林蔭道上看到太陽在樹叢中射下一道一道光，青草、綠水、陽光，春天的氣息撲面而來，充滿了一種希望、一種生機勃發(fā)?！碑敃r他覺得太美了，由此啟發(fā)了創(chuàng)作一幅表現(xiàn)春天題材作品的靈感和欲望。

然后他開始思索：刻什么內容？

當然，可以刻“早春二月”或者“陽春三月”，但是他認為“二”、“三”兩個字放在作品中重復構成的效果會更好一些，因此選擇刻“陽春二三月”。

題材確定了，文學內容也找到了，然后就要立意。春天是一年的開始，早上八、九點鐘是一天的開始，那么，就要把“希望”這個立意在作品中體現(xiàn)出來。

接下來的構思設計涉及到形式美，創(chuàng)作要符合形式美的法則、形式美的要素。“比如，在構成上利用了放射構成、虛擬面之間的連續(xù)、布排、對比，黃金率的應用和對文字的排列、組合，進而再構成?！蓖踔景舱f，幾條線、幾個點的位置，可能差一點感覺就變了，一個點的位置都是非常嚴密、科學合理的，但是又要讓人看起來很自然。這個自然是刻意擺布中苦心經(jīng)營的，也是‘妙造自然?！?/p>

“形”表現(xiàn)“義”

在刻字作品《鍛造·器》的創(chuàng)作中，王志安在色彩構成上采用了暖色調，并通過顏色的變化表現(xiàn)鍛造的熱量，給人的感覺像一個爐火。這幅作品的立意就是“只有通過鍛造才能成器，一個人要能對國家、對民族有所作為，成為棟梁之才，就要千錘百煉?！蓖瑫r，在這幅作品中，肌理的不同觸感，體現(xiàn)了不同形象或抽象形態(tài)。

事實上，無論顏色構成還是刀法肌理，都屬于形式的因素，都是在為內容服務。

王志安在《“義形創(chuàng)作”理念的提出及“民族性”闡釋》一文中指出，所謂“形”，即形式，以漢字書法為素材，吸收現(xiàn)代藝術構成的原理、方法，去展現(xiàn)“義”之含義。而“義”則是所欲表達的內容，也包括正義、道義、正道之意。

現(xiàn)代刻字以“形”表達“義”，以作者的心靈感應、獨特的藝術形式來詮釋刻字家對自然、對生命、對社會的感受和關注，作品體現(xiàn)思想性。

如今霧霾頻發(fā)，生態(tài)環(huán)境被破壞，王志安就開始構思一幅作品，通過訴說 “山清水秀”的遠去，來表達對社會、生活、生命和生態(tài)的關注。

“我創(chuàng)作力求形式和內容的和諧統(tǒng)一，即使不讀文字，以其外在形式，也能理解它的內容?！痹诰唧w表現(xiàn)手法上，他說：“我們在新聞中看到由于生態(tài)環(huán)境的破壞，魚沒辦法生存了，鳥沒辦法生存了，那我就可以用‘魚、‘鳥兩個字作為文字內容，古文字為素材，對點線面作適度的再塑，形象地表現(xiàn)了，昔日追逐縱潛的魚，展翅翱翔的鳥，今日已是干涸河床上的‘骨和‘刺，表現(xiàn)對生態(tài)、對生命的關注。因為生命并不僅指人類，動物同樣有生命，他們是人類的朋友。人的朋友如今到了這個地步，如果再不挽救、治理環(huán)境，人類作為社會的主體也將面臨同樣境遇?！?/p>

他坦言，泛泛的刻字創(chuàng)作沒有意義，這種作品無思想、無主題、無自我。因此藝術家要擔當，關心社會、有歷史的眼光、有歷史的高度。現(xiàn)代刻字要融入中國傳統(tǒng)審美、藝術哲學，體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想。

藝術家要“眼高手低”

從其他藝術門類中吸收、積累，提高藝術積淀也很重要。

比如音樂，音樂韻律節(jié)奏的強弱、連續(xù)和書法創(chuàng)作相近。但是現(xiàn)代刻字能夠從中獲取什么？王志安說，除了韻律節(jié)奏之外，作曲也是可以融會貫通的對象。

比如一首歌曲，詞已經(jīng)寫好，作曲家需要反復讀，反復理解，譜曲的時候才能表現(xiàn)文字的立意?！斑@是軍樂，就要表現(xiàn)軍隊勇往直前，所向披靡；這是一首愛情小調，那么就不能作進行曲，就要抒情、悠揚、柔美?！北热缤踔景驳摹蛾柎憾隆罚囆g的外在形式就要表現(xiàn)它的立意，而樂曲則是以一種聽覺形式表現(xiàn)文字，兩種藝術門類中的“義”、“形”的關系異曲同工。

再如文人畫作品的思想性，其中流露的文人情趣，文人的思想，對王志安來說，也有可借鑒的價值。

回顧早前的作品，王志安稱之為“遺憾的藝術”，自我感覺有不足之處?！褒R白石到70多歲的時候，仍然在‘變法。如果他像其他畫家一樣，對自己的風格早就定了型，對自己滿意了，不再提高眼界，那么畫壇也就不會有齊白石了?！?/p>

王志安說藝術家需要 “眼高手低”。當審美的高度高于創(chuàng)作所能達到的高度時，藝術家會不斷追求藝術創(chuàng)作水平的提升。當隨著對其他藝術門類的學習和積累，藝術水平不斷提升，逐步積累到一定程度之后，作品就能提升到新的高度。但與此同時，審美的眼界又開闊了、發(fā)展了。

因此所謂“眼高手低”就是審美和創(chuàng)作水平交替式的提升，促進藝術家不斷提高藝術境界。