李琦

摘要：作為人類文化載體、反映人類發(fā)展歷程的文物古跡給人以直觀、形象、生動(dòng)的感受，留給人的印象深刻。觀覽文物古跡，使人們?cè)谟沃袑W(xué)，邊游邊學(xué)，學(xué)得輕松、愉快、有趣。此外，文物中大量的人類各發(fā)展階段的絕世之作，能滿足人們的好奇心。由于文物能滿足人們探古、探奇、求知的需求，因而成為旅游資源不可缺少的一部分。

關(guān)鍵詞：文物；考古；行動(dòng)

什么是文物？為什么要保護(hù)？這是文物工作的根本問題。否則豈非成為無的放矢了嗎？可這根本的問題過去卻沒有很清楚的解釋。過去有一句話：“文物者，舊貨也?！边@句話批得對(duì)。因?yàn)槲奈镏虚g有許多是不屬于舊貨的，并且也不是所有的舊貨都能成為文物。上述的說話是一種誤解，這和文物就是“古物”或“古玩”這些舊概念是不能分的。

建國以來，國家公布了文物保護(hù)法，將具有一定的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的遺物、遺址、建筑物等都稱之為文物，這可以說是一種創(chuàng)舉。因此在中外文中很難找到一個(gè)相稱的準(zhǔn)確譯名。為什么一些完全不相同的東西能統(tǒng)一在“文物”這個(gè)名稱之下呢？翻開《中華人民共和國保護(hù)文物法》的第一章，就開宗明義地說：“為了加強(qiáng)國家對(duì)文物的保護(hù)，有利于開展科學(xué)研究工作，繼承我國優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，特制定本法”。既然保護(hù)文物的目的是為建設(shè)精神文明，那么凡是能促進(jìn)精神文明建設(shè)的遺物，都應(yīng)可稱為文物。但實(shí)際上不是所有的遺物，都能夠起到愛國主義教育和革命傳統(tǒng)的教育作用的，否則，我們的大地上將充滿著過去遺物，以至新的社會(huì)建設(shè)將無法進(jìn)行。因此“文物保護(hù)法”第二條又規(guī)定具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文物，受國家保護(hù)。什么是具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文物，那就要經(jīng)過一定的科學(xué)研究和鑒定。一般說凡是能反映一定的歷史時(shí)代和政治、經(jīng)濟(jì)、文化特征，即可稱之為文物。如果以為自己不需要時(shí)，就可將一些物品排除在文物之外，稱之為“非文物”，過去有過這種例證，那是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

一、發(fā)展旅游可促進(jìn)文物保護(hù)

由于探古求知是人們共同的心理需要，而文物古跡可滿足這一需求，文物古跡遂成為一項(xiàng)重要的旅游資源，充分利用它，可推動(dòng)旅游事業(yè)的發(fā)展。旅游界人士認(rèn)識(shí)到文物古跡在旅游中的這一重要作用后，為了吸引旅游者，必然會(huì)注意保護(hù)文物，以便使其盡量完好地展現(xiàn)在旅游者面前，從而獲取最大限度的經(jīng)濟(jì)效益。

1、為了文物這項(xiàng)旅游資源的永久利用，旅游部門必然會(huì)重視文物保護(hù)。文物是不可再生性旅游資源，一旦受損，很難恢復(fù)原樣。文物被破壞后，必然降低文物所在旅游點(diǎn)的吸引力，影響其經(jīng)濟(jì)效益。為了使文物能永久保存下來，長期為旅游所用，旅游部門必然會(huì)重視管轄范圍內(nèi)的文物保護(hù)。

2、發(fā)展旅游可以部分解決文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問題。我國文物古跡眾多，而國家財(cái)力有限，每年用于文物保護(hù)的費(fèi)用相對(duì)眾多的文物來說，簡直是杯水車薪，許多文物因無經(jīng)費(fèi)來進(jìn)行維修與保護(hù)而遭毀滅。發(fā)展旅游可在一定程度上解決文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問題。文物古跡既然可為旅游區(qū)帶來經(jīng)濟(jì)效益，那么，該旅游區(qū)就應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)收益中提出相當(dāng)部分，用于區(qū)內(nèi)的文物保護(hù)，無論對(duì)國家，還是對(duì)集體來說，這都是一件有益的事，這個(gè)辦法應(yīng)當(dāng)是切實(shí)可行的。這樣，大批文物就可得到搶救和保護(hù)。

3、增強(qiáng)人們的文物意識(shí)，利于文物保護(hù)。旅游的發(fā)展，使大量的文物古跡直接面對(duì)旅游者，使人們獲得豐富的知識(shí)，受到了深刻的教育，既弘揚(yáng)了中國的傳統(tǒng)文化，又可提高人們的文化素質(zhì)。文物的這些社會(huì)效益可使人們懂得文物的重要價(jià)值，認(rèn)識(shí)到文物對(duì)社會(huì)的重要意義，增強(qiáng)文物意識(shí)，使全社會(huì)都重視文物保護(hù)工作。

二、文物藏品的保護(hù)工作

1、分析藏品的結(jié)構(gòu)。博物館一切藏品都是由不同的材料所組成，保護(hù)藏品的實(shí)質(zhì)是保護(hù)材料。應(yīng)用現(xiàn)代分析檢測設(shè)備，通過對(duì)藏品的分析測試探明藏品材料的元素組成、物質(zhì)結(jié)構(gòu)和物理性能，探索藏品劣化變質(zhì)的內(nèi)因，以尋求保護(hù)藏品的途徑。

2、探索藏品的質(zhì)變機(jī)理。由于藏品成分、性質(zhì)的不同和外界自然因素的差異，其發(fā)生的劣化變質(zhì)現(xiàn)象也各自有別。掌握藏品的質(zhì)變機(jī)理，可采取相應(yīng)的保護(hù)措施。

3、查明藏品在地下的埋葬環(huán)境。歷史文化遺存在地下長期處于相對(duì)穩(wěn)定的封閉狀態(tài)，考古發(fā)掘時(shí)突然轉(zhuǎn)入大氣中，環(huán)境的驟然變化使文化遺存的質(zhì)量急劇變化，造成出土?xí)r和之后的劣化變質(zhì)。為了揭示文化遺存在地下期間保存環(huán)境的奧秘，以便出土后的長期保存，需采集墓室內(nèi)外、遺物周圍的土壤、液體、氣體的試樣進(jìn)行分析測定，獲得地下的原始資料，并觀察記錄出土?xí)r文化遺存的保存狀態(tài)。

4、研究藏品在博物館的保存環(huán)境。博物館應(yīng)研究選擇各類質(zhì)地藏品所需的最佳保存環(huán)境，并制定環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行環(huán)境監(jiān)測調(diào)空。加強(qiáng)博物館環(huán)境管理，消除有害因素，改善控制庫房和陳列室的環(huán)境。創(chuàng)造良好的環(huán)境，則應(yīng)對(duì)藏品實(shí)行按材料質(zhì)地分類保存的方法。

5、藏品的保養(yǎng)方法。藏品保養(yǎng)是為了維護(hù)藏品的質(zhì)量，阻止或延緩藏品劣化變質(zhì)而采取的防護(hù)技術(shù)措施。博物館需對(duì)藏品進(jìn)行日常的科學(xué)維護(hù)，保養(yǎng)工作包括：防潮濕、防干燥、防污染、防灰塵、防光輻射、防蟲蛀、防腐蝕、防糟朽、防變色、防老化等。保養(yǎng)方法既采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，又重視民間傳統(tǒng)收藏經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與繼承，探索一套完整并行之有效的保養(yǎng)方法。

三、結(jié)語

文物是特定的東西，它本身是物質(zhì)的，所起的作用卻是精神的。它有自己特定的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、管理方法等，需要進(jìn)行綜合研究。任何一件文物所蘊(yùn)含的歷史信息都不會(huì)是單一的，而是多方面的。因而每件具體文物都往往具有多重價(jià)值。這就決定了人們對(duì)文物價(jià)值的認(rèn)識(shí)也不是一次完成的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展，各種條件的變化，以及人們科學(xué)文化水平的不斷提高而不斷深化的。

文物是不可再生的，代表一個(gè)民族智慧的結(jié)晶。保護(hù)的目的是運(yùn)用文物這一歷史的活教材，教育現(xiàn)代人承前啟后，繼往開來，不斷創(chuàng)新，光宗耀祖，愛我中華。切莫將文物封閉起來，成為少數(shù)人附庸風(fēng)雅的玩物。文物工作者的任務(wù)之一就是將文物自身的文化信息，寶貴程度及價(jià)值揭示出來，利用科學(xué)的保護(hù)方法和展示手段，對(duì)國民進(jìn)行文物保護(hù)觀念的指導(dǎo)，透視歷史，從文物價(jià)值看個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值，激勵(lì)國民提高素質(zhì)，自覺地養(yǎng)成保護(hù)文物就是保護(hù)民族文化的風(fēng)氣，使文物流傳萬載，惠及子孫。

參考文獻(xiàn)

[1] 宋偉宏.《文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化旅游利用的良性互動(dòng)發(fā)展》

[2] 潘國剛.《文物社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與文物保護(hù)規(guī)劃》

[3] 張之恒.《中國考古通論》