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        古希臘神話的“物證”

        2017-01-04 10:40:22章夫
        看歷史 2016年12期
        關(guān)鍵詞:波塞冬神殿愛琴海

        章夫

        大海是希臘文明的搖籃和歸宿,且是恒久不變的主題。蘇尼翁是希臘海邊最美的所在,因?yàn)槟抢镨偳吨ㄈI竦睢?/p>

        海神殿形似離堆,風(fēng)大。冬天的陽光,湛藍(lán)的海水,在風(fēng)的指引下分外美麗。海神殿矗立在風(fēng)中,任世人瞻仰、憑吊。

        靜靜地站在波塞冬海神殿中央,眺望著湛藍(lán)的愛琴海,我真的為這樣的寧靜氣場(chǎng)而深深折服。在這樣的氣場(chǎng)里,仰視海神殿那僅存的潔白石柱搭出的超越時(shí)空的幾何圖形,凝神靜氣,外部圖像和內(nèi)在意蘊(yùn)上的巨大反差,形成了一種掠人心魄的美。

        這,既來自于自然之美,更出自于人文之美。

        我暗自思忖,只要你置身其間,都不得不贊嘆大自然的魔力和人類的偉大。要知道,我眼前的那些經(jīng)過人工精雕而成的石柱,是公元前五世紀(jì)的作品。在年復(fù)一年,日復(fù)一日帶著腥膩味的海風(fēng)浸蝕下,那些再堅(jiān)硬的石頭,也磨去了棱角,白里泛黃,留下今天這般蒼老而堅(jiān)毅的模樣。

        順著年輪往上推算,這些石柱開始屹立的時(shí)候,釋迦牟尼、孔子、老子等先哲,幾乎同時(shí)在東方思考。而此時(shí)此刻,這樣的海邊上,同樣坐著埃斯庫羅斯、索??死账?、蘇格拉底、希羅多德和柏拉圖。

        就像一盤跨越東西方的巨大棋盤,東西方這些“棋盤高手們”都在同時(shí)思考人類“下一步”的走勢(shì)。

        我們?cè)侔岩曇胺诺鸵恍?,也就是這個(gè)時(shí)候,古老而蒙昧的成都,已經(jīng)進(jìn)入了鼎盛的三星堆文明時(shí)期……我們現(xiàn)在只能遙想,那是一個(gè)群星閃爍的時(shí)代,在那星光燦爛的天空里,讓人有一種“曇花一現(xiàn)”之感,因?yàn)楹笫绤s很少再出現(xiàn)過如此耀眼與輝煌的大家,雖然那時(shí)整個(gè)世界還處于荒昧階段。

        中華文明與希臘文明具有歷史的可比性。東西方文明的視野所及,是整個(gè)人類。

        著名的波塞冬海神殿位于希臘半島最南端的“尖尖”上,伸入海中的一個(gè)懸崖,叫蘇尼翁海角。

        蘇尼翁海角原來也是雅典重要的前線重鎮(zhèn)之一,它位于阿提加半島的最南端,是一處眺望愛琴海的浪漫地點(diǎn),尤其是傍晚時(shí)分,紅色的太陽落在藍(lán)色的愛琴海上。

        乘車的路上可以一覽田園詩般的薩羅尼克海灣。充滿藝術(shù)神韻的古希臘人選擇了這樣一個(gè)地方建筑此廟。同時(shí),蘇尼翁海角三面環(huán)海,左面是著名的愛琴海,正面是地中海,右面則是愛奧尼亞海。它也是人們從愛琴海上的島嶼或小亞細(xì)亞來到希臘所看到的第一片陸地。

        希臘神話塑造了數(shù)不清的神,據(jù)說希臘羅馬眾神之中最有權(quán)威、最受崇拜的“十二主神”,住在希臘北部色薩利的奧林波斯山上(羅馬稱之為“天國”),稱為“奧林波斯十二神”。他們分別是:宙斯、赫拉、得墨忒耳、波塞冬、雅典娜、阿波羅、阿耳忒彌斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯及赫斯提亞或狄俄倪索斯。

        同我們?nèi)祟惖倪壿嬎季S去理解和判定一樣,這“十二主神”也大多是一個(gè)家族的,它們不是宙斯的兄弟姐妹就是宙斯的子女。

        波塞冬海神也不例外。希臘神話記載,波塞冬是希臘神話中的海神,宙斯的哥哥,哈迪斯的弟弟。據(jù)說當(dāng)初宙斯三兄弟抽分勢(shì)力范圍,宙斯抽得了天空,哈迪斯抽中冥界,波塞冬就成了一切大海和湖泊的君主,又被尊為是大海的宙斯,其地位和力量之高,以致支配力遍及全宇宙,僅次于宙斯。

        波塞冬是克洛諾斯與瑞亞之子,他聯(lián)合哥哥天帝宙斯和弟弟冥王哈迪斯,推翻了父親的殘暴統(tǒng)治。在討伐克洛諾斯時(shí),獨(dú)眼巨人送給宙斯閃電火,給波塞冬三叉戟,給哈迪斯黑暗頭盔。此后波塞冬經(jīng)常手持三叉戟,這成了他的標(biāo)志。當(dāng)他憤怒時(shí)海底就會(huì)出現(xiàn)怪物,他揮動(dòng)三叉戟不但能輕易掀起滔天巨浪,引起風(fēng)暴和海嘯,使大陸沉沒、天地崩裂,還能將萬物打得粉碎,引出澆灌農(nóng)田的清泉,甚至引發(fā)震撼整個(gè)世界的強(qiáng)大地震。

        希臘神話中關(guān)于波塞冬的故事有很多:他曾在阿波羅的幫助下替拉俄塞冬國王修筑了著名的特洛伊城墻;一次他和雅典娜就新城雅典起名之事爭(zhēng)吵,最后被迫向智慧女神讓步;另一次他因科林斯的國王之故與赫利俄斯激烈爭(zhēng)斗,最后以勝利告終……由于其權(quán)力僅在宙斯一人之下,因而其內(nèi)心膨脹,密謀推翻宙斯沒有得逞,反倒被宙斯發(fā)配人間。

        波塞冬還曾與雅典娜爭(zhēng)奪過雅典,爭(zhēng)持不下,決定讓民眾選擇,最后波塞冬祭出三叉戟,雅典娜伸出橄欖枝,最終,雅典人民選擇了“和平”的雅典娜。

        愛琴海附近的希臘海員和漁民對(duì)波塞冬極為崇拜。生為海上民族,向海洋求生存的民眾們,對(duì)大海充滿了天然的敬畏。他們會(huì)不惜一切代價(jià),去修建一些設(shè)施來平復(fù)自己的內(nèi)心,海神殿就是最好的見證。

        希臘各地都建立了許多供奉波塞冬的神殿,而位于蘇尼翁海角的海神殿是最著名的一座。古希臘時(shí)期這里就開始成為一個(gè)祭拜神靈的中心,在荷馬《奧德賽》中這里被稱為神圣的海角。

        這個(gè)建于公元前444年的神殿,如今只留下斷殘的石柱,它在滄海桑田矗立一瞬間,竟然就是2500年。

        事實(shí)上,公元前5世紀(jì)初開始建造的這座神殿,建筑工程還沒有完成的時(shí)候,便受到了波斯人戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性侵襲。現(xiàn)在我們所看到的遺跡,則是在公元前440年至公元前445年間在原波塞冬神殿遺址上重新建造的多立克式石柱建筑,它與雅典著名的帕特農(nóng)神殿同齡。其內(nèi)部構(gòu)造包括希臘建筑中常見的門廊、內(nèi)殿、后殿三大部分。其外部與著名的赫菲斯托斯神殿十分相似,在愛奧尼亞式的大理石柱間壁上有精巧的石雕。1906年考古挖掘發(fā)現(xiàn)大量文物和銘文,最引人注目的大理石雕像科羅斯和令人印象深刻的還愿救濟(jì)銘文,都珍藏于希臘國家考古學(xué)博物館。

        愛琴海神韻的魅力無所不在。歲月更加增添了昔日的神秘。這座神殿在十八、十九世紀(jì)很受文人墨客的喜歡,為了紀(jì)念到此一游,很多人都把自己的名字鐫刻在石頭上,著名詩人拜倫勛爵也不例外。當(dāng)他于十九世紀(jì)初期造訪于此時(shí),也未免脫俗,同樣在其中的一個(gè)石柱上留下“到此一游”的痕跡。沒想到的是,這一痕跡竟與波塞冬海神殿一樣,成為不可磨滅的文物——“祖國啊,此刻你在哪里?你美妙的詩情,怎么全然歸于無聲?你高貴的琴弦,怎么落到了我這樣平庸的流浪者手中?”

        我湊上前去端詳柱子上鐫刻的密密麻麻各種不同的文字,真不知道哪一段文字是拜倫所留。其實(shí),拜倫留在波塞冬海神殿石柱上的那段文字不是偶然,更不是率性而為,這其間有一個(gè)宏大的時(shí)代背景。1821年,希臘人進(jìn)行獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),反抗土耳其人的殖民統(tǒng)治,并于1822年宣布獨(dú)立。土耳其統(tǒng)治者實(shí)施鎮(zhèn)壓,在各地制造了許多慘案。得知這一消息后,歐洲各國非常氣憤,不少人報(bào)名參加支援希臘的義勇軍,拜倫也是其中一個(gè)。1823年,拜倫所在的義勇軍在科林西亞灣登陸參戰(zhàn)。1824年拜倫身患瘧疾,客死他鄉(xiāng)。

        迎著海風(fēng),我在白色石柱間的空地上慢慢走動(dòng),凝視著那些白里透黃的大理石,想著這個(gè)有些傷感而又浪漫的故事,心里猛然間升騰起一種說不出的情愫來……

        古希臘輝煌的歷史上,有三個(gè)青銅時(shí)代的偉大文明,曾在這一四面環(huán)海的區(qū)域發(fā)展、繁榮,以至于這一地區(qū)后來成為希臘古典時(shí)代的中心——

        青銅時(shí)代早期,即公元前3500年至2000年間,基拉迪克文化在希臘大陸東南環(huán)愛琴海諸島區(qū)域,發(fā)展壯大過;公元前2000年至1450年,以克里特島為中心的米諾斯文明,創(chuàng)造了璀璨的藝術(shù)和優(yōu)雅的生活方式,他們享有的民用生活福利設(shè)施,直到1000年后才又在歐洲出現(xiàn)。這一文化的眾多特征中,被稱為“A類線性文字”的書寫系統(tǒng),至今尚未被破譯。

        當(dāng)米諾斯文明日臻頂峰之際,又一個(gè)青銅時(shí)代晚期的文化在希臘大陸上發(fā)展起來。這一文化以雅典、梯倫斯、派洛斯和邁錫尼為中心,被稱為邁錫尼文明。邁錫尼人從被他們所取代的米諾斯人那里借鑒了許多東西,同時(shí)也發(fā)展起自己的生活方式。他們是講希臘語的民族:這一事實(shí)在他們的書面語——被稱為“B類線性文字”的語言于1952年被破譯之后,才為人所知。

        邁錫尼人和較早的米諾斯人都生活在考古學(xué)家們所說的“宮殿文化”中。這樣的社會(huì)以宏偉的石筑宮殿群為中心,宮殿里住的是世襲國王和國家的管理者,他們制訂、實(shí)施法律,管理經(jīng)濟(jì)。邁錫尼人在高高的懸崖上建造堡壘似的被稱為“衛(wèi)城”的宮殿——在希臘語的意思是“山頂之城”。

        這種種文明的結(jié)晶,應(yīng)該歸結(jié)為“愛琴海文明”。是愛琴海孕育和繁衍了諸文明的存在與偉大。今天,我們只不過在愛琴海的這一角落,目睹了波塞冬海神殿這個(gè)“物證”罷了。

        海風(fēng)漸大,卷著燦然的陽光在石柱間呼嘯而過。石沙靜寂、人跡稀渺、海天一色,唯有風(fēng)是能夠看得見和聽得見的精靈。

        下得山來,半路竟有一咖啡館。開放式的咖啡廳正對(duì)著碧波浩瀚的大海。初冬時(shí)節(jié)是旅游淡季,幾乎沒有了生意,卻有著一種遠(yuǎn)離塵世喧囂的灑脫和寧靜。

        這里的海有一種與眾不同的美,那是一種令人頭暈的藍(lán)。海水就像真空一樣純凈,卻有令人誠惶誠恐的深度,那種深不見底,會(huì)令你心生恐慌,仿佛隨時(shí)都會(huì)將你吸進(jìn)去一般。

        強(qiáng)烈的陽光如尖刀一樣扎在海面,又反射回來四處濺開。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,船影和島影以歷歷分明的輪廓映進(jìn)海底,搖曳不定。感覺那不是海,而是一種神圣的儀式。

        我站立在巖石邊,面對(duì)儀式般的大海,久久不動(dòng)。我感覺一種神奇的力量,混合著蒼茫的藍(lán)色和陽光在我身體里流動(dòng)。這里沒有別墅、白帆,連房屋都見不到幾座,人影稀疏,草木萋萋。

        在這樣的氣場(chǎng)里,波塞冬海神殿以殘余16根白色大理石柱的姿態(tài),典雅輕盈地矗立在海崖,揚(yáng)起高傲的頭。所有的一切,形成一種滄海桑田的大氣象,它靜靜地守護(hù)著眼前遠(yuǎn)古的石柱,遠(yuǎn)古的海。

        回頭望望山坡上的波塞冬海神殿,有幾分不舍,我還是微笑著揮手與它暫別。

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