陳樹登

（遼寧師范大學城市與環(huán)境學院，大連116029）

晉北戲曲文化特征及其旅游開發(fā)分析

陳樹登

（遼寧師范大學城市與環(huán)境學院，大連116029）

山西是戲曲文化之鄉(xiāng)，大小戲種共有50多種，約占全國六分之一。晉北地區(qū)的戲曲有10多種。晉北戲曲在特定的地域環(huán)境下形成和發(fā)展，從文化地理學的視角研究可知，晉北地區(qū)的戲曲分為六大文化區(qū)。晉北戲曲文化經(jīng)過遷移擴散、擴展擴散和文化整合形成了晉北戲曲文化景觀，該文化的形成與發(fā)展與晉北的地理環(huán)境有著密切的關系。晉北應加大對戲曲文化資源的保護力度，樹立“戲曲之鄉(xiāng)”的旅游形象，將戲曲旅游資源與晉北其他旅游資源，著力建設戲曲文化主題公園，為晉北戲曲文化開發(fā)和保護提供理論基礎。

戲曲文化；旅游開發(fā)；晉北

1 引言

戲曲是一種文化，一方水土孕育一方文化。戲曲文化是文化地理學的重要組成部分。山西戲曲有五十多種，而被稱為戲曲之鄉(xiāng)的晉北分布有十多種。戲曲是特定區(qū)域文化的結晶，其形成和發(fā)展離不開特定地域的地理環(huán)境因素的影響。在我國悠久的歷史文化背景下，戲曲文化也有悠久的歷史。古代我國學者就提出中國戲曲具有“南柔北剛”的特點[1]，從地理分布上表明我國南北方戲曲的特征。在現(xiàn)代，李硯的《地理環(huán)境與戲曲擴散》，從音樂地理學的角度研究戲曲。劉興利的《山西北路梆子的研究》，從文學戲劇方面詳細的闡述了北路梆子的形成與發(fā)展。

我國古代學者主要從音樂學的角度研究戲曲?，F(xiàn)代學者從地理學的方向研究某一種戲曲的形成與發(fā)展，而對某一區(qū)域的戲曲旅游資源研究甚少。

然而，隨著時代的發(fā)展，戲曲文化受到了現(xiàn)代娛樂方式的沖擊。再加上戲曲自身的弱點，戲曲文化一度出現(xiàn)低迷狀態(tài)，面臨艱難的生存困境。晉北戲曲旅游資源雖然豐富，但戲曲旅游發(fā)展起步卻比較晚，在實際的旅游開發(fā)過程中還存在不少問題亟待解決。本文主要從文化地理的角度，著重分析了晉北戲曲文化的特征，以及晉北戲曲文化旅游景觀的開發(fā)與展望。

2 晉北戲曲的種類及其分布

晉北戲曲主要有北路梆子、二人臺、賽戲、中路梆子、耍孩兒、朔縣秧歌、廣靈秧歌、繁峙秧歌、雁北弦子腔、靈丘羅羅腔、晉北道情等。北路梆子主要分布在忻州、朔州、大同。二人臺主要分布在河曲縣、陽高縣等，形成與河曲縣。賽戲主要分布在晉北，今天已經(jīng)消亡。中路梆子主要分布在晉北忻州、大同。耍孩兒主要分布在大同市、神池縣、五寨縣等。朔縣秧歌主要分布在山陰、平魯、懷仁、偏關等。廣靈秧歌主要分布在渾源、廣靈、大同等。繁峙秧歌主要分布在應縣、代縣、寧武、廣靈等。雁北弦子腔主要分布在大同縣、陽高、懷仁、天鎮(zhèn)等。廣靈羅羅腔主要分布在廣靈、五臺、繁峙、渾源、大同等。晉北道情主要分布在原平、神池、五寨、岢嵐、河曲、右玉等。

3 晉北戲曲文化特征

3.1 晉北戲曲文化區(qū)

文化區(qū)是指某種相似文化特征或具有某種相似文化特征的人聚集在一起的地區(qū)[2]。戲曲文化是一種文化現(xiàn)象，每一種戲曲都有其自身的分布范圍，那么每一種戲曲的分布范圍就是一種文化區(qū)。戲曲是一種帶有地方特色的文化，其分布與發(fā)展沒有明確的界線，所以戲曲文化區(qū)屬于形式文化區(qū)。晉北戲曲有十多種，主要的劇種有六種，晉北戲曲文化區(qū)主要分六個大區(qū)，分別是以代縣為核心的北路梆子文化區(qū)、以廣靈和繁峙為核心的秧歌文化區(qū)、以廣靈為核心的羅羅腔文化區(qū)、以應縣為核心的耍猴兒文化區(qū)、以河曲為核心的二人臺文化區(qū)、以神池右玉為核心的晉北道情文化區(qū)。在晉北這些文化區(qū)大體上呈現(xiàn)出的是東部秧歌文化區(qū)、中部梆子腔文化區(qū)和西部二人臺文化區(qū)[3]。

3.2 晉北戲曲的文化擴散和文化整合

文化擴散是指一種文化形成以后在時間的影響下不斷的向外傳播。晉北戲曲中文化擴散主要有等級擴散、刺激擴散和遷移擴散。晉北道情最初只流傳于當?shù)刭F族地主及其上層人之間的一種祭祀、敬神的表演形式，隨著時代的變遷和經(jīng)濟的發(fā)展，晉北道情也逐漸在平民中廣泛流傳，這種擴散形式屬于等級擴散。由于清朝晉商的北上，蒲州梆子和中路梆子傳入晉北，但是經(jīng)過與晉北地區(qū)其他戲曲的融合逐步演變成了北路梆子，北路梆子具有蒲州梆子的一些特征，但是在唱腔和樂器方面都賦有其自己的特征，這種擴散屬于刺激擴散。道情是從陜西和甘肅等地傳入山西北部的，晉北道情是從某一地區(qū)傳入另一地區(qū)，這種戲曲文化的擴散屬于遷移擴散[4]。

文化整合是指各種文化在特征和功能上的相互協(xié)調。文化整合在晉北戲曲中也有體現(xiàn)。例如蒲州梆子在晉南晉中商人的北上過程中傳入晉北，隨著時間的推移和傳播空間的擴大，蒲州梆子和當?shù)氐难砀枨{和民歌曲調相互融合后演變成了北路梆子[5]。所以北路梆子既有蒲州梆子的特征又有晉北其他劇種的特征，使該劇種既有蒲州梆子柔和特點又有晉北戲曲高亢的特征。

4 晉北戲曲的發(fā)展與保護

4.1 晉北戲曲的發(fā)展現(xiàn)狀

在最近幾十年的時間里，晉北地區(qū)的經(jīng)濟也在快速發(fā)展，人們的生活水平以及文化素養(yǎng)得到逐步的提高，交通工具的改善和交通線路的逐步完善，這些因素對晉北戲曲的發(fā)展起著舉足輕重的作用[6，7]。

梅花獎是戲曲界最高的榮譽獎項，每年獲獎的人數(shù)都是鳳毛麟角。根據(jù)表1以晉北的北路梆子為例與山西其他梆子戲曲的獲獎人數(shù)的對比，通過分析可以看出北路梆子獲獎人數(shù)在逐漸增多，充分說明北路梆子戲曲的較快發(fā)展，其主要得益于政府的支持以及注重晉北戲曲人才的培養(yǎng)[8]。

如今晉北戲曲的發(fā)展也存在著一些問題，首先，劇團經(jīng)費不足，演職人員工資偏低，民營劇團發(fā)展混亂。再次，晉北有些小劇種已經(jīng)面臨失傳的問題，現(xiàn)在晉北好多小劇種的演員都是一些老年人，年輕人很少愿意去學習這些小戲種。最后，年輕人對晉北戲曲的興趣不濃，戲迷主要集中在中老年一代。演出場數(shù)也非常有限。

4.2 晉北戲曲文化旅游發(fā)展與保護

最近幾年，晉北地區(qū)的各縣市都比較重視晉北戲曲的繁榮和發(fā)展，采取了一些有利于促進晉北戲曲發(fā)展的措施。例如，政府給予晉北戲曲藝人的工資補貼以及大力宣傳晉北地區(qū)的戲曲文化，但是效果不是很好。晉北戲曲為了吸引更多的觀眾則需要走一條能夠滿足觀眾心理需求的道路。隨著近代文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，那么晉北戲曲也應該發(fā)展晉北戲曲文化旅游。晉北戲曲的發(fā)展已經(jīng)初步形成了其獨特的晉北戲曲文化景觀。

晉北戲曲有其獨特的文化價值。晉北地區(qū)的戲曲具有劇種豐富性、地域空間組合復雜性、文化元素多樣性。晉北戲曲有著其鮮明的地域特色，高亢的唱腔是其獨特的藝術魅力，尤其是晉北二人臺戲曲文化深受山西、河北、山西、內蒙古人民的喜愛[9]。

表1 晉北戲曲梅花獎人數(shù)與山西其他劇種獲獎數(shù)量比較表

開發(fā)晉北戲曲文化旅游的措施：晉北戲曲文化景觀與旅游景點相結合設計獨特的旅游線路，如河曲二人臺—右玉殺虎口、五臺山分景區(qū)—晉北道情、應縣木塔—北路梆子，在旅游景點內部多舉辦一些戲曲文化演出；建設晉北戲曲游樂場，讓游客更多的參與到戲曲表演當中，例如游客可以穿戲裝學唱晉北戲曲的傳統(tǒng)劇目，讓游客感受到學習唱戲的快樂和晉北戲曲文化的內涵精髓；晉北戲曲文化的發(fā)展要與大眾傳媒相結合，通過地方電視臺舉辦一些戲曲擂主賽，增加人們對晉北戲曲文化的了解。

5 結語

本文主要從文化地理學的角度來研究晉北戲曲文化，主要闡述了晉北戲曲的形成與發(fā)展是經(jīng)過幾百年的各種文化的之間的擴散與整合，最終形成獨具特色的晉北戲曲文化。結果表明：晉北戲曲資源豐富，地域特色明顯，但是總體情況令人擔憂、存在著劇種發(fā)展不平衡、地區(qū)發(fā)展不平衡等；旅游開發(fā)中存在著開發(fā)程度低、缺乏宣傳力度、缺乏品牌形象、缺乏專業(yè)人才等問題，晉北戲曲旅游資源需要進行針對性的開發(fā)。

致謝：本學期在劉養(yǎng)潔老師的引導下寫的本文，感謝劉老師的辛勤指導，劉老師用她淵博的學識和不厭其煩的耐心仔細認真的幫我修改論文。同時也感謝周圍同學們的支持和幫助，尤其要感謝晉北的同學給我提供了大量相關資料。

[1]胡兆量.中國文化地理概述[M].北京大學出版社，2006.

[2]趙榮，王恩涌，等編著.人文地理學（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2006：23-24.

[3]安介生.山西移民史[M].太原：山西人民出版社，1999（9）：288-289.

[4]劉德君，靳潤成，等.中國政區(qū)地理[M].北京：科學出版社，1999：51-52.

[5]趙尚文.三晉戲曲漫話[M].太原：山西古籍出版社，1999：14.

[6]劉緯毅.三晉文化的特質[J].山西師大學報（社會科學版），1998（1）：66-72.

[7]肖強.山西晉北戲劇“耍孩兒”溯源及藝術魅力[J].北方音樂，2011.

[8]劉興利.山西北路梆子研究[D].山西師范大學，2012.

[9]柴國珍.山西戲曲劇種文化地理研究[D].陜西師范大學，2008.

An analysis under the perspective of cultural geography in Jinbei opera culture

CHEN Shu-deng
(College of Urban and Environmental,Liaoning Normal University,Dalian 116029,China)

Shanxi is the hometown of opera culture,which has a total of 50 kinds of drama species,accounting for about one-sixth of the country.There are more than 10 kinds of operas in Jinbei. Thiskindofoperaformedanddevelopedinaparticular geographicalenvironment.Byanalyzingtheresultsfromthe perspective of cultural geography,the opera in the Jinbei is divided into six regions and cultural areas.Jinbei opera culture through migration and diffusion,diffusion and cultural integration extension forming a northern Shanxi opera cultural landscape. Jinbei should strengthen the protection of traditional opera cultural resources,establish the“hometown of Chinese opera”tourism image,the opera tourism resources and other tourism resources in Jinbei,focusing on the construction of the opera culture theme park,provideatheoreticalbasisforthedevelopmentand protection of Jinbei opera culture.

Opera culture;Tourism development;Jinbei

F592.7

A

陳樹登（1988-），男，山西陽泉人，碩士研究生，主要從事區(qū)域環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展研究。

（2016-10-11收稿M編輯）

1003-7853（2016）05-0086-02