集美·阿爾勒攝影節(jié)中的“無(wú)界影像”板塊由9個(gè)展覽構(gòu)成，其中由沈宸策劃的展覽“龐然無(wú)聲”是有關(guān)9位/組藝術(shù)家的好奇心和造物沖動(dòng)的故事，同時(shí)也是一次對(duì)廣博的地球、漫無(wú)邊際的宇宙、乃至更為莫測(cè)的數(shù)字空間的探訪(fǎng)。藝術(shù)家們通過(guò)來(lái)源多樣的靜止和動(dòng)態(tài)影像、拓改或截取的文本信息、日常生活物件改造而成的宇宙探測(cè)裝置等，最終各自獨(dú)立而又互為交叉般地展現(xiàn)了對(duì)宇宙進(jìn)行祛魅和神話(huà)再造的過(guò)程。

貝努瓦·納特將眼光投向了地球渺無(wú)人煙的地質(zhì)景觀(guān)，塑造了神秘而陌生的星球風(fēng)景，他自2011年起在多個(gè)藝術(shù)展覽中開(kāi)始展示他的作品。

貝絲·道以拍攝于南達(dá)科他州壞地（Badlands）的風(fēng)景為藍(lán)本，通過(guò)數(shù)字手段加以篡改，引發(fā)觀(guān)者對(duì)月球表面的圖像錯(cuò)覺(jué)，以此勾連和質(zhì)疑我們已知的宇宙經(jīng)驗(yàn)，貝絲·道的作品檢驗(yàn)了我們通過(guò)攝影將對(duì)環(huán)境的感受加以轉(zhuǎn)化的方式。她的作品曾在國(guó)際上廣泛展出，并收獲諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，包括“Photography.Book.Now”比賽大獎(jiǎng)。

尼科萊·哈沃特以丹麥醫(yī)學(xué)家尼爾斯·呂貝里·芬森的傳奇故事為依托，運(yùn)用科學(xué)手段對(duì)太陽(yáng)光線(xiàn)進(jìn)行了記錄；大衛(wèi)·法蒂以CERN數(shù)據(jù)庫(kù)中公開(kāi)的照片檔案為基礎(chǔ)，塑造了一段關(guān)于量子物理學(xué)家沃爾夫?qū)づ堇陌胝鎸?shí)半虛構(gòu)的敘事，他的攝影作品涉及紀(jì)實(shí)、觀(guān)念、裝置藝術(shù)等。他的興趣在于探討 “二元性”、“聯(lián)結(jié)”、“關(guān)系”等命題 ，同時(shí)“死亡”也是他的作品中的重要面向，他將“死亡” 視作對(duì)生命及其脆弱性進(jìn)行持續(xù)探索的面向。哈沃特作品的特點(diǎn)在于決定性瞬間的缺失，關(guān)注于某一情境的預(yù)期和后果的平靜性，并避免任何敘事的暗示。他是多個(gè)個(gè)人捐贈(zèng)獎(jiǎng)金或機(jī)構(gòu)獎(jiǎng)金的榮譽(yù)獲得者，包括哈蘇基金會(huì)、丹麥文化部、丹麥藝術(shù)基金會(huì)以及丹麥藝術(shù)委員會(huì)等。哈沃特曾在國(guó)內(nèi)外重要的藝術(shù)場(chǎng)所進(jìn)行展出，包括在奧爾胡斯的ARoS空間、哥本哈根Martin Asb？k畫(huà)廊、斯德哥爾摩攝影中心以及埃斯比約美術(shù)館等地的個(gè)展。

陳哲面對(duì)著周而復(fù)始卻總是短暫停留的黃昏，從感受和理性的雙重面向上對(duì)其進(jìn)行了探訪(fǎng)和解構(gòu)，陳哲的藝術(shù)實(shí)踐接近于一個(gè)不斷探尋、發(fā)現(xiàn)與研究的過(guò)程。她的早期創(chuàng)作從作為精神洗禮的自毀行為出發(fā)，通過(guò)圖像與文字向自我與他人的內(nèi)心異界展開(kāi)掘進(jìn)。在新作《向晚六章》中，陳哲以黃昏為母題，延續(xù)了她對(duì)于媒介語(yǔ)言的探索，試圖在閱讀與觀(guān)看之間尋找一種互相扭結(jié)、轉(zhuǎn)換、推動(dòng)的力量。

德魯·奈康諾維茨通過(guò)真實(shí)存在或數(shù)字虛擬而成的星際風(fēng)景，共同塑造了后現(xiàn)代語(yǔ)境下的數(shù)字崇高（sublime）；他的作品同時(shí)采用計(jì)算機(jī)虛擬以及模擬攝影的方式來(lái)處理關(guān)于風(fēng)景的議題并對(duì)當(dāng)代攝影加以探索。他的作品曾在羅馬當(dāng)代藝術(shù)美術(shù)館、紐約軍械庫(kù)藝術(shù)博覽會(huì)、德國(guó)H？hmannhaus新美術(shù)館等地進(jìn)行展出。2015年，他獲得了光圈基金會(huì)的“作品集大獎(jiǎng)”（Portfolio Prize）。

查韋斯·哈克特匯集了過(guò)去近十年來(lái)運(yùn)用古典攝影工藝造景的月球圖像、自行制造的宇宙探測(cè)裝置及相關(guān)行為記錄、以及重塑的火星探路者的影像等內(nèi)容，對(duì)宇宙這一宏大客體的進(jìn)行了不懈的溝通嘗試；

而聲音藝術(shù)小組“行星敘事”和新媒體藝術(shù)家aaajiao（徐文愷）利用數(shù)據(jù)生成的手段，以造物主的姿態(tài)于聲音和動(dòng)態(tài)影像的世界中分別書(shū)寫(xiě)了屬于他們的宇宙起源。aaajiao是徐文愷的網(wǎng)絡(luò)化名，aaajiao代表了他媒體藝術(shù)家、自媒體、網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)家等諸多身份。aaajiao于1984年生于西安，就像這個(gè)年份——1984年也是奧威爾同名小說(shuō)的標(biāo)題——和地點(diǎn)所象征的巧合，他的作品充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的科技的想象以及文人情懷。不少aaajiao的作品都切中了今天互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的新思維、議題以及現(xiàn)象，其中不少項(xiàng)目都探索了數(shù)據(jù)處理、自媒體領(lǐng)域以及信息過(guò)濾。aaajiao近期的創(chuàng)作中的跨領(lǐng)域協(xié)作（建筑、電子音樂(lè)、表演、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、醫(yī)學(xué)等）都無(wú)疑都聚焦于今天消費(fèi)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、生活于社交媒體中的青年一代。

對(duì)于這些作品中所顯露的驚訝、好奇、迷戀、恐慌、喜悅、平靜等情緒，我們不會(huì)感到陌生，因?yàn)樗鼈兙哂性醋杂谡鎸?shí)生活的普世性。此番在“龐然無(wú)聲”中展開(kāi)的多維宇宙圖景，與其被理解為對(duì)于宇宙狀況的如實(shí)復(fù)寫(xiě)，不如說(shuō)展現(xiàn)了藝術(shù)家們?cè)诋?dāng)下——置身于后現(xiàn)代的科技、文化背景及觀(guān)念之下——對(duì)這一古老命題的個(gè)體化嘗試，以及對(duì)于人類(lèi)與宇宙之關(guān)聯(lián)的矢志不渝的追尋。