愛美麗也愛媒體。

閑讀紅樓，注解人生。

從巴金的《家·春·秋》到今天的網(wǎng)絡作家流瀲紫的《甄嬛傳》，處處可見曹雪芹的給養(yǎng)。可以說，《紅樓夢》是現(xiàn)代作家取之不盡的營養(yǎng)庫。

但實際上《紅樓夢》也深受《金瓶梅》的供養(yǎng)，從字句的使用到人物對話、場景的描摹，以及結(jié)構(gòu)、結(jié)局，都有很多《金瓶梅》的影子?！都t樓夢》第十三回里脂硯齋有批：“寫個個皆到，全無安逸之筆，深得金瓶閫奧。”自脂硯齋這條批語開始，對于《金瓶梅》與《紅樓夢》之間的關(guān)系，自清末至今有脫胎、倒影、改寫等說法。無論何種說法，都注意到了后者對前者的借鑒和超越。

假如這兩部作品的作者活在今天，會不會像那些IP劇一樣深陷侵權(quán)抄襲風波，或是像民國才女張愛玲一樣，被傅雷那樣的大家撰文大肆批評呢？

翻譯大家傅雷曾寫過一篇評價張愛玲小說的文章，對《連環(huán)套》提出過嚴厲的批評，原因之一就是張愛玲讓其筆下的印度絲綢商人、西班牙修女和廣東養(yǎng)女的言語和行為都像是從《金瓶梅》《紅樓夢》里走出來的。以前我對傅雷針對《連環(huán)套》的批評不以為然，等到有機會再重讀《金瓶梅》，才感覺出傅雷眼力之毒。印度商人雅赫雅和廣東養(yǎng)女霓喜調(diào)情時的話，竟然和管廚房的孫雪娥奚落春梅時一樣。西班牙修女梅臘妮的口氣也和在西門慶家里出入的媒婆、尼姑們神似。

發(fā)生在西門府里的人物對話和情景描述，出現(xiàn)在摩登的殖民地香港，的確顯得突兀。但張愛玲是太好的作家，那些來自《金瓶梅》《紅樓夢》里的話，被她嫻熟地改編成了自己的句子，無縫對接在現(xiàn)代小說里，讓她筆下的每個人都變得人情世故老辣，口齒伶俐，形象生動。傅雷認為“文學遺產(chǎn)記憶過于清楚”，對張愛玲這樣的作家來說，是一個危機。把舊小說的文體運用到創(chuàng)作上來，雖在適當?shù)南薅葍?nèi)不無情趣，究竟近于玩火，一不留神，藝術(shù)就會給它燒毀。

但實際上，張愛玲并不只是從中國的“文學遺產(chǎn)”汲取營養(yǎng)，從西方文學里，她也能相當純熟地抓取養(yǎng)分。張愛玲的名作《傾城之戀》里男主角范柳原在和女主角白流蘇調(diào)情時既有甜蜜的情話，又有深刻的人生哲學或反思，出語如繁花絢爛，讓人印象深刻。但著名學者錢定平卻曾撰文說范柳原那些順口講出的最精彩的話，其實都有英文淵源。比如范柳原說“無用的女人是最厲害的女人”，就來自于英美人所說的“The useless woman，the heroine，and the monster”（無用的女人是英雄和猛獸）。

實際上，不只是張愛玲活用，唐宋至今，中國文學里相互借用的詩詞歌賦極多，很多都已分不清誰才是最初的原創(chuàng)者。但這樣的借用和劃轉(zhuǎn)和今天很多IP劇深陷侵權(quán)和抄襲不同。無論是《紅樓夢》對《金瓶梅》的傳承，還是一代代詩人的彼此互用，都是在加入了很多個人的理解和風格之后，純?nèi)换肫渥髌防铩?/p>

但時至今日，傅雷的提醒，對所有的寫作者，特別是那些IP劇創(chuàng)作者來說，仍具有重要的意義：當聰明機智成了習氣，也是一塊絆腳石。王爾德派的人生觀，和東方式的“人生朝露”的腔調(diào)混合起來，是沒有前程的。它只能使心靈從灑脫而空虛而枯涸，使作者離開藝術(shù)，離開人，埋葬在沙龍里。