同學(xué)聚會(huì)，居住在全國(guó)各地同學(xué)相聚無錫，那是因?yàn)?975年，我們作為那個(gè)時(shí)代的工農(nóng)兵學(xué)員開門辦學(xué)曾小住無錫一個(gè)半月，白天去一家無線電廠與工人師傅一起下車間，或聽工程設(shè)計(jì)人講課，晚上就住宿在錫惠公園附近的師范學(xué)校一間教室內(nèi)。一晃40多年過去了，歲月不饒人，當(dāng)年風(fēng)華正茂的帥小伙一個(gè)個(gè)都已年近古稀。40多年后再到無錫，看到不論是當(dāng)年的錫惠公園還是黿頭渚等景區(qū)景點(diǎn)變化真大，那時(shí)還沒有水滸城等后來人工景點(diǎn)。

大家游完市內(nèi)景區(qū)景點(diǎn)后，相約去惠山古鎮(zhèn)走走。1975年冬天我去過惠山古鎮(zhèn)，那時(shí)古鎮(zhèn)一片凄涼，加上當(dāng)時(shí)沒有古鎮(zhèn)的丁點(diǎn)資料及印象，“文革”期間古鎮(zhèn)又遭人為破壞，也沒有重點(diǎn)保護(hù)措施，再加上那時(shí)也沒有相機(jī)，對(duì)古鎮(zhèn)已經(jīng)沒有多少像樣的印象。瀏覽名山大川，那是風(fēng)景，瀏覽古鎮(zhèn)名寺，那是文化，帶著目的去游，效果就截然不一樣。

信馬由韁惠山鎮(zhèn)

惠山位于無錫市區(qū)的西部，惠山在古時(shí)稱過歷山、九龍山、華山。晉代開山禪師，西域僧人慧照，來到此山，常與名士交往，名氣很大。后來人們便用慧照的名字命山，稱慧山。因慧惠相通，惠山之名由此而來。惠山古鎮(zhèn)也是借了惠山之名。

惠山古鎮(zhèn)位于錫惠公園北邊，古鎮(zhèn)保存了完好的古鎮(zhèn)風(fēng)貌，折射出濃郁的吳地文化特色和蘊(yùn)含著的深邃的文化底蘊(yùn)和歷史沉淀，與古老的錫惠公園相互輝映，從古祠、古街到古河、古橋，無不透露著一種神秘而又古老的氣息。一座座古建筑，仿佛在向我們?cè)V說舊時(shí)的那些光景與事情。我們就像是進(jìn)入了一條時(shí)光隧道，朦朧中似乎能看到那時(shí)人們?cè)谶@個(gè)靜謐的小鎮(zhèn)上生活、勞作。我們完全沉浸其中，感受著它帶給我們的一種文化內(nèi)涵。

從錫惠公園的西大門走出來，就來到了古鎮(zhèn)的街上，腳下是石板路。再走前幾步，在惠山浜（歷史上稱為龍頭河）頭一座高大的“人杰地靈”石牌坊巍然屹立，顯得很有氣魄。一艘古色古香的木船停泊在河中，這里是從前乾隆皇帝到惠山游覽的登岸之處。乾隆南巡時(shí)曾稱贊“惟惠山幽雅嫻靜”的贊語。

河的西側(cè)有一個(gè)對(duì)外開放的私家花園——“潛園”，是典型的江南園林風(fēng)格，小小的花園里有各式的亭臺(tái)樓閣、假山池塘，顯得小巧玲瓏。

河兩岸有多個(gè)祠堂，但有的并不開放。再往前走，看到一條小支流從河中引出，這就是從前稱為燒香浜的斷頭河。小河上修建了兩座石橋，河兩岸的房子、廊棚就是那種類似江南古鎮(zhèn)周莊、烏鎮(zhèn)等鎮(zhèn)上民居的建筑，一座高大的“李公祠”屹立岸邊，參觀的人群熙熙攘攘。真有點(diǎn)小橋流水、枕河人家的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光了！

古鎮(zhèn)祠堂百多個(gè)

惠山古鎮(zhèn)是因祠堂建筑的發(fā)展而成形的。據(jù)史料介紹，在5000多年前就有無錫先民生活在惠山古鎮(zhèn)這塊古老的土地上。戰(zhàn)國(guó)時(shí)封侯江南的春申君（本名：黃歇前314年-前238年），后人為紀(jì)念他的功績(jī)，為他建了祠，唐代以前建于惠山腳下的春申澗中，后遷到錫山西北麓，俗稱大王廟，成為惠山祠堂建筑有見于史的最早者。以后歷代都有不少各個(gè)名人、官員的祠堂在這塊土地上建起，形成了規(guī)模宏大的祠堂建筑群，惠山古鎮(zhèn)也逐步興旺起來。

惠山古鎮(zhèn)至今約有3500年左右的歷史了。目前現(xiàn)存古建筑大多為明清時(shí)期所建造，前幾年進(jìn)行了大規(guī)模修復(fù)而成。惠山古鎮(zhèn)主體包括惠山古鎮(zhèn)祠堂群、惠山橫街、惠山直街。面積約20萬平方米，聚集了100多處以明、清祠堂花園、會(huì)館會(huì)所為主體的古建筑群落。 惠山古鎮(zhèn)以祠堂文化最負(fù)盛名，在面積0.3平方公里的古祠堂群落核心保護(hù)區(qū)內(nèi)，共匯集了從唐代一直延續(xù)到民國(guó)的118座古祠堂。祠堂群中主祀、配祀的人物多達(dá)180余個(gè)，祭祀的姓氏可查到的有72個(gè)，其中宰相級(jí)人物就有9人，密集程度堪稱全國(guó)之最。其中有欽定官設(shè)的祠堂、民間聯(lián)宗立廟所建之祠兩大類別，共分有神祠、先賢祠、墓祠、寺院祠、貞節(jié)祠、宗祠、專祠、書院祠、園林祠、行會(huì)祠等十大類共二十二種祠堂的完整系列和七十多個(gè)姓氏，主祀、配祀人物的數(shù)量之多、建筑密度之大、祠堂類型之齊全，為國(guó)內(nèi)外所罕見。楚相春申君，唐相李紳、陸贄，宋相司馬光、范仲淹，清代的直隸總督李鴻章等都在這里有祠堂。古鎮(zhèn)的每一塊匾額，每一處牌樓，每一間古屋都記載著生動(dòng)的傳奇故事。

古鎮(zhèn)古風(fēng)古建筑

惠山古鎮(zhèn)由南北走向的橫街和東西走向的直街（繡嶂街）圍成，直街的東端有寫著“惠山古鎮(zhèn)”四個(gè)大字的古鎮(zhèn)大照壁。這四個(gè)大字據(jù)說南宋理學(xué)家朱熹 （1130—1200年）的墨寶。每字1.6米見方，字體剛毅雄特、沉深古雅。其中一氣呵成的“惠”字，細(xì)觀竟有“十里連心”的含義，從中反映出古代儒家中庸、和諧的思想意境。照壁的背面，貼有出自《惠山古今考》卷首的“九龍山勝跡圖”。此圖畫于明萬歷年間，線描手法，將惠山及古鎮(zhèn)山色景物表現(xiàn)的淋漓盡致。

東西走向的直街是青石板鋪成的街道筆直的通向深處，兩邊是錯(cuò)落有致的老房子，白墻黑瓦，一排排馬頭墻，高高翹起的飛檐，木質(zhì)的小窗，每一處，都值得去品味。走在這樣的街上，沒人愿意快步急行的，只愿慢吞吞地踱著步子，偶爾被某一處的美給吸引了，便呆呆地站在那觀賞拍照，沉醉在其中。

祠堂主要集中在龍頭河沿岸和直街上，橫街上的祠堂稍少。除去門票上可入內(nèi)參觀的景點(diǎn)，有很多祠堂并不開放，只能在外面看看，祠堂門口都有介紹牌。祠堂多數(shù)為典型的江南建筑，白墻黑瓦，木頭門窗，有的自帶小小的園林，楊藕芳祠比較特別，融入西式建筑風(fēng)格，有點(diǎn)像磚石砌成的石庫(kù)門。主要景點(diǎn)有：在龍頭河沿岸的，由西南向東北依次為潛廬（留耕草堂）、無錫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、楊藕芳祠、濂溪周夫子祠等。古鎮(zhèn)具有豐厚的文化底蘊(yùn)，大運(yùn)河支流惠山浜直達(dá)古鎮(zhèn)腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，確實(shí)是一個(gè)古老而美麗的江南名鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)以惠山古祠堂為依托，連接二泉寄暢園、惠山寺、惠山直街、橫街和惠山泥人博物館等。

凡是到過無錫的游客，都對(duì)無錫泥人有較深的印象，或欣賞或購(gòu)買收藏，其實(shí)，無錫泥人就出自惠山鎮(zhèn)?；萆焦沛?zhèn)可看到許多的泥人店，無錫的惠山泥人是一個(gè)代表性的藝術(shù)品。惠山泥人據(jù)說從宋代開始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生產(chǎn)和銷售達(dá)到了鼎盛時(shí)期。惠山泥人是用惠山腳下的泥土制成的。這種泥土不僅細(xì)膩韌糯，可塑性強(qiáng)，而且干而不裂，彎而不斷。早在北宋熙寧七年，蘇軾途經(jīng)無錫，即有“惠泉山下土如糯”的詩(shī)句。

據(jù)載，舊時(shí)惠山鎮(zhèn)有十座廟，其中東岳行廟規(guī)模最盛，也是十大神廟之首。廟里祀奉的東岳大帝，民間相傳是周朝開國(guó)功臣黃飛虎。舊時(shí)百姓為了祈求生與福、驅(qū)避死與禍，就把東岳行廟里的黃飛虎看作叩拜祭祀的神主。每年廟會(huì)期間，萬人空巷，就連周邊縣鎮(zhèn)的香客，也成群結(jié)隊(duì)來此觀看廟會(huì)，朝拜東岳大帝。

聞名全國(guó)的華東五市之一的無錫市，游人到此，多是跟導(dǎo)游局限在市內(nèi)幾處景區(qū)，而忽略的惠山古鎮(zhèn)?，F(xiàn)代化浪潮是誰也擋不住的，但是人們總是要留下一些遺跡用來眷顧、追尋歷史的根源，這就是惠山古鎮(zhèn)的魅力。