[摘要]

“胡”民族，是古代對(duì)中國西北方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，而“胡”樂器的鼻祖正是少數(shù)民族奚族棒擦之弓的奚琴。通過琴與弓的摩擦產(chǎn)生的音樂稱為“胡”樂。劉文金先生一直推崇民族音樂的發(fā)展，在他的音樂創(chuàng)作中更是多方面地體現(xiàn)了民族音樂元素在二胡音樂中的運(yùn)用，本文通過分析劉文金先生的作品更加深入地了解其對(duì)民族音樂文化的熱愛。

[關(guān)鍵詞]劉文金；音樂創(chuàng)作；民族；音樂元素；運(yùn)用

[中圖分類號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）09-0048-02

二胡的形制有近千年的歷史，一直以伴奏樂器的形式出現(xiàn)。而二胡獨(dú)奏的開始是由劉天華先生引領(lǐng)起來的，他的這一舉動(dòng)將二胡音樂推進(jìn)到教育業(yè)來進(jìn)行推廣和傳播。此時(shí)，二胡音樂的獨(dú)奏樂曲也層出不窮。二胡音樂進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。

一、劉文金生平和創(chuàng)作

劉文金先生的作品起到了“承上啟下”這樣一個(gè)過渡性的作用。他認(rèn)為創(chuàng)作中的音樂語言不光體現(xiàn)在技術(shù)方面，更加考驗(yàn)的是演奏者對(duì)于音樂藝術(shù)高度、獨(dú)特的剖析與見解，這些特點(diǎn)直接體現(xiàn)在1989年在臺(tái)灣大賽上創(chuàng)作《秋韻》這首作品上。20世紀(jì)80年代他把二胡和樂隊(duì)相結(jié)合，創(chuàng)作了一部經(jīng)典意義的作品《長城隨想》，這是一次大膽完美的嘗試。21世紀(jì)初，劉文金先生首次選用以軍事為主的音樂素材，創(chuàng)作了視聽同步的《雪山魂塑》，該作品在大段演奏方式上有著鮮明的“亮點(diǎn)”，在不失傳統(tǒng)韻味的同時(shí)又充斥著濃郁的現(xiàn)代感。他所創(chuàng)作的《三門峽暢想曲》與《豫北敘事曲》，作品把鋼琴與二胡、民族音樂與西洋音樂進(jìn)行了完美的結(jié)合，因創(chuàng)作時(shí)間相差不遠(yuǎn)且形式相同被稱為二胡姐妹篇，這也成功地開啟了劉先生新的創(chuàng)作之路。

他對(duì)待音樂的態(tài)度非常值得我們學(xué)習(xí)，在學(xué)好基礎(chǔ)音樂知識(shí)的同時(shí)也不忘進(jìn)行一些采風(fēng)收集的活動(dòng)，收集到了豐富多彩的創(chuàng)作類的音樂元素和材料。他的創(chuàng)作善于結(jié)合中西方的音樂形式與特點(diǎn)，把中國的戲曲、說唱等傳統(tǒng)文化藝術(shù)結(jié)合在西方的作曲里，產(chǎn)生鮮明的地域文化結(jié)合。在當(dāng)時(shí)他的《豫北敘事曲》和《三門峽暢想曲》這兩首作品獨(dú)占鰲頭，也是改變他的創(chuàng)作之路的點(diǎn)睛之筆。隨之讓二胡音樂在民族樂器中得到了先驅(qū)發(fā)展。

劉文金先生之所以會(huì)成功，就是音樂讓他有了一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼與善于聆聽大自然音樂的耳，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)不光帶給他思維跳躍的大腦，更是能讓他把自己的真實(shí)情感與發(fā)現(xiàn)的民間音樂文化相結(jié)合，這使得他創(chuàng)作的作品有血有肉。而劉先生也懂得集思廣益，勇于借鑒西方在音樂上的藝術(shù)表達(dá)形式，將獨(dú)特的民間音樂糅進(jìn)曲子里，而二胡音域通過大音程的襯托顯得更加緊密與生動(dòng)，向人們展示了一個(gè)新時(shí)代創(chuàng)作人固有的執(zhí)著與姿態(tài)。

二、劉文金音樂創(chuàng)作中民族音樂元素的運(yùn)用

劉文金先生在二胡方面的創(chuàng)作給二胡帶去了新的表現(xiàn)形式。正所謂“民族的就是世界的”。中國是一個(gè)民族文化非常豐富的國家，而劉先生的作品里更是突顯了對(duì)于民族文化的熱愛，每首曲子里都能聽出民族音樂的特色。當(dāng)然劉先生也不僅僅是研究中國民族音樂特色，《火》這首作品就是用了印度音樂素材來完成的。他把具有地方以及民族特色的音樂形式合理寫進(jìn)他自己的作品里，讓人耳目一新，也因此被稱為“音樂界的大師”和“中西合璧”典型人物。各種音樂藝術(shù)形式在他的筆下都能被注入新的生命與熱情。

1運(yùn)用家鄉(xiāng)河南“樂腔”的音樂元素

《豫北敘事曲》和《三門峽暢想曲》就是將“樂腔”這種具有河南特色的音樂形式為主基調(diào)，《豫北敘事曲》第二部分（快板）開始譜例如下所示：

該段在音樂表現(xiàn)手法上就有河南安陽最常見的戲曲里的“樂腔”。旋律輕松歡樂和尾音緩慢下滑的處理方式是樂腔音樂獨(dú)特的標(biāo)志。作品在該樂段將這兩個(gè)獨(dú)特的標(biāo)志表現(xiàn)得淋漓盡致。每一樂段的小的樂句都是以小快板的速度與之陪襯，仔細(xì)聽也能發(fā)現(xiàn)在這兩段二胡演奏的結(jié)尾處用了緩慢下滑的處理方式。作者以“樂腔”的音樂形式描述出了河南人安逸的生活方式與隨遇而安的生活態(tài)度。

2運(yùn)用江南音樂形式的元素

江南音樂形式是無比輕松瀟灑的，而在套曲《如來夢(mèng)》之五《空一天宇少年》中，劉文金先生就是運(yùn)用了江南音樂形式的五聲調(diào)式音階來勾勒出“天宇少年”灑脫飄逸的形象。

3運(yùn)用京劇音樂形式的元素

“長城”在人們心中的形象仿佛是中國經(jīng)典一般，而劉先生更是認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，把長城與中國國粹京劇巧妙地聯(lián)系到了一起，使得整首曲子氣勢(shì)磅礴更加飽滿。如：

在這段音樂里京劇元素有流水板和偷氣。京劇板式中的重要一種就是流水板，它有板無眼，“過板開唱”每一句的尾字音都扣在板上，它也是原板的精華板。在這段音樂中，節(jié)奏是每小句都遵從了京劇流水板中的“過板開唱”和“尾字音扣在板上”的4/4拍。而偷氣這種換氣方式正是京劇里的重要表演技能。劉先生就是將這樣的音樂形式結(jié)合在了自己創(chuàng)作的作品里，合理的借鑒使作品更具大氣磅礴的氣勢(shì)。

三、劉文金二胡創(chuàng)作的影響

1劉文金先生扎根民間的創(chuàng)作

劉天華先生作為引領(lǐng)這一學(xué)科發(fā)展的學(xué)院派“第一人”，之后，一代又一代的二胡音樂人承前啟后，特別是專業(yè)作曲家團(tuán)隊(duì)的加盟，使得二胡音樂的發(fā)展真正迎來了“百花齊放”的局面。在那樣的時(shí)代里，二胡音樂內(nèi)容、形式也逐漸豐富起來，不斷翻新、不斷革新、不停地創(chuàng)作。從一開始的伴奏樂發(fā)展到后來的獨(dú)奏，作品不斷積累，又慢慢融合了多種音樂文化多元發(fā)展，而被人銘記的依然是具有民族特色的作品。這也肯定了“民族的就是世界的”這句話。

由于他思維活躍，二胡音樂作品加入多方面、多角度、不同視野的音樂素材，又加以音樂語言方面不同的表現(xiàn)形式；他對(duì)待作品創(chuàng)作大局有著較強(qiáng)的控制能力，這些大的改變與創(chuàng)新都使得他的作品可以長久不衰。由于劉天華先生對(duì)民間音樂的高度熱愛，在他的二胡音樂中，我們可以感受到濃烈的民間音樂文化的底蘊(yùn)和韻律，而這些作品的成功也都要源于他多年受民間音樂熏陶的刻苦鉆研。新一代作曲家王建明先生的二胡作品也是經(jīng)過了對(duì)于原有二胡文化的深刻研究而創(chuàng)作出來的，這使得他的作品別具一格獨(dú)有一番風(fēng)韻。所以想要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的作品首先要學(xué)會(huì)去挖掘民間最樸實(shí)的音樂素材。

2劉文金先生創(chuàng)作中的融合與創(chuàng)新

從劉天華先生創(chuàng)作的十首二胡獨(dú)奏曲中，“中西合璧”這一突破性的音樂文化理念被人們所認(rèn)知，這也成功地給后人在音樂創(chuàng)作中帶去了一個(gè)新的思路與方向，而劉文金先生就將這一新的理念完好地延續(xù)了下去，并且在20世紀(jì)60年代時(shí)他在二湖上的改革與創(chuàng)新已是繼劉天華先生之后的又一個(gè)新的里程碑。而他創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代的《長城隨想》掀起了民族音樂用“協(xié)奏曲”形式創(chuàng)作的熱潮。作品中采用了豐富多彩的音樂表現(xiàn)形式，題材新穎、特色分明，而其演奏又具有著極高的難度，這使得中國民族音樂的創(chuàng)作發(fā)展更加多元化。協(xié)奏曲這一外來的音樂形式與中國民族音樂文化結(jié)合到一起，不僅使得整首作品更加國際化也讓二胡的發(fā)展突破瓶頸更上一層。戲曲、說唱這些具有中國傳統(tǒng)特色的音樂形式在這首作品里更是起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

優(yōu)秀的二胡作品不是簡簡單單地將經(jīng)典拿來，而是要取其精華，進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作與處理，注入自己的情感，大膽地改革與創(chuàng)新，創(chuàng)作出使人眼前一亮的經(jīng)典之作，這樣才能使我們的二胡音樂永葆青春。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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[5] 張曉娟.二胡協(xié)奏曲《長城隨想》的音樂本體分析[J].莆田學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（01）.

[6] 喬建中.有境界，則自成高格——致劉文金[J]. 人民音樂，2007（11）.

[7] 劉再生.大海一樣的深情——論劉文金音樂創(chuàng)作的原動(dòng)力[J]. 人民音樂，2007（11）.

（責(zé)任編輯：崔曉光）