（山東師范大學(xué)傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

【摘要】：在現(xiàn)代社會(huì)中，我們主要認(rèn)為視聽語(yǔ)言是電影藝術(shù)的一種表現(xiàn)手段，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是利用視聽刺激的有序安排向受眾傳播某種信息的一種感性語(yǔ)言，包括影像、聲音、剪輯等方面內(nèi)容，而電影的影像又包括鏡頭、色彩等。電影的視聽語(yǔ)言是導(dǎo)演向觀眾表達(dá)個(gè)人意愿、表現(xiàn)影片主題的重要手段，因此，對(duì)影片進(jìn)行視聽語(yǔ)言分析，不僅有助于我們理解電影的深層主題，還可以使我們有效的發(fā)掘和總結(jié)導(dǎo)演的影像風(fēng)格。本文將從鏡頭、色彩等影像角度，淺析電影《美姐》的視聽語(yǔ)言風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】：《美姐》；鏡頭；色彩符號(hào)

電影《美姐》是郝杰導(dǎo)演繼《光棍兒》之后的又一部以邊緣小人物的視角拍攝的影片。導(dǎo)演郝杰延續(xù)了他的文藝青年范，以鐵蛋與幾個(gè)女人的感情糾葛為主線，以狂野、粗魯?shù)拿耖g藝術(shù)“二人臺(tái)”為載體、以背離繁華都市，充滿黃土氣息與原始文明的鄉(xiāng)土為背景，講述了一個(gè)鄉(xiāng)村男人鐵蛋兒與四位“美姐”的故事。為觀眾演繹著他的狂野的與眾不同。當(dāng)然，作為一部述說(shuō)鄉(xiāng)村男人成長(zhǎng)記錄的影像藝術(shù)，郝杰導(dǎo)演在視聽語(yǔ)言的運(yùn)用上也是下了極大的心血的。[1]

一、鏡頭的運(yùn)用

1、長(zhǎng)鏡頭

長(zhǎng)鏡頭能夠體現(xiàn)出攝影的紀(jì)實(shí)風(fēng)格，觀眾可以跟隨著這一個(gè)長(zhǎng)鏡頭走入到鏡頭中去，長(zhǎng)鏡頭的情感表達(dá)方式是舒緩的，在樸實(shí)的鏡頭背后，通過(guò)鏡頭的緩慢疊加將情感積累到一定程度在宣泄出來(lái)，從而來(lái)感染觀眾。影片《美姐》中，處處可以感受到長(zhǎng)鏡頭的紀(jì)實(shí)作用。電影開篇的跟拍長(zhǎng)鏡頭將近一分鐘，導(dǎo)演將攝像機(jī)還原為人的眼睛，以男主人公童年的主觀視角將觀眾帶到故事的場(chǎng)景中來(lái)，攝影機(jī)搖搖晃晃從院子里走到廁所，一個(gè)毫不害羞的大姑娘露出白花花的屁股和大腿，仿佛來(lái)自攝影機(jī)上的兒童聲音問：“美姐你在干什么？”大姑娘理直氣壯地答：“我在拉尿?！睅С隽伺魅斯澜?。

2、空鏡頭

百度百科將空鏡頭定義為：“影片中作自然景物或場(chǎng)面描寫而不出現(xiàn)人物（主要指與劇情有關(guān)的人物）的鏡頭，如畫面上只有高山、流云、海浪、湖水、青松、雄鷹、鴛鴦等?！边@也是傳統(tǒng)電影觀念對(duì)于空鏡頭的理解。但是，現(xiàn)在我們應(yīng)該知道的是，空鏡頭并非普遍意義上的“空”，不意味著意義的缺失或毫無(wú)意義。空鏡頭并不空，這種空鏡頭式的留白給人以別樣的意蘊(yùn)，所以，在面對(duì)空鏡頭時(shí)，我們不要忽略其背后所傳達(dá)的信息。

郝杰在電影《美姐》中，就以空鏡頭的穿插給人一種徐徐道來(lái)的訴說(shuō)感，訴說(shuō)著中國(guó)西北部農(nóng)村的風(fēng)土人情。例如在電影開場(chǎng)的一個(gè)以鐵蛋為視角的主觀鏡頭，表現(xiàn)鐵蛋向廁所挪步的過(guò)程中，鏡頭向我們展示了這個(gè)中國(guó)西北貧窮的農(nóng)家院落里的部分特征：大水缸、啄食的母雞、柴火堆、破舊的廁所，這些沒有人類語(yǔ)言，無(wú)法通過(guò)話語(yǔ)傳達(dá)信息的事物立刻將質(zhì)樸的農(nóng)村生活灌輸?shù)接^看電影的人們的頭腦中，符號(hào)的組接在移動(dòng)的模擬中帶來(lái)身臨其境之感。[2]除了影片開頭，空鏡頭更重要是在影片中間所起到的承接作用。在電影中，美姐的離開和鐵蛋的長(zhǎng)大被導(dǎo)演處理到在一個(gè)頗為緊湊的段落內(nèi)，以主觀鏡頭的方式送別美姐離開，而后通過(guò)一個(gè)孩童“捏鼻蹲”的游戲方式，縮小時(shí)間流逝的現(xiàn)實(shí)長(zhǎng)度。在空間的轉(zhuǎn)場(chǎng)和體現(xiàn)時(shí)間跨度上，郝杰用空鏡頭實(shí)現(xiàn)段落間的跨越，在充當(dāng)著類似散文寫作中的“過(guò)渡段”的作用。

3、主觀鏡頭

導(dǎo)演在拍攝《美姐》時(shí)，使用了大量的手持拍攝的主觀鏡頭。 鏡頭在手持?jǐn)z影的拍攝下，畫面的晃動(dòng)感非常強(qiáng)烈，攝像機(jī)是以鐵蛋的視角看一切，是他帶領(lǐng)觀眾從他的視角感受到對(duì)美姐的真誠(chéng)和被成人世界忽視的憤怒。這種手持?jǐn)z影顯現(xiàn)出的晃動(dòng)感與真實(shí)感使得觀眾很容易投入到電影中來(lái)。

二、顏色符號(hào)

1、黃色。

郝杰從第一部電影開始，便展示他的與眾不同，他熱衷于農(nóng)村題材，他本人之前也在記者前承認(rèn)廣袤農(nóng)村的人和事，是他創(chuàng)作中最主要的靈感源。他的鏡頭從沒有離開北方的黃土地，最擅長(zhǎng)的是給荒涼貧瘠的平實(shí)黃土影象注入狂野遒勁的西北特屬生命力，用獨(dú)特的影響語(yǔ)言演繹著自己對(duì)鄉(xiāng)村認(rèn)識(shí)與激情。有人說(shuō)，生活在黃土地上的人們有著更鮮活、更原始的生命力，那是我們生活在都市里面的人所無(wú)法感知的世界。都市，給了人性另一種規(guī)則，遠(yuǎn)離了自然，人的一切特質(zhì)都變得“不自然”，連“人味”都變了，而發(fā)生在黃土地上的故事，就有著更粗野、更真實(shí)的生命力量，有一種返璞歸真的震撼。本片的故事就發(fā)生在這樣一種背景之下。黃色作為影片的主導(dǎo)色彩在視覺形式上營(yíng)造出一種整體的氣氛、風(fēng)格和情調(diào)，。跟陳凱歌《黃土地》中作為中華民族保守而又堅(jiān)持、愚昧而又執(zhí)著、傳統(tǒng)而又復(fù)雜精神外化的象征意義不同的是，《美姐》中大量的黃土代表的更多的是一種鄉(xiāng)土氣息與原生態(tài)，是荒涼與張狂的意向表達(dá)。賦予了在這一場(chǎng)景上的人、事、景具有原始粗獷的野性美。。而且，黃色這種色調(diào)是生長(zhǎng)在這片土地上的人們生命的象征，也是導(dǎo)演對(duì)“二人臺(tái)”文化像黃土地一樣深厚、永不凋落的期望。

2、紅色

紅色是火的顏色，是鮮血的顏色，它表達(dá)出的是熱烈、溫暖、熾熱的情緒，刻畫的是生機(jī)勃發(fā)的意向。當(dāng)然，還帶有一點(diǎn)情色與性愛的意味。影片中，大多數(shù)人的衣服顏色都是藍(lán)、灰、黑的顏色，給人一種荒涼、蕭瑟、陳舊的感覺，而年輕時(shí)候的美姐與小時(shí)候鐵蛋的那一件紅色的上衣則給影片帶出一股活力。也為以后鐵蛋兒與“美姐”的情感糾葛做了鋪墊。文化大革命結(jié)束后，美姐帶著三個(gè)女兒又回到了村里，她的三個(gè)女兒為荒涼又蕭瑟的鄉(xiāng)村注入了一股活力與動(dòng)態(tài)，她們的衣服色彩都是鮮亮的紅色、粉色和白色，為藍(lán)灰黑的世界添加了一抹彩色。也為陳舊的鄉(xiāng)村帶來(lái)了來(lái)自于口外的血液與活力。然而隨著大女兒的出戲，美姐的衣服變成了淺黃色，不再惹人注目，這代表著美姐與鐵蛋兒的故事已經(jīng)漸漸失色。電影中美姐最后出場(chǎng)與鐵蛋兒談判時(shí)，衣服顏色已經(jīng)完全變成了和周圍人一樣的藍(lán)灰色，也代表著美姐與鐵蛋兒的愛情就此決裂。

三、影片的細(xì)節(jié)刻畫

都說(shuō)細(xì)節(jié)決定成敗，一部成功電影也不例外，《美姐》這部電影在細(xì)節(jié)的刻畫上就得到了很大的成功，彌補(bǔ)了很多因?yàn)槌杀静蛔愣鴰?lái)畫面粗糙、普通等的硬性問題。例如：當(dāng)大女子結(jié)婚時(shí)，蒙古人都高興的舉起酒杯唱著祝福的歌曲，只有大女子的表情僵硬、麻木，表現(xiàn)出大女子對(duì)自己婚姻的不滿，又不得不聽從母親的安排嫁到蒙古的矛盾與不甘，卻又有苦說(shuō)不出只能默默承受的無(wú)奈，也反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代人的心里觀念。再如，當(dāng)鐵蛋兒與三女子同臺(tái)表演，三女子趁機(jī)親了鐵蛋兒一口時(shí)，鐵蛋兒當(dāng)場(chǎng)愣住，并想起了他和初戀美姐在一起的日子，這都表現(xiàn)了鐵蛋兒當(dāng)面對(duì)三女子時(shí)的矛盾與掙扎，以及對(duì)這段婚外戀情的猶豫不決。還有，當(dāng)劇團(tuán)離開一個(gè)村子時(shí)，老百姓們都對(duì)劇團(tuán)戀戀不舍，并把劇團(tuán)送出很遠(yuǎn)，甚至還有小姑娘拉著鐵蛋的手不舍得放開，這些細(xì)節(jié)刻畫都可以看出老百姓們對(duì)于原生態(tài)藝術(shù)的熱愛。[3]

最美文藝片《美姐》不是美在清新脫俗，也不是美在濃妝艷抹，而是美在真實(shí)質(zhì)樸。美在電影中反映的大西北土地和生長(zhǎng)在那里的人們的更鮮活、更原始的生命力，還有包括二人臺(tái)、信天游在內(nèi)的民間歌聲以及導(dǎo)演郝杰對(duì)鄉(xiāng)土、對(duì)回歸母性和本能的態(tài)度與堅(jiān)持。

參考文獻(xiàn)：

[1]張娟.《美姐》之“美”——《美姐》的文化價(jià)值探析[J].成都師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（11）.

[2]杜君.淺析農(nóng)村題材電影的視聽傳達(dá)[J].當(dāng)代電影，2014（10）.

[3]郝杰，李迅，王海洲，路春艷.《美姐》[J].當(dāng)代電影.，2013（12）.

作者簡(jiǎn)介：孫朝陽(yáng)（1993—），男，漢族，籍貫：山東濟(jì)南，山東師范大學(xué)傳媒學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向：電影。