（福建省永春縣文化館，福建 泉州 362600）

【摘要】：隨著社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國的文化建設(shè)也有了很大的進步，在文化建設(shè)中，群眾文化占據(jù)著重要的位置，是其重要的組成部分，有著一定的社會功能和文化價值。群眾文化是一種社會文化現(xiàn)象，與人民大眾的生活息息相關(guān)，并且在人們的生活中發(fā)揮著娛樂、交流、群體認同等功能。對于文化建設(shè)來說，群眾文化也有著重要的作用，為主導(dǎo)文化的建設(shè)提供相應(yīng)的平臺，是精英文化發(fā)展的基礎(chǔ)，還拓展了文化產(chǎn)業(yè)市場，這些作用也是群眾文化的價值。

【關(guān)鍵詞】：群眾文化；社會功能；文化價值

群眾文化有著非常久遠的歷史，在整個人類文化的發(fā)展始終都有它的身影，并且不同國家和民族的文化在其中都有一定的滲透。從文化建設(shè)的角度來說，群眾文化在中國特色文化建設(shè)中占據(jù)著重要的位置，是其重要的組成部分，所包含的內(nèi)容是多種多樣的，比如群眾文化事業(yè)、群眾文化工作隊伍、群眾文化管理等，占據(jù)著核心位置的是群眾文化藝術(shù)活動。群眾文化的和精英文化是相互對立的，主導(dǎo)文化對這兩者發(fā)揮著引導(dǎo)的作用。

一、群眾文化的社會功能

人體習(xí)慣和心靈習(xí)慣在文化中都有所體現(xiàn)，都在一定程度上滿足了人類的需要。當人類對相應(yīng)的文化要素的理解和認知是正確的時候，那么，這些文化要素就呈現(xiàn)動態(tài)的特征，同時，具有一定的有效性。文化要素的這種動態(tài)的特性將人類學(xué)的重要工作進行了相應(yīng)的啟發(fā)，指出其重要的工作就是研究文化的功能。群眾文化是一種社會文化現(xiàn)象，是整個文化系統(tǒng)中至關(guān)重要的一部分，需要對其在文化整體中所發(fā)揮的作用進行全面、深入的研究。在群眾文化中，群眾文化活動占據(jù)著核心的位置，其中包括的內(nèi)容是多種多樣的，主要有藝術(shù)、游戲等。通過藝術(shù)、游戲等形式的運用，將人從固有的生活模式中間解放出來，緩解了文化生活的壓力，在此情況之下，文化功能得到相應(yīng)的體現(xiàn)。

群眾文化作為一種社會文化的現(xiàn)象，具有四個方面的功能：

1、第一種是娛樂和交流的功能。這在群眾文化的多種功能中是最基本的。隨著社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人民的生活水平得到了很大的提高，很多的問題也由此產(chǎn)生。巨大的生活壓力和工作壓力使得人們沒有多余的時間來參加業(yè)余活動，群眾性的文化娛樂活動減少了，人們感知幸福的能力也減弱了。目前，群眾文化等豐富的文化生活在現(xiàn)代人的生活中占據(jù)著最重要的位置，成為了現(xiàn)代人幸福感的重要方面。

隨著社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，社會生產(chǎn)率不斷提高，在這樣的條件之下，人民大眾的休閑的時間增多了。不過，社會大生產(chǎn)導(dǎo)致了人的異化，人和人之間的關(guān)系變得不再親密，感情越來越淡。在城市當中，這種現(xiàn)象更加的突出，人們生活圈子非常狹窄，交流和溝通的人越來越少。在農(nóng)村中也有著相應(yīng)的問題，在經(jīng)濟不斷發(fā)展的過程中，大量的農(nóng)村勞動力都涌進了城市中，城鄉(xiāng)一體化的進程不斷加快，傳統(tǒng)的人情接受者非常大的挑戰(zhàn)。

（二）第二種功能是儀式、團結(jié)功能。在人們的生活中，存在和各種各樣的儀式，儀式和群眾性的文化活動之間有著密切的聯(lián)系。群體性是人類社會的非常重要的特性，在群體社會之中，儀式活動發(fā)揮著重要的作用，并且這是人的基本特性的體現(xiàn)。在我國，每個民族對于人生禮儀都是非常重視的，無論是日常的交往，還是生、死、婚、壽等重要的時刻，都具有獨特的禮儀、習(xí)慣，一般情況下，和群眾文化活動之間都是相互聯(lián)系的。群眾文化活動在儀式中發(fā)揮著重要的作用，其一，可以在豐富儀式的內(nèi)容，達到娛樂的目的；其二，相關(guān)的群眾文化活動有著特殊的含義，在更大程度上體現(xiàn)了儀式的嚴肅性。

群眾文化活動的功能和作用是豐富的，可以將社會成員凝聚在一起。群眾文化活動可以營造輕松、自由的氛圍，可以在一定程度上促成新的社會團結(jié)。目前，在我們國家的很多民族地區(qū)，人們充分利用人生禮儀性質(zhì)的群眾文化活動來實現(xiàn)團結(jié)的目標。在一些經(jīng)濟非常發(fā)達的城市中，自發(fā)的群眾文化活動也可以增強團結(jié)。

（三）群眾文化活動可以發(fā)揮群體認同的功能。在人類整體的不斷發(fā)展中，人們的生活水平不斷提高，生存困難的狀況得到了有效的改善，在這種條件之下，不同的認同的觀念不斷涌現(xiàn)，在現(xiàn)代社會中的體現(xiàn)更加全面、深入，因為在現(xiàn)代社會中，各種關(guān)系之間的聯(lián)系越來越密切，交流越來越多，所表現(xiàn)出的社會趨同性和同質(zhì)化越來越強。在這種情況之下，人們也是非常重視自身不同性的體現(xiàn)。群體認同的功能是群眾文化活動的功能之一。在我國，很多的地方有著非常多的民族，在這樣的地區(qū)，不同民族的群體性文化活動有著一定的差異，更重要的是，不同的民族都在找自己民族的不同性，在群體性活動中得到不同的表達。

（四）群眾文化具有一定的符號、象征的功能。隨著社會的發(fā)展，不同的民族對于自己民族的文化形象的塑造都非常的重視。良好的形象有著非常重要的作用，在市場競爭中，可以為自己帶來多方面的利益，包括經(jīng)濟、政治和文化等。民族文化形象的塑造和能夠代表本民族的“符號”之間有著密切的聯(lián)系，兩者是不可分割的。群眾文化能夠?qū)⒚褡宓娘L(fēng)土人情等進行充分的展現(xiàn)?？梢哉f，一個城市的群眾文化可以將本城市的形象進行直接的表達和展現(xiàn)，所以，群眾文化質(zhì)量的高低對于城市形象的塑造有著直接的影響。要想塑造一個城市或者民族的良好的形象，需要從群眾文化的建設(shè)入手，對其做到足夠的重視。群眾文化的繼承和創(chuàng)新也有著非常重要的意義，可以在一定程度上使本民族或者地區(qū)的歷史形象得到相應(yīng)的更新，那么，在此基礎(chǔ)上，群眾文化的符號意義就得到了相應(yīng)的彰顯。

二、文化價值

（一）群眾文化和主導(dǎo)文化之間喲這密切的聯(lián)系。群眾文化和人民大眾息息相關(guān)，具有堅實的群眾基礎(chǔ)，并且，其表現(xiàn)形式也是非常輕松愉悅的，主導(dǎo)文化可以充分應(yīng)用群眾文化這些方面的優(yōu)勢和特征，實現(xiàn)主導(dǎo)文化潛移默化的影響。

目前，社會的主導(dǎo)文化包含了兩方免得內(nèi)容，分別是支配文化和領(lǐng)導(dǎo)文化，需要將主導(dǎo)文化的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)進行相應(yīng)發(fā)揮，在發(fā)揮的過程中，要對策略性做到足夠的重視。在宣傳教育的過程中，其方式需要及西寧相應(yīng)的完善和轉(zhuǎn)變，將群眾文化的作用發(fā)揮到最大，利用其所具備的特點，實現(xiàn)主導(dǎo)文化的灌輸。

（二）在我國，文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)分成了兩方面的內(nèi)容，分別是文化事業(yè)建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。文化產(chǎn)業(yè)的目的是公益，并且國家在其中發(fā)揮著重要的作用。文化市場在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中有著重要的影響，并且對其有著決定性的作用。文化藝術(shù)的普及對于文化產(chǎn)業(yè)市場有著重要的影響，當普及的程度越大的時候，市場就會越大。

（三）群眾文化和民族民間文化也有著密切的聯(lián)系。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，民族民間文化的保護工作在我國的文化建設(shè)中占據(jù)著相當大的比重。在傳承的過程中，創(chuàng)新也是一項重要的內(nèi)容，這是時代發(fā)展的必然要求。

民族民間文化主要存在于群眾文化之中，群眾文化中的很多問題也是有關(guān)民族民間文化的，關(guān)系這民族民間文化的傳承，在群眾文化的發(fā)展過程中，重視民族民間文化的創(chuàng)新是非常必要的。

三、結(jié)束語

在我國文化的建設(shè)、發(fā)展和創(chuàng)新的過程中，群眾文化占據(jù)著重要的位置，是其重要的組成部分，對于國家的文化構(gòu)建和國家精神的傳達都有著至關(guān)重要的作用，可以在一定程度上推動國家和社會的發(fā)展。對群眾文化社會功能和文化價值進行全面、深入地分析對于做好群眾文化工作是非常重要的，同時，要重視傳承和創(chuàng)新的結(jié)合，將其內(nèi)容和表現(xiàn)形式等進行一定的完善。

參考文獻：

[1]胡歆.關(guān)于做好群眾文化工作的幾點思考[J].大眾文藝.2011（18）

[2]范其仁.關(guān)于群眾文化創(chuàng)新的幾點思考[J].大眾文藝.2011（22）

[3]王莉.淺談如何開展群眾文化活動[J].中共伊犁州委黨校學(xué)報.2011（04）