[摘要]

筆者從2013年5月份至今陸續(xù)對(duì)江蘇省太倉(cāng)市的江南絲竹團(tuán)體進(jìn)行了多次采訪(fǎng)調(diào)查，并側(cè)重以太倉(cāng)青少年活動(dòng)中心的“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”為主要調(diào)查對(duì)象，通過(guò)調(diào)查分析，進(jìn)而探究該樂(lè)團(tuán)在太倉(cāng)蓬勃發(fā)展的緣由，并對(duì)江南絲竹樂(lè)的傳承與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義提出自己的看法。

[關(guān)鍵詞]太倉(cāng)；江南絲竹；青少年；發(fā)展?fàn)顩r

[中圖分類(lèi)號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）01-0083-02

一、太倉(cāng)江南絲竹整體概況

江南絲竹起源于明代，是一種流傳于江浙一帶的器樂(lè)合奏形式。它的名稱(chēng)是近代上海民樂(lè)界人士根據(jù)音樂(lè)的地域風(fēng)格和音樂(lè)類(lèi)型所定。2008年11月，太倉(cāng)市被文化部命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)（江南絲竹）之鄉(xiāng)”。太倉(cāng)地區(qū)從官方到民間對(duì)于江南絲竹的傳承與保護(hù)尤為重視[1]。

目前，太倉(cāng)有大大小小的絲竹樂(lè)團(tuán)一百多個(gè)。其中有太倉(cāng)市政府組織的樂(lè)團(tuán)——太倉(cāng)五洋絲竹樂(lè)團(tuán)；地道的農(nóng)村絲竹樂(lè)隊(duì)——浮橋鎮(zhèn)東虹絲竹隊(duì)；婁東昆曲堂名社，是一支為昆曲伴奏的絲竹樂(lè)隊(duì)；等等。每個(gè)樂(lè)團(tuán)都極具特色，這些樂(lè)隊(duì)多為老年人自發(fā)組成。同時(shí)，在太倉(cāng)的各個(gè)中小學(xué)內(nèi)分布著許多青少年民樂(lè)團(tuán)，其中最大的兩個(gè)青少年絲竹樂(lè)團(tuán)，分別是太倉(cāng)市青少年宮的“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”和太倉(cāng)市璜涇鎮(zhèn)文化中心少兒民樂(lè)團(tuán)。由此可見(jiàn)，太倉(cāng)地區(qū)的樂(lè)團(tuán)分布十分廣泛，從中老年到青少年、從中心地區(qū)到各個(gè)農(nóng)村都十分活躍。尤其是江南絲竹年輕的演奏團(tuán)體——以青少年為主力軍的樂(lè)團(tuán) ，正以一種年輕的生命力狀態(tài)呈現(xiàn)，為江南絲竹及其發(fā)展注入了新鮮的活力，這對(duì)于江南絲竹的傳承意義更為重大[2]。文章選擇太倉(cāng)市青少年宮的“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”作為研究對(duì)象，也正是出于此目的，下面是我對(duì)該樂(lè)團(tuán)的詳細(xì)調(diào)查與研究。

二、太倉(cāng)市青少年宮“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”現(xiàn)狀調(diào)查與研究

1該樂(lè)團(tuán)成員總體情況

太倉(cāng)市青少年活動(dòng)中心“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”于2006年3月組建成立，樂(lè)團(tuán)成員大部分是小學(xué)生。目前，最小的只有五年級(jí)，最大的也不過(guò)初一。并且，樂(lè)團(tuán)的成員是不斷更新?lián)Q代的。

該團(tuán)于2013年采訪(fǎng)時(shí)擁有團(tuán)員28名，今年增減替換至32名，這些團(tuán)員大都是來(lái)自太倉(cāng)的金茂小學(xué)、實(shí)驗(yàn)小學(xué)、新區(qū)三小和朱棣文小學(xué)民樂(lè)團(tuán)中的佼佼者，經(jīng)過(guò)篩選和考核選入。 其中每一位成員，既能獨(dú)當(dāng)一面，進(jìn)行獨(dú)奏，亦能與其他團(tuán)員相互配合，進(jìn)行合奏演出。他們中很多人多次參加器樂(lè)獨(dú)奏的演出和比賽，體現(xiàn)了這支年輕的江南絲竹樂(lè)團(tuán)較高的音樂(lè)素養(yǎng)。

2該樂(lè)團(tuán)師資情況

“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”聘請(qǐng)了張曉峰先生擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)。邀請(qǐng)著名二胡演奏家閔惠芬、笛子演奏家陸春齡、古琴演奏家龔一、上海音樂(lè)學(xué)院王永德教授等專(zhuān)家蒞臨指導(dǎo)。與此同時(shí)，也聘請(qǐng)了太倉(cāng)當(dāng)?shù)貙?duì)江南絲竹頗有研究和建樹(shù)的，江南絲竹的發(fā)起人——高雪峰老師，以及從事政府接待性演出的，著名的“五洋絲竹樂(lè)團(tuán)”的各位老師們，每周定期對(duì)“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”進(jìn)行排練與指導(dǎo)。

這些老師大多是“多面手”，不僅精于自己學(xué)習(xí)的樂(lè)器，還熟悉該樂(lè)團(tuán)中所用到的其他各樂(lè)器的性能。這對(duì)于樂(lè)隊(duì)的管理與排練，樂(lè)器的編排有很大的優(yōu)勢(shì)。

3該樂(lè)團(tuán)排練及平時(shí)教學(xué)情況

“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”成立之初，為了更好地傳承，邀請(qǐng)了張曉峰老師，擔(dān)任了該團(tuán)的藝術(shù)指導(dǎo)，并對(duì)“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”進(jìn)行了多次排練。后來(lái)，高雪峰老師和太倉(cāng)江南絲竹館的“五洋絲竹樂(lè)團(tuán)”的老師們也加入進(jìn)來(lái)，一起輔導(dǎo)。樂(lè)團(tuán)常規(guī)的排練時(shí)間是每周一次，每次排練開(kāi)始之前，老師會(huì)幫助一些成員將琴弦調(diào)好，在樂(lè)團(tuán)成員剛拿到新曲子的時(shí)候，老師會(huì)分段排練，找出曲子的重難點(diǎn)單獨(dú)多次排練，確保樂(lè)團(tuán)成員都能跟上排練的節(jié)奏。

但對(duì)于青少年樂(lè)手來(lái)說(shuō)，想要更好地融入樂(lè)團(tuán)，精于自己的樂(lè)器，不僅要參加每周的排練，也要與教授各自樂(lè)器的老師進(jìn)行一對(duì)一的授課教學(xué)。一對(duì)一的小課教學(xué)不同于排練，多是以“口傳心授”的教學(xué)方式進(jìn)行。而排練是學(xué)生先演奏，老師再進(jìn)行指導(dǎo)，屬于集體活動(dòng)，需要相互配合，缺一不可。

4樂(lè)團(tuán)演奏曲目、樂(lè)譜及風(fēng)格

“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”平常演奏的曲目種類(lèi)與風(fēng)格比較多，有江南絲竹、民樂(lè)合奏、廣東音樂(lè)和民族管弦樂(lè)等，但多以江南絲竹的練習(xí)為主。樂(lè)團(tuán)的演奏中，有傳統(tǒng)的江南絲竹曲目，比如，《春花秋月》等，它們是太倉(cāng)傳統(tǒng)的“江南絲竹十大曲”里的兩首曲目，都是由張曉峰老師編配整理的；還有樂(lè)團(tuán)獨(dú)立創(chuàng)作的曲目，比如，《手拉手獻(xiàn)愛(ài)心》等，由張曉峰等老師們，秉承著“出新不出格”的宗旨集體編創(chuàng)。由“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”主要演奏的曲目可以看出，該樂(lè)團(tuán)的演奏風(fēng)格是以繼承傳統(tǒng)的江南絲竹曲目為主。

該樂(lè)團(tuán)使用的樂(lè)譜大都為簡(jiǎn)譜，一些新編曲目，是根據(jù)作曲家編配的總譜，各個(gè)樂(lè)器按著各自需要演奏的部分進(jìn)行演奏來(lái)共同完成的器樂(lè)合奏。而我們知道，一般的民間絲竹樂(lè)班是在即興演奏中逐漸形成固定的樂(lè)譜的。所以，與一般民間絲竹樂(lè)班相比，“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”減少了抒發(fā)內(nèi)心情感或是炫技而產(chǎn)生的即興加花演奏，多了一份專(zhuān)業(yè)民族樂(lè)團(tuán)的氣質(zhì)。

5所用樂(lè)器及樂(lè)隊(duì)編制情況

由于“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”排練的曲目類(lèi)型多樣，所配備的樂(lè)器種類(lèi)也十分豐富。古箏、揚(yáng)琴、笛子、二胡、琵琶、中阮、大提琴、打擊樂(lè)器，等等?？芍^吹、拉、彈、打四組基本齊全[3]。

6活動(dòng)方式及社會(huì)影響

“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”作為“小燕子藝術(shù)團(tuán)”的主要分團(tuán)之一，于2007年11月，赴上海錄制樂(lè)團(tuán)首張CD，共錄制曲目8首。 2011年12月，赴吳江市青少年活動(dòng)中心參加了第七屆“長(zhǎng)三角”地區(qū)民族樂(lè)團(tuán)展演活動(dòng)，參演樂(lè)團(tuán)中不僅有高等學(xué)府的樂(lè)團(tuán)，還有來(lái)自于社會(huì)、業(yè)余、專(zhuān)業(yè)的多方樂(lè)團(tuán)，涵蓋了大、中、小學(xué)，幼兒園和青少年宮，文化館，街道文化中心以及民族民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)團(tuán)體，等等，此次展演“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”在眾多樂(lè)團(tuán)中脫穎而出，獲“優(yōu)秀表演獎(jiǎng)”。 2015年12月，時(shí)隔四年后的“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”再次參加了第十一屆“長(zhǎng)三角”地區(qū)民族樂(lè)團(tuán)展演活動(dòng)，并獲得了“最佳新苗獎(jiǎng)”等殊榮。

如此種種，可見(jiàn)該團(tuán)的成立為提高太倉(cāng)市中小學(xué)生民族音樂(lè)文化修養(yǎng)、培養(yǎng)器樂(lè)演奏型人才創(chuàng)造了條件；同時(shí)也為太倉(cāng)市的學(xué)生搭建了對(duì)外演出和對(duì)外交流的平臺(tái)。

三、從“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”看其傳承現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

1“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”目前傳承現(xiàn)狀很好

現(xiàn)如今，在許多傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸沒(méi)落的態(tài)勢(shì)下，“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”對(duì)“江南絲竹”的傳承卻呈現(xiàn)出蒸蒸日上的發(fā)展趨勢(shì)，這首先得歸功于太倉(cāng)市政府部門(mén)的重視；其次，歸功于樂(lè)團(tuán)穩(wěn)定的師資領(lǐng)導(dǎo)；再次，歸功于樂(lè)團(tuán)成員對(duì)于江南絲竹的熱愛(ài)程度及自覺(jué)程度；最后，歸功于家長(zhǎng)與社會(huì)的認(rèn)可與支持。

（1）太倉(cāng)市政府的重視

江南絲竹被國(guó)務(wù)院列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，太倉(cāng)市政府和文化部門(mén)對(duì)“江南絲竹”就尤為重視與關(guān)注。為此，太倉(cāng)市政府出資舉辦了很多有關(guān)于江南絲竹的活動(dòng)、比賽，為“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”這樣的絲竹團(tuán)體提供了許多鍛煉自身的平臺(tái)[4]。同時(shí)，政府還設(shè)立了內(nèi)容豐富的文化館和大劇院，其中經(jīng)常會(huì)有著名的絲竹團(tuán)體過(guò)來(lái)演出交流或者開(kāi)設(shè)講座。這些活動(dòng)的開(kāi)展，體現(xiàn)了政府不僅重視對(duì)江南絲竹技藝的培訓(xùn)，還注重提高青少年的人文素養(yǎng)。另外，“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”所邀請(qǐng)到的指導(dǎo)老師們，大多頗有名氣且技藝高超，這都是太倉(cāng)市政府為更好地培育年輕的絲竹團(tuán)體而做的工作，并且這些指導(dǎo)老師的薪金都是由太倉(cāng)市青少年宮支付、政府補(bǔ)貼的。

（2）深厚的歷史底蘊(yùn)

“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”的家長(zhǎng)們大都也特別喜歡“江南絲竹”等民樂(lè)合奏，他們中有不少人表示自己一直就很喜歡民樂(lè)，每次看孩子們排練，都特別享受其中。同時(shí)，樂(lè)團(tuán)成員們每次排練也都十分積極活躍，吹拉彈唱間早已身臨其境。其實(shí)，這都與太倉(cāng)“江南絲竹”深厚的歷史底蘊(yùn)有很大關(guān)系。

在明代嘉隆年間，太倉(cāng)作為六國(guó)碼頭十分繁華。當(dāng)時(shí)，經(jīng)魏良輔改進(jìn)后的昆曲唱腔“水磨調(diào)”，深受太倉(cāng)當(dāng)?shù)厝说南矏?ài)，張野塘根據(jù)昆曲伴奏組建了以弦樂(lè)、管樂(lè)、古板三種樂(lè)器為主的絲竹樂(lè)隊(duì)，即吳中新樂(lè)“弦索”，因此昆曲堂名和絲竹班社在這一時(shí)期得以興起。從明代至今，太倉(cāng)人就浸潤(rùn)在這片絲竹之鄉(xiāng)之中，這得天獨(dú)厚的環(huán)境造就了一代又一代太倉(cāng)人根植于內(nèi)心對(duì)于“江南絲竹”的喜愛(ài)與認(rèn)同。這說(shuō)明，一個(gè)城市深厚的歷史底蘊(yùn)和良好的音樂(lè)氛圍，有利于培養(yǎng)出年輕的、生命力旺盛的青少年樂(lè)團(tuán)，從而使這個(gè)城市的這一文化遺產(chǎn)不斷代地保護(hù)和發(fā)展下去。音樂(lè)和地區(qū)的關(guān)系是相輔相成的。

2對(duì)樂(lè)團(tuán)以后發(fā)展的期望

現(xiàn)如今，成團(tuán)10年的“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”發(fā)展得越來(lái)越成熟，越來(lái)越出眾，在太倉(cāng)市的青少年樂(lè)團(tuán)中也算是屈指可數(shù)的樂(lè)團(tuán)。但在采訪(fǎng)過(guò)程中，筆者還是發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)小問(wèn)題。希望通過(guò)共同探討，能對(duì)樂(lè)團(tuán)今后的發(fā)展有幫助。

首先，“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”28人或32人的陣容略顯龐大，卻少了江南絲竹“小而雅”的特征，反而更趨向于民族管弦樂(lè)隊(duì)的陣容，這樣就缺失了江南絲竹本身的韻味。

其次，“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”中很多技藝成熟的成員，為了配合學(xué)校緊張的高年級(jí)文化課學(xué)習(xí)，不得不暫時(shí)離開(kāi)樂(lè)團(tuán)，這時(shí)樂(lè)團(tuán)會(huì)再次招入新的成員，重新對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)和教學(xué)，這對(duì)于指導(dǎo)老師來(lái)說(shuō)是一件不容易的事情。然而對(duì)于這一問(wèn)題，指導(dǎo)老師表示，他們也很無(wú)奈，覺(jué)得對(duì)于之前培訓(xùn)的學(xué)員的流失感到可惜，但是他們也已經(jīng)習(xí)慣了這樣的更替。

最后，“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”的演奏缺少了江南絲竹特有的“即興”。 江南絲竹傳統(tǒng)的技法中有你繁我簡(jiǎn)、你高我低、加花變奏、嵌擋讓路、即興發(fā)揮等手法，意在通過(guò)這樣的方式去表現(xiàn)絲竹中特有的韻味。而這些技法在“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”中并沒(méi)有太多的體現(xiàn)，依舊是根據(jù)民族管弦樂(lè)隊(duì)的訓(xùn)練模式進(jìn)行訓(xùn)練，非常“學(xué)院派”。

結(jié)語(yǔ)

太倉(cāng)市青少年活動(dòng)中心的“學(xué)生民樂(lè)團(tuán)”，體現(xiàn)著太倉(cāng)青少年民樂(lè)的最高水平。而青少年作為傳承與發(fā)展的主力軍，代表著太倉(cāng)江南絲竹的未來(lái)，是太倉(cāng)江南絲竹持續(xù)興盛與發(fā)展的不竭動(dòng)力，所以太倉(cāng)市政府十分注重對(duì)青少年的培養(yǎng)。事實(shí)證明，從娃娃抓起的“教育型”傳承，是一個(gè)很有遠(yuǎn)見(jiàn)的舉措。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的保護(hù)、傳承與開(kāi)發(fā)，在現(xiàn)代社會(huì)境遇中是一項(xiàng)相互聯(lián)系、互為推動(dòng)的綜合文化建構(gòu)工程。保護(hù)，是它的最終目的；傳承，是它的基本手段；創(chuàng)新，是它的有力保證。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]楊曦帆.理論探索與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)——跟隨伍國(guó)棟教授學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)[J]. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)與表演版），2012

[2]李建軍.評(píng)伍國(guó)棟《江南絲竹：樂(lè)種文化與樂(lè)種形態(tài)的綜合研究》[J].歌海，2013

[3]伍國(guó)棟.江南絲竹樂(lè)隊(duì)編制的歷史繼承與創(chuàng)新拓展[J]. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)與表演版），2006

[4]張悅.引領(lǐng)學(xué)生民樂(lè)團(tuán)作品建設(shè)和曲目創(chuàng)新[N].中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2014

（責(zé)任編輯：崔曉光）