＼[摘要＼]

歌劇與藝術(shù)歌曲是美聲聲樂(lè)藝術(shù)中最核心的兩種表現(xiàn)形式，二者既存在著很多共通之處，同時(shí)又存在著很多鮮明的差異與不同，主要體現(xiàn)在歌詞創(chuàng)作與音樂(lè)創(chuàng)作兩個(gè)層面上。我們?cè)诿鎸?duì)和實(shí)踐美聲聲樂(lè)藝術(shù)的過(guò)程中也一定要更加專業(yè)化，在面對(duì)不同的類型聲樂(lè)作品時(shí)做到知其然知其所以然，這樣才能做到胸有成竹，有的放矢，才能表現(xiàn)出不同類型聲樂(lè)作品的不同藝術(shù)風(fēng)格與魅力。

[關(guān)鍵詞]歌劇；藝術(shù)歌曲；創(chuàng)作特征

[中圖分類號(hào)]J604[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)][HTSS]1007-2233（2017）03-0057-02

歌劇與藝術(shù)歌曲是美聲聲樂(lè)藝術(shù)中最核心的兩種表現(xiàn)形式，從宏觀的古典音樂(lè)藝術(shù)架構(gòu)定義與概念的角度來(lái)說(shuō)，二者有很多相通之處，但同時(shí)，如果從美聲聲樂(lè)藝術(shù)的微觀的角度來(lái)說(shuō)，二者在聲樂(lè)藝術(shù)架構(gòu)與聲樂(lè)審美特質(zhì)、審美規(guī)格上又有著全方位的差異與不同。具體來(lái)講，主要體現(xiàn)在歌詞及音樂(lè)創(chuàng)作兩方面，二者既存在著很多共通之處，同時(shí)又存在著很多鮮明的差異與不同，這同時(shí)也彰顯出二者不同的藝術(shù)個(gè)性與藝術(shù)魅力。歌劇有著更悠久的發(fā)展歷史，和更加豐富的表現(xiàn)風(fēng)格與形式，而藝術(shù)歌曲則是浪漫主義音樂(lè)時(shí)期的產(chǎn)物，舒伯特通過(guò)自己大量的，具有開(kāi)創(chuàng)性的歌曲創(chuàng)作確立了藝術(shù)歌曲的藝術(shù)體裁與藝術(shù)形式。此后，藝術(shù)歌曲得到不斷的發(fā)展，舒曼、勃拉姆斯等偉大的藝術(shù)家都對(duì)藝術(shù)歌曲這抱有較高的熱情，這使得藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作方式得到了不斷的完善，創(chuàng)作特征與風(fēng)格也更加凸顯，成為美聲聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域中一種能夠在一定程度上與歌劇相提并論的聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式。從創(chuàng)作的角度來(lái)講，二者都是音樂(lè)與文學(xué)完美結(jié)合的藝術(shù)產(chǎn)物，但在創(chuàng)作過(guò)程中，在具體的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作方式與創(chuàng)作特征上又有著明顯的差異與不同。

一

在歌詞創(chuàng)作方面，相同點(diǎn)是，歌劇唱段和藝術(shù)歌曲中的歌詞都具有較高的文學(xué)水準(zhǔn)，歌劇詠嘆調(diào)與宣敘調(diào)的歌詞來(lái)自與歌劇腳本，而由其是在進(jìn)入浪漫時(shí)期以后，作曲家們對(duì)于歌劇腳本的戲劇性與文學(xué)性有了空前的提高。很多浪漫派歌曲的腳本本身都來(lái)自于經(jīng)典的，優(yōu)秀的文學(xué)小說(shuō)著作，如威爾第的《茶花女》、《麥克白》等，再比如瓦格納的作品，更是兼具了更深的思想性與宗教性，這些無(wú)疑都極大地提升了歌劇唱段作品歌詞的文學(xué)性與藝術(shù)性，而藝術(shù)歌曲的歌詞從舒伯特創(chuàng)立藝術(shù)歌曲這一藝術(shù)形式伊始，便將選用古代或同時(shí)期偉大詩(shī)人所創(chuàng)作的經(jīng)典的、優(yōu)秀的詩(shī)詞作品作為歌詞，這也是藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的基本規(guī)格與審美標(biāo)準(zhǔn)之一，這同時(shí)無(wú)疑也極大地保證了藝術(shù)歌曲作品的文學(xué)性、思想性與藝術(shù)性。但歌劇詠嘆調(diào)與藝術(shù)歌曲歌詞選用與創(chuàng)作上的不同之處則在于二者文學(xué)“詩(shī)性”與思想性及文學(xué)屬性向的不同。

歌劇唱段中，雖然有很多歌劇的歌詞也具有較高的文學(xué)水準(zhǔn)與魅力，但從客觀事實(shí)的角度來(lái)講，歌劇詠嘆調(diào)的歌詞在單純的文字魅力上與藝術(shù)歌曲存在著一定的差距。但也并不是說(shuō)二者存在著優(yōu)劣之分，只是二者在歌詞的層面上有著很多的藝術(shù)屬性與藝術(shù)表現(xiàn)意圖上的不同與差異。

首先，歌劇詠嘆調(diào)的歌詞是源自于戲劇腳本，其歌詞首要的屬性與表現(xiàn)目的是要詮釋和表現(xiàn)戲劇性，每首歌劇中的詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)和大小唱段，都是歌劇整體戲劇與音樂(lè)情緒進(jìn)行中的一個(gè)環(huán)節(jié)，都要承擔(dān)自身在歌劇進(jìn)行中的人物。要具有清晰的戲劇情節(jié)與明確的情緒與情景描寫，而藝術(shù)歌曲的歌詞在表現(xiàn)屬性與表現(xiàn)目的上則有著鮮明的不同，詩(shī)詞作品雖然也有著自身固有的情感和表現(xiàn)目的，但這種情感和目的在表現(xiàn)的過(guò)程中要更加含蓄，也可以說(shuō)是另一種文字語(yǔ)言的呈現(xiàn)方式，也就更加具有“詩(shī)性”，而“詩(shī)性”與音樂(lè)結(jié)合則無(wú)疑會(huì)極大地增強(qiáng)歌唱的美感。

這并不是要否認(rèn)藝術(shù)歌曲的情節(jié)性與表情性，事實(shí)上，眾所周知，在藝術(shù)歌曲領(lǐng)域中，無(wú)論是舒伯特、舒曼、勃拉姆斯、斯特勞斯、馬勒，以及法國(guó)的很多浪漫派及印象派的作曲家都創(chuàng)作了很多極為優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲套曲作品，而這些套曲都是具有相對(duì)較為清晰的情節(jié)與情緒描寫的。如舒伯特的《冬之旅》《美麗的模仿女》，舒曼的《詩(shī)人之戀》《婦女的愛(ài)情生活》，以及法國(guó)作曲家拉威爾、德彪西創(chuàng)作的標(biāo)題性藝術(shù)歌曲套曲等，這些藝術(shù)歌曲套曲都有著較為清晰的故事情節(jié)脈絡(luò)。但這種情節(jié)與脈絡(luò)與歌劇的戲劇性在呈現(xiàn)方式上有著鮮明的差異與不同，歌劇歌詞的戲劇性更加具體和寫實(shí)，而藝術(shù)歌曲套曲的歌詞則仍然是源自于長(zhǎng)篇詩(shī)詞，這種詩(shī)詞中的情節(jié)描寫更加具有寫意性，是一種高度藝術(shù)化與抽象化的戲劇與情節(jié)描寫。可以說(shuō)，在歌詞的屬性上，歌劇更加具有戲劇性、情節(jié)性與表情性，能夠帶給人們最直觀的情感與情緒的體驗(yàn)，而藝術(shù)歌曲的歌詞則更加具有文學(xué)性、詩(shī)詞性與含蓄性，更加具有一種抽象化的美感。

二

在音樂(lè)創(chuàng)作方面，歌劇與藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作上的相通之處在于，二者都具有完整的音樂(lè)結(jié)構(gòu)與伴奏。歌劇，尤其是浪漫主義歌劇與藝術(shù)歌曲在曲式、和聲復(fù)調(diào)等音樂(lè)元素上基本趨同，沒(méi)有鮮明的區(qū)分，沒(méi)有任何史料記載或作品說(shuō)明歌劇和藝術(shù)歌曲在這些音樂(lè)元素組成上有如何不同的差異。在單純的音樂(lè)元素構(gòu)成方面二者唯一的不同是作為浪漫主義代表的藝術(shù)歌曲在這些音樂(lè)元素的運(yùn)用技術(shù)手法上必然要比古典主義時(shí)期的歌劇作品豐富很多，而與浪漫主義時(shí)期的歌劇則基本相同。雖然都運(yùn)用同樣的音樂(lè)元素， 但二者在具體的音樂(lè)創(chuàng)作方式與特征方面卻存在著鮮明的差異與不同。

首先，從歌劇詠嘆調(diào)和藝術(shù)歌曲的曲式結(jié)構(gòu)來(lái)講，歌劇詠嘆調(diào)的曲式結(jié)構(gòu)要相對(duì)簡(jiǎn)單一些，無(wú)論是古典主義時(shí)期還是浪漫主義時(shí)期的歌劇作品，歌劇詠嘆調(diào)曲式結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上都相對(duì)簡(jiǎn)單，當(dāng)然這只是相對(duì)很多藝術(shù)歌曲復(fù)雜的，細(xì)膩的曲式結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)而言，并不是說(shuō)歌劇詠嘆調(diào)在曲式結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上技術(shù)性不高。因?yàn)檎缰八峒暗?，歌劇詠嘆調(diào)具有更強(qiáng)的戲劇性，其歌詞在情緒與情感表達(dá)上要更加直接，這就要求歌劇的曲式結(jié)構(gòu)也要做到簡(jiǎn)潔清晰，這樣才能匹配戲劇性的要求。而藝術(shù)歌曲的歌詞則基本來(lái)自與經(jīng)典的古典詩(shī)詞，這些詩(shī)詞在情感表現(xiàn)與情緒渲染上要更加含蓄與細(xì)膩，因此也就需要更加豐富的結(jié)構(gòu)去進(jìn)行設(shè)計(jì)。當(dāng)然也有很多藝術(shù)歌曲的曲式根據(jù)詩(shī)詞的要求也十分簡(jiǎn)潔，但從整體的角度來(lái)看，藝術(shù)歌曲的曲式結(jié)構(gòu)在復(fù)雜性上是高于歌劇詠嘆調(diào)作品的，這并不是要說(shuō)明二者在曲式結(jié)構(gòu)層面音樂(lè)技術(shù)上孰優(yōu)孰劣、孰高孰低，而是要說(shuō)明二者在此上的不同是由于不同的藝術(shù)需求與不同的表現(xiàn)目的而形成的，都同樣具有各自的藝術(shù)個(gè)性與藝術(shù)魅力。

其次，在伴奏方面，歌劇與藝術(shù)歌曲則有著更多的差異與不同。首先，從器樂(lè)的角度來(lái)講，歌劇詠嘆調(diào)是以管弦樂(lè)伴奏為主的，雖然在實(shí)際的聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，更多時(shí)候，很多詠嘆調(diào)也由鋼琴伴奏進(jìn)行演出，但不可否認(rèn)的是，只有管弦樂(lè)才是歌劇的真正伴奏器樂(lè)形式，在一定程度上來(lái)說(shuō)，也只有管弦樂(lè)伴奏才能真正襯托和表現(xiàn)出歌劇詠嘆調(diào)的藝術(shù)效果與藝術(shù)魅力。而藝術(shù)歌曲的伴奏則更加靈活一些，包括鋼琴和和器樂(lè)組合形式。單就器樂(lè)組合形式伴奏而言，藝術(shù)歌曲與歌劇詠嘆調(diào)的伴奏不同之處在于，藝術(shù)歌曲的管弦樂(lè)伴奏的編制規(guī)模通常較小，這并不是說(shuō)藝術(shù)歌曲在音樂(lè)的表現(xiàn)與烘托上要次于歌劇詠嘆調(diào)，同樣地，這也是由于藝術(shù)歌曲與歌劇詠嘆調(diào)各自不同的藝術(shù)屬性與表現(xiàn)目的上的不同而決定的。

歌劇從問(wèn)世之初便是要滿足更多人欣賞的需求，通常都是在空間較大的歌劇院內(nèi)進(jìn)行，這就對(duì)音量提出了更高的要求，同時(shí)，由于歌劇有著具體的戲劇情節(jié)，尤其是進(jìn)入浪漫主義時(shí)期以后，歌劇在戲劇張力方面有了極大的提升。因此，在對(duì)音樂(lè)情緒與氣氛烘托與渲染方面也自然就提出了更高的要求，要求音樂(lè)伴奏也要具有足夠的，能夠與音樂(lè)戲劇張力及演唱者大功率的聲音輸出相匹配的管弦樂(lè)伴奏，這也自然極大地促進(jìn)了歌劇管弦樂(lè)伴奏的織體的豐富與發(fā)展。而藝術(shù)歌曲則不同，從古典音樂(lè)表現(xiàn)形式的分類的角度來(lái)講，藝術(shù)歌曲同弦樂(lè)重奏一樣屬于室內(nèi)樂(lè)的范疇，而藝術(shù)歌曲在問(wèn)世之初的演出場(chǎng)地也基本集中在歐洲各大藝術(shù)中心城市的藝術(shù)沙龍之中，隨著藝術(shù)歌曲藝術(shù)形式的成熟和發(fā)展，藝術(shù)歌曲也同時(shí)逐漸走進(jìn)了各種規(guī)模的音樂(lè)廳，因此，也有很多人將藝術(shù)歌曲稱為音樂(lè)會(huì)歌曲。這也就決定了藝術(shù)歌曲在伴奏上不需要太大的音量，如果其伴奏是器樂(lè)形式的話更多的是以弦樂(lè)重奏的形式出現(xiàn)，而鋼琴伴奏在某種程度上來(lái)說(shuō)在藝術(shù)歌曲伴奏中則通常要占有更多的比重。這并不是說(shuō)藝術(shù)歌曲在伴奏形式上更為簡(jiǎn)便就說(shuō)明藝術(shù)歌曲的伴奏在創(chuàng)作上更簡(jiǎn)單，在藝術(shù)要求上也更低，同樣這也是由于不同的藝術(shù)屬性與表現(xiàn)目的而決定的。正如之前所提及的，與歌劇相比，藝術(shù)歌曲在情感表現(xiàn)上更加細(xì)膩、委婉，但這并不代表藝術(shù)歌曲在音樂(lè)情緒烘托與渲染上有更低的要求，恰恰相反，正是由于藝術(shù)歌曲細(xì)膩的情感藝術(shù)屬性與藝術(shù)表現(xiàn)方式則更需要完美的音樂(lè)氣氛的烘托與音樂(lè)情緒的渲染，只是在創(chuàng)作方式上歌劇在規(guī)模上和戲劇張力上有著更高的標(biāo)準(zhǔn)，而藝術(shù)歌曲則在更深的細(xì)節(jié)層面上有著一種極致性的要求。

因此，歌劇的伴奏規(guī)模雖然較大，但從藝術(shù)地位的角度而言其基本是處于從屬地位的，而藝術(shù)歌曲的伴奏，無(wú)論是弦樂(lè)重奏伴奏還是鋼琴伴奏，其在音樂(lè)創(chuàng)作與表現(xiàn)過(guò)程中都有著更高的作用、價(jià)值和意義。甚至從舒曼和勃拉姆斯開(kāi)始，藝術(shù)歌曲的伴奏已經(jīng)成為與主旋律人聲并駕齊驅(qū)，相輔相成的音樂(lè)組成部分，在實(shí)際的表現(xiàn)中起到相同的作用和意義。而這種音樂(lè)創(chuàng)作理念、創(chuàng)作原則、創(chuàng)作方式及表現(xiàn)方式也成為藝術(shù)歌曲最重要的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與審美規(guī)格之一。

歌劇與藝術(shù)歌曲可謂美聲聲樂(lè)藝術(shù)的兩駕馬車，二者在很多時(shí)候也成為美聲聲樂(lè)藝術(shù)的兩個(gè)代名詞，但在實(shí)際的聲樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)與研究中，我們卻不能籠統(tǒng)地將其混為一[JP2]談。美聲聲樂(lè)藝術(shù)是極具科學(xué)性、系統(tǒng)性與規(guī)范性的聲樂(lè)藝術(shù)形式，因此我們?cè)诿鎸?duì)和實(shí)踐美聲聲樂(lè)藝術(shù)的過(guò)程中也一定要更加專業(yè)化，在面對(duì)不同的類型聲樂(lè)作品時(shí)做到知其然知其所以然，這樣才能做到胸有成竹，有的放矢，才能表現(xiàn)出不同類型聲樂(lè)作品的不同藝術(shù)風(fēng)格與魅力，也只有這樣才能真正找到自身的科學(xué)的聲樂(lè)屬性分類與發(fā)展方向。

[參 考 文 獻(xiàn)＼]

＼[1＼]馮長(zhǎng)春.黃自音樂(lè)美學(xué)思想的基本觀點(diǎn)及其本質(zhì)探微[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2000（03）.

＼[2＼] 劉再生.西方音樂(lè)史[M].北京： 人民音樂(lè)出版社，1988：111—112.

＼[3＼] 劉國(guó)杰.一本謬誤百出放膽抄襲的教材——評(píng)《中國(guó)民族音樂(lè)欣賞》[J].中國(guó)音樂(lè)，1992（04）.

＼[4＼] 錢仁康.中國(guó)音樂(lè)欣賞叢書(shū)——總序[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2001：154—156.＼[5＼] 尚家驤.歐洲聲樂(lè)發(fā)展史[M].上海：華樂(lè)出版社，2003：235—236.

（責(zé)任編輯：李璐）