劉　珍

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院，鄭州 450000）

我國職業(yè)院校學(xué)生管理倫理研究

劉珍

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院，鄭州 450000）

職業(yè)院校的學(xué)生管理是職業(yè)院校管理的主要內(nèi)容之一，因為職業(yè)院校的學(xué)生的成績偏差，個性鮮明，在管理上有很多棘手的問題，出現(xiàn)不同于高中、普通本科學(xué)校的情況，為了能夠做到合法合理，既保證有效管理，又能提高學(xué)生修養(yǎng)、素質(zhì)，筆者希望通過行政倫理來指導(dǎo)學(xué)生管理工作，遵循行政倫理的尊嚴、服務(wù)、正義和效率，來提高職業(yè)院校的學(xué)生管理水平。

職業(yè)院校；學(xué)生管理；倫理

1　職業(yè)院校學(xué)生管理倫理的內(nèi)涵

職業(yè)院校學(xué)生管理是學(xué)校為了提升學(xué)生的思想政治修養(yǎng)，實現(xiàn)職業(yè)教育目標，堅定理想信念，堅定正確的政治方向，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和精神，為其進一步的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，最終培養(yǎng)出具有良好的專業(yè)知識和嫻熟的專業(yè)技能性人才。

“倫理”是我國最早出現(xiàn)的一個詞，最早可以追溯到秦漢的《禮記》：“凡音者，生于人心者也；樂者，通倫理者也?！币话阋饬x上講，倫理與道理有相似之處，但兩者并非完全一樣，道德行為準則的判斷標準是通過相關(guān)的檢查和反思來判斷的。從學(xué)術(shù)研究的角度看，人們傾向于把道德作為道德標準的探索。行政倫理又稱行政道德，它是以“責(zé)、權(quán)、利”的統(tǒng)一為基礎(chǔ)，以協(xié)調(diào)個人、組織與社會的關(guān)系為核心的行政行為準則和規(guī)范系統(tǒng)。行政倫理是行政管理領(lǐng)域中的角色倫理，是針對行政行為和政治活動的社會化角色的倫理原則和規(guī)范。但是，在行政權(quán)力運用的過程中，只注重法律的強制性規(guī)定，忽視行政倫理的軟約束，導(dǎo)致出現(xiàn)了許多不合情理現(xiàn)象。

由此看出，必須加強職業(yè)院校學(xué)生管理倫理在職業(yè)院校學(xué)生管理領(lǐng)域中的指導(dǎo)作用。亞里士多德說：“一切技術(shù)、規(guī)則以及一切實踐和選擇，都以某種善為目標。”因此，以管理與倫理相融合，加強對職業(yè)院校學(xué)生管理倫理研究非常有必要。教育引導(dǎo)，使學(xué)生外化于行，內(nèi)化于心。隨著QQ、微信等社交網(wǎng)絡(luò)平臺的覆蓋，學(xué)生更愿意在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界傾訴個人的真實情感。高?？梢猿浞掷镁W(wǎng)絡(luò)平臺，建立線上線下雙向互動的教育模式，通過高校網(wǎng)絡(luò)中心建立大數(shù)據(jù)共享平臺，完善高校心理檔案數(shù)據(jù)庫，根據(jù)社交平臺、校園網(wǎng)內(nèi)各系統(tǒng)中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)進行分類處理，揭示學(xué)生群體心理特征，把握學(xué)生行為規(guī)律，滿足學(xué)生多樣化需求，更好地進行心理健康教育。

3.3防患未然，完善心理健康教育干預(yù)機制

近年來，我國大學(xué)生心理危機干預(yù)研究發(fā)展迅速，取得了不少成果，但也存在忽視社會環(huán)境、個體的變化性等問題。大數(shù)據(jù)時代，一方面，高校應(yīng)建立心理健康中心、二級院系、班級、宿舍與家庭等多級心理預(yù)警機制，重點關(guān)注特殊人群，及時發(fā)現(xiàn)報告突發(fā)心理危機的個體，進行引導(dǎo)轉(zhuǎn)介，提供安全監(jiān)護；另一方面，高?？梢酝ㄟ^大數(shù)據(jù)技術(shù)記錄受測者的日常行為數(shù)據(jù)，對指定區(qū)域內(nèi)的數(shù)據(jù)進行分析，建立大學(xué)生心理健康量化分析模型，及時發(fā)現(xiàn)個體面臨的心理健康風(fēng)險并做出預(yù)警，以便對心理危機早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)。

3.4點面結(jié)合，健全高校心理健康教育保障機制

在高校心理健康教育的隊伍中，在大數(shù)據(jù)的分析和預(yù)警方面，很多的工作人員并不是真正的心理健康工作者，這就使大數(shù)據(jù)的分析技術(shù)和學(xué)生的實際情況結(jié)合不夠緊密，導(dǎo)致工作的開展不夠順利。因此，高校要成立相應(yīng)的大數(shù)據(jù)領(lǐng)導(dǎo)工作小組，制定相關(guān)大數(shù)據(jù)管理制度，重視大數(shù)據(jù)人才培養(yǎng)，不僅需要對心理健康工作者進行大數(shù)據(jù)技術(shù)所涉及的相應(yīng)技能培訓(xùn)，更需要對進行從事大數(shù)據(jù)分

2　忽視行政倫理在學(xué)生管理領(lǐng)域的指導(dǎo)易導(dǎo)致的問題

“良心”“道德”是倫理學(xué)研究的重要問題，18世紀英國著名的倫理學(xué)家巴特勒認為“良心”是倫理學(xué)研究的重要內(nèi)容，通過良心，才能進行道德評價和道德選擇。因此要想做好學(xué)生管理工作，必須加強行政倫理的指導(dǎo)作用。否則，容易出現(xiàn)下列問題。

2.1偏向追求量化評比，忽視學(xué)生需求

隨著網(wǎng)絡(luò)信息的飛速發(fā)展，人們已進入網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時代，學(xué)生每天都會接觸到外界的各種信息，他們會有自己的想法，如果忽視行政倫理的指導(dǎo)，只按照嚴苛的制度管理，很容易引起他們的反感。受傳統(tǒng)教育觀念的影響，職業(yè)院校學(xué)生管理者在做學(xué)生管理工作時，面對的是一個個有青春活力的學(xué)生，一個對未來充滿夢想和希望的群體，他們雖然都秉持著“以生為本”的理念，但是在工作過程中，往往偏向于量化評比的內(nèi)容，比如：追求日常衛(wèi)生、紀律等這些外在的量化分數(shù)，從而弱化了其他方面的精力、時間投入。

2.2缺乏專業(yè)的輔導(dǎo)員

在網(wǎng)上一項關(guān)于“你對輔導(dǎo)員的印象”的調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生感到“羨慕輔導(dǎo)員，經(jīng)常在校園里與學(xué)生一起玩”的占30.9%，認為“一般”的學(xué)生占62.4%，認為“輔導(dǎo)員非常幸?！钡恼?.7%。這反映一個問題，大家對輔導(dǎo)員這個職業(yè)的內(nèi)容并不了解，其實輔導(dǎo)員與學(xué)生接觸最多，他們的素質(zhì)、修養(yǎng)很容易成為學(xué)生模仿的對象。一些多年從事教育的工作者通過對畢業(yè)生的分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生大都與自己的班主任、輔導(dǎo)員最相像。因此，輔導(dǎo)員的影響力不可小覷。但是，很多輔導(dǎo)員都沒有接收過專業(yè)的培訓(xùn)，直接上崗，在對學(xué)生進行指導(dǎo)時，不能有效解決學(xué)生的問題，進行影響學(xué)生的全面發(fā)展。

2.3部分學(xué)生誠信觀念缺失

誠信是公共倫理的主要范疇之一，在儒家思想里：“誠”與“信”的意思十分接近，往往作為一個概念來使用?！墩f文解字》中的解釋是“誠，信也，信，誠也?！闭\信也是和諧社會的必然要求，胡錦濤同志指出“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”在學(xué)校這個象牙塔里，很多學(xué)生在校園洋溢著青春活力，努力學(xué)習(xí)，追求自己的夢想，但不可否認的是，存在少數(shù)學(xué)生，因為受某些不良因素影響，出現(xiàn)了不誠信的問題，具體表現(xiàn)為：①學(xué)習(xí)不誠信；②考試作弊和論文抄襲；③助學(xué)貸款逾期不還，這是都是不誠信現(xiàn)象。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1999年到2001年，全國57個高校開展國家助學(xué)貸款工作，然而有近20%的學(xué)生違約沒有償還貸款，每個季度都有學(xué)生違約，大學(xué)生信用貸款風(fēng)險極大地抑制了銀行放貸的積極性，這勢必影響國家助學(xué)貸款政策的實施，制約教育事業(yè)的發(fā)展。

3　提高職業(yè)院校學(xué)生管理效率的對策

中國古代的倫理思想家們認為，人們?yōu)閷W(xué)的目的在于修身養(yǎng)性，陶冶情操，通過自己的內(nèi)化成為圣人。這對于管理者、輔導(dǎo)員和學(xué)生來說，都具有重大的意義，因此行政倫理主體和客體都需要做出努力，共同營造一個合法、合理、和諧的校園氛圍，具體可以從以下幾方面作出努力。

3.1重視學(xué)生的全面發(fā)展，改變工作方法

隨著網(wǎng)絡(luò)信息化時代的到來，大學(xué)生接觸到的信息非常豐富，他們不再是封閉的群體，他們有自己的想法，希望得到管理者的理解和尊重，希望自己的權(quán)益能夠得到保障，并不會一味的服從，這就要求管理者能夠因時制宜、因事制宜，在滿足學(xué)生正當(dāng)需求的基礎(chǔ)上做好學(xué)生管理工作。大教育家孔子早就認識到這個問題?？鬃又鲝垺耙蛎裰?，斯不亦惠而不費乎？”（《論語·堯日》），意思是本著對人民有利的原則而讓他們獲得利益，不就是惠而不費嗎？從孔子的思想出發(fā)，管理者首先應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的利益，重視學(xué)生的全面發(fā)展，在滿足學(xué)生的利益之后再對學(xué)生進行誠信教育，這樣教育的效果就會很明顯。

3.2培養(yǎng)專職輔導(dǎo)員，提升其價值感

輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育和管理的組織者和執(zhí)行者，是大學(xué)生的人生導(dǎo)師。因此，學(xué)校在相關(guān)政策上，能考慮到輔導(dǎo)員的福利、升遷等物質(zhì)利益，讓輔導(dǎo)員覺得自己的工作有價值，有領(lǐng)導(dǎo)支持與肯定，輔導(dǎo)員才會全身心投入到學(xué)生管理中。

另外，輔導(dǎo)員是行政倫理教育的主體，有義務(wù)把服務(wù)、正義和效率作為工作的準則，在面對領(lǐng)導(dǎo)者和學(xué)生時，能夠堅持正義，既不能被領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威所折服，也不能袒護學(xué)生不執(zhí)行相關(guān)政策，應(yīng)該保持正義的精神來執(zhí)行事務(wù)，為學(xué)生服務(wù)。在處理具體事物時，能夠做到公平、公正，有效率。

3.3加強學(xué)生的誠信教育、美德建設(shè)

學(xué)生的誠信、美德建設(shè)是行政倫理的品質(zhì)，主要通過內(nèi)在感化和外在約束來實現(xiàn)。具體來說要做到以下幾點：①加強學(xué)生誠信、美德培訓(xùn)，降低學(xué)生對行政倫理認知的模糊性。不論是對學(xué)生還是對管理者來說，學(xué)生發(fā)展、公共利益等核心價值理念應(yīng)當(dāng)成為共同的規(guī)范。學(xué)生個體美德建設(shè)應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)其公共權(quán)力的意識，鼓勵學(xué)生參與學(xué)校治理，培養(yǎng)并提高其監(jiān)督意識，這些主要通過對學(xué)生進行教育的方法實現(xiàn)，在教育過程中，要充分發(fā)揮學(xué)長、輔導(dǎo)員和班主任的積極影響。②要強化家庭誠信教育，家庭是對學(xué)生影響最大的一個環(huán)境，一個學(xué)生幾乎所有的品質(zhì)、修養(yǎng)都是來自于家庭。同時也會受學(xué)校及同伴、朋友的影響。當(dāng)學(xué)生所接受的思想不一致的時候，就會感到迷茫，不知道對錯，無所適從。因此，父母應(yīng)培養(yǎng)孩子誠信品質(zhì)和美德建設(shè)，一定要對孩子進行正確的價值觀教育，以身作則，以自己的言行潛移默化影響孩子，在孩子面前樹立好榜樣。大教育家孔子說：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。③大學(xué)生多讀書，提高個人美德建設(shè)，加強自律，明白什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。馬克思主義哲學(xué)思想上來講，外因是一方面，內(nèi)因才是最重要的影響因素。大學(xué)生已經(jīng)到了能夠明辨是非的年齡，應(yīng)提高個人修養(yǎng)，做一個有誠信、講美德的學(xué)生。

在學(xué)生管理工作中，規(guī)章、制度是手段，教育、服務(wù)是本質(zhì)。在工作過程中，管理者需要重視行政倫理指導(dǎo)，真正做到為學(xué)生服務(wù)，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能人才。本文通過對學(xué)生管理工作的倫理研究，引導(dǎo)學(xué)生工作管理者轉(zhuǎn)變工作理念，加強服務(wù)意識，注重學(xué)生尊嚴，堅持公平和正義，從而促進職業(yè)教育的發(fā)展。

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1673-0194（2016）14-0236-02

2016-06-20