第二屆中國古村鎮(zhèn)大會在濱州圓滿落幕

9月26日至28日，第二屆中國古村鎮(zhèn)大會在濱州市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)圓滿落幕，共有來自中、德、意、韓、日、西班牙、俄羅斯、加拿大等8國以及全國26個省市的1146名嘉賓參會。三天的時間里，先后有47位專家學(xué)者圍繞古村鎮(zhèn)的本土化與國際化展開專題講座，暢所欲言，交流思想，分享經(jīng)驗，提出了一系列富有創(chuàng)意的理念、觀點和愿景。會議期間，參會嘉賓還考察了濱州經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)獅子劉鄉(xiāng)村旅游目的地、秦皇河風(fēng)情帶和惠民縣魏氏莊園、魏集古村落，觀摩了紙坊村鄉(xiāng)村活化項目。

本屆大會主題圍繞“5+2+10”模式展開，其中，“5”指的是“回歸：古村保護(hù)與村民生活”“實戰(zhàn)：運營與傳播”“活化：民族村寨本土性”“互通：基層實踐與志愿服務(wù)”“破冰：智慧古村鎮(zhèn)”五大主題論壇；“2”指的是“古村夜話”“香坊講壇”兩大交流分享會；“10”指的是10項游學(xué)考察，包括黃河古村風(fēng)情帶、秦皇河公園、獅子劉鄉(xiāng)村旅游片區(qū)、魏集古村落、沾化冬棗生態(tài)旅游區(qū)、陽信水落坡民俗文化產(chǎn)業(yè)園等考察點的深度體驗。大會倡導(dǎo)盡量保留古村鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑及其地理風(fēng)貌，努力傳承古村鎮(zhèn)非遺價值及其社會結(jié)構(gòu)，通過積極的、有機(jī)的、平等的活化途徑，使其主動適應(yīng)現(xiàn)代化、國際化、信息化的時代潮流，重構(gòu)古村鎮(zhèn)古今兼容的發(fā)展模式和生活方式，實現(xiàn)古村鎮(zhèn)健康的、可持續(xù)的發(fā)展目標(biāo)。

在主會場，主辦方還特意安排了全國10個鄉(xiāng)村旅游目的地、大會主辦方、山東省旅發(fā)委等展位，并舉辦了攝影及繪畫展，以及30個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色展位。同時，安排的濱州有機(jī)農(nóng)業(yè)及美食體驗區(qū)，是包含濱州10大名菜，以10大濱州小吃為主的東西美食交流體驗區(qū)。

近年來，濱州鄉(xiāng)村旅游突飛猛進(jìn)，如中國鄉(xiāng)村旅游模范村獅子劉堪稱北方平原上崛起的旅游奇跡。不同于上屆承辦地烏鎮(zhèn)的“小家碧玉”，濱州古村鎮(zhèn)資源更顯恢宏大度，古城、古村、古建筑遍布全市，富有層次感、差異性，顯得斑斕多姿，整體上具有鮮明的北方平原、黃河文化的突出特點。第二屆中國古村鎮(zhèn)大會必將成為濱州社會經(jīng)濟(jì)對接國際化的超級接口，推動濱州旅游進(jìn)入全球市場的競爭序列，并撬動濱州城市品牌的國際營銷。

28日，大會在濱州西紙坊村閉幕。閉幕式上，揭曉了榮獲“獅子劉杯”2016年度中國雙優(yōu)古村鎮(zhèn)的15個村鎮(zhèn)和“獅子劉杯”2016年度中國雙優(yōu)風(fēng)云人物獎，濱州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)西紙坊村榮獲“獅子劉杯”2016年度中國雙優(yōu)古村鎮(zhèn)。另外，還揭曉了“秦皇河杯”美麗古村鎮(zhèn)攝影大賽的獲獎作品和濱州風(fēng)情獎獲獎名單。

聲音

張孝德（中國鄉(xiāng)村文明研究中心主任）：

古村是中華民族信仰的圣地。五千年農(nóng)耕文明之始，就形成了對天地的敬重和信仰，覆蓋在所有農(nóng)村的土地、建筑、生活之中。古村是中華文明生發(fā)之根，是財富經(jīng)營儲備總部，是歸根休養(yǎng)生息之園，是智慧建筑詩意生活之鄉(xiāng)，是文明興盛衰微密碼。

李永萍（臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟協(xié)會榮譽理事長）：

再尖端的藝術(shù)家都會被農(nóng)民接受，再樸素的農(nóng)民也會變成最有魅力的藝術(shù)家。不要以為鄉(xiāng)村留守的年紀(jì)大的人沒有學(xué)習(xí)能力，不要以為老人的人生就此終結(jié)，鄉(xiāng)村留下的老人與弱勢群體，同樣可以挖掘出讓人驚喜的活力。

孫慶忠（中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院社會學(xué)系教授）：

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心包括與農(nóng)業(yè)景觀渾然一體的農(nóng)民的生產(chǎn)與生活。因此，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)不只是對鄉(xiāng)土文化的刻意留存，更是對農(nóng)業(yè)特性、對鄉(xiāng)村價值的再評估。其終極指向是現(xiàn)代化背景下的鄉(xiāng)村建設(shè)，讓農(nóng)民生起對家鄉(xiāng)的認(rèn)同和自信。

魯可榮（浙江師范大學(xué)農(nóng)村研究中心教授）：

傳統(tǒng)村落的綜合多元性價值包括：以傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)為載體形成“惠濟(jì)蒼生”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)價值；以傳統(tǒng)聚落空間為載體形成的天人合一的生態(tài)價值；以聚族而居為載體形成村落共同體的生活價值；以家風(fēng)族訓(xùn)和村規(guī)民約為載體形成的鄉(xiāng)村文化傳承與道德教化價值。

德村志成（日本著名國際旅游專家，杭州師范大學(xué)教授）：

旅游資源不等于旅游產(chǎn)品，資源會同質(zhì)化，但產(chǎn)品不會同質(zhì)化。產(chǎn)品的核心在于人的部分，是不可復(fù)制的個性化服務(wù)。從某種意義而言，服務(wù)業(yè)是一種感動產(chǎn)業(yè)。

石川干子（日本中央大學(xué)教授，聯(lián)合國教科文組織文化遺產(chǎn)專家）：

日本許多村落、田地、森林自十二世紀(jì)以來固定結(jié)構(gòu)、外觀就沒有發(fā)生變化?？沙掷m(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是人，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)方式可以在獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時使大地保持原始風(fēng)貌。我們需要培養(yǎng)人的參與意識，在對遺產(chǎn)進(jìn)行摸底的同時，讓當(dāng)?shù)厝艘庾R到遺產(chǎn)的存在和遺產(chǎn)的價值。