吳君明

江蘇宜興 宜興 214221

《三足鼎》的構(gòu)思和韻味

吳君明

江蘇宜興 宜興 214221

《三足鼎》壺身氣質(zhì)端莊，飽滿厚重，肩平、蓋平、鈕平，產(chǎn)生重疊的平面效應(yīng)，對(duì)等和諧，壺嘴直而挺，如送出一斜桿，力感十足；壺把向外拉出渾厚的圓形，富有張力和闊度。壺口寬大，配合矮頸，壺底三足支撐壺身，法度嚴(yán)謹(jǐn)。

三足鼎；陶瓷藝術(shù)；形態(tài)特征

《三足鼎》清水泥 全手工制作 360cc

紫砂壺的造型豐富多變，或精美細(xì)巧、耐人尋味，或奔放大度，令人心曠神怡。而紫砂壺所蘊(yùn)含的文化特性和精神功能也是獨(dú)一無二的，它將書法、篆刻、繪畫、造型等許多中國文化的精髓統(tǒng)一在一起，構(gòu)成了極其高雅的文化藝術(shù)氣質(zhì)。其中主要以線條和造型為表現(xiàn)元素的紫砂光貨開辟了質(zhì)樸無華、平淡素潔的風(fēng)格，以“清水芙蓉”般的氣質(zhì)深得人們厚愛。紫砂光貨沒有華麗的外表，卻以其樸素的自然形態(tài)，以簡(jiǎn)潔明快的線條述說著自己獨(dú)特的造型語言，使之具有高雅脫俗的藝術(shù)魅力和獨(dú)特的文化風(fēng)格。追溯歷史，紫砂光貨素器裸胎藝術(shù)由明代時(shí)大彬倡導(dǎo)，清代邵大亨繼承，經(jīng)當(dāng)代顧景舟發(fā)展，在陶藝界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。宜興紫砂光貨茗壺的造型具有典型的美感，它與紫砂花貨的造型并存于世、相互輝映，不斷調(diào)整、演變、發(fā)展、孕育成漫長(zhǎng)的紫砂發(fā)展史，創(chuàng)造了“方匪一式、圓不一相”，姿態(tài)萬千的茗壺世界。

紫砂壺藝是一種特質(zhì)的陶瓷藝術(shù)，應(yīng)茶而生，應(yīng)時(shí)而發(fā)展成熟，應(yīng)沖泡而光滑圓潤(rùn)，不是珠玉，勝似珠玉，所謂“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”。紫砂壺藝裝飾內(nèi)容要切壺，一襲好的裝飾，增強(qiáng)了紫砂藝術(shù)創(chuàng)意的呈現(xiàn)，與壺的造型藝術(shù)相輔相成，相互呼應(yīng)，相得益彰。美學(xué)家朱光潛說:人在聚精會(huì)神中觀照一個(gè)對(duì)象時(shí)，由物我兩忘達(dá)到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到對(duì)象里去，使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)，使本來只有物理的東西也顯得有人情。

《三足鼎》壺身氣質(zhì)端莊，飽滿厚重，肩平、蓋平、鈕平，產(chǎn)生重疊的平面效應(yīng)，對(duì)等和諧，壺嘴直而挺，如送出一斜桿，力感十足；壺把向外拉出渾厚的圓形，富有張力和闊度。壺口寬大，配合矮頸，壺底三足支撐壺身，法度嚴(yán)謹(jǐn)?！度愣Α返膲伢w及附件的大小、曲直、比例符合圓器“圓、穩(wěn)、勻、正”的要求，且柔中有剛、圓中有變，有骨有肉、骨肉亭勻、節(jié)奏感強(qiáng)烈。其沉靜穩(wěn)健的造型、色雅豐潤(rùn)的姿態(tài)、端莊完美、古典大方的氣質(zhì)，使得《三足鼎》有獨(dú)具一格的神韻。

在每一門類藝術(shù)中，能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷者必定有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性，而透過風(fēng)格看便是那深厚的民族文化積淀、扎實(shí)的藝術(shù)功底和融入時(shí)代精神的獨(dú)特創(chuàng)新。能在一門古老的藝術(shù)中奇峰突起者也必定首先是一個(gè)優(yōu)秀的繼承者。所謂功力、功底、功夫，實(shí)質(zhì)是對(duì)藝術(shù)家提出的基本要求。技、藝、道三者循環(huán)，以技、以藝入道，由道而觀技、觀藝，則技可近乎藝，近乎道。創(chuàng)新者，在繼承之外尚得有新的知識(shí)元素介入，方可臻此境。

紫砂壺的形態(tài)特征通常以具象或意象的形式展現(xiàn)在人們面前。有時(shí)，作品以具象為主要形態(tài)，有一種自然之魂與藝術(shù)之魂交融的美感；有時(shí)含著說不清、道不明的內(nèi)在意蘊(yùn)，稱為意象。什么是意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。通過主觀的“意”與客觀的“象”的結(jié)合，使紫砂壺融入作者的思想感情，賦予特殊意義的具體形象。在“似”與“不似”之間描寫某一事物，給人以豐富的藝術(shù)想象，就是借物抒情。

紫砂文化是中華傳統(tǒng)文化百花園中的奇葩，作為紫砂壺藝人，不但是欣賞壺藝造型的優(yōu)美，處臨泥料時(shí)的質(zhì)感，感受品茶時(shí)悠然的心情，更希望從這份愜意中汲取傳統(tǒng)文化的精髓。紫砂陶在幾百年的發(fā)展歷史中，幾起幾落，它的興盛、發(fā)展，與社會(huì)的承平狀態(tài)和文化人的積極參與聯(lián)系在一起。古老的陶都已發(fā)展成一個(gè)生機(jī)勃勃的新宜興。宜興的現(xiàn)代化事業(yè)在推進(jìn)，傳統(tǒng)的陶瓷文化脈絡(luò)在綿延，彼此相輝相印、相互依存。文化是藝術(shù)不可分割的基礎(chǔ)，隨著文化的發(fā)展，紫砂藝術(shù)的腳步也隨之不斷地前行。

[1]《宜興陶器》 （英文版） 香港羅桂祥 蘇富比出版社、香港大學(xué)出版社 1986年版