李美玲

江蘇宜興 宜興 214221

“松針壺”創(chuàng)作淺談

李美玲

江蘇宜興 宜興 214221

“松針壺”在傳統(tǒng)質樸的紫砂圓器的造型上，用生動自然的松枝作為點綴，繁簡相對，凸顯了松的形象與品質。圓球形的壺身，飽滿富有力度。圈足和壺頸相似的造型，上下遙相呼應，展現(xiàn)了整體造型的協(xié)調和完整性，那伸長的線條使得壺的形象更加挺拔向上。胥出的壺嘴簡約舒展，以一種回歸原始的形態(tài)，來固守著紫砂壺最初的美學價值。

松針壺；花貨；創(chuàng)新

《松 針》

“一壺紫砂凝碧茶，清濃淡雅鍛塵華?！币伺d紫砂的藝術價值，除壺器本身體現(xiàn)的非凡技能、技巧方面的工藝價值之外，制壺者的匠心無疑是更值得人稱道和品評的部分。無論是拙樸淡雅的光器，還是姿態(tài)萬千的花器，無一不蘊含著制壺者精耕細作、精心謀劃的一份巧思，以及對自然、人世的一份獨到體味。一把成熟的壺器，無論形式上是簡樸是繁華，是清新是濃郁，是自然是雕琢，都有著一份無可忽視、無可超越的藝術審美價值。因此，宜興紫砂自明、清時期成熟以來，便從一抔黃土中飛仙升華，地位超然。

紫砂壺是因茶而生的器具，因其實用性走進了百姓的家中，具備了廣泛的群眾基礎。這也是其從誕生起就經久不衰的基礎，同時它又是一個藝人通過手工工藝，將自己對文化、藝術、宗教、民俗的理解賦之于器物，創(chuàng)造出的具有個性和靈魂的藝術作品，這是其得以流傳的基礎；又因其優(yōu)良的可塑性、鮮明的個性，廣受文人墨客、士大夫階層追捧，使其具備了成為藝術收藏品的基礎。

“松針壺”在傳統(tǒng)質樸的紫砂圓器的造型上，用生動自然的松枝作為點綴，繁簡相對，凸顯了松的形象與品質。圓球形的壺身，飽滿富有力度。圈足和壺頸相似的造型，上下遙相呼應，展現(xiàn)了整體造型的協(xié)調和完整性，那伸長的線條使得壺的形象更加挺拔向上。胥出的壺嘴簡約舒展，以一種回歸原始的形態(tài)，來固守著紫砂壺最初的美學價值。壺鈕、壺嘴、壺把都是以松枝為形，將絢麗多彩的自然和古樸淳厚的紫砂藝術相融。壺鈕樹樁呈拱橋型與耳形壺把，遙相對應的虛實空間，又一次地讓人感受到古典藝術的對稱美學。由壺把延伸至壺身的松葉，青翠欲滴，跟鈕把春華累累的老枝形成鮮明的對比。

紫砂陶藝的傳統(tǒng)積淀了800多年，特別深厚，也綿延了八百多年，富有活力，學習傳統(tǒng)，不是學表面皮毛，淺嘗輒止，而是學內里的精神，深深的品味。歷代大師高手留下一大批被奉為經典的傳統(tǒng)造型，被后人反反復復的仿制復制，為社會長期廣泛接受。我們有責任制作出“精氣神”十足的傳統(tǒng)經典造型的茗壺，以滿足社會需要。但我們也有義務，在繼承傳統(tǒng)的同時，突破壺藝的審美定式，注入時代的氣息和時尚的元素，在創(chuàng)新中綿延壺脈，豐厚紫砂陶藝的寶庫。

創(chuàng)新之路，一是改良，在傳統(tǒng)的定式上加一些變化，積小變?yōu)榇笞?；二是改革，以新的理念，新的手法，開啟紫砂壺藝的創(chuàng)新之路。關于紫砂文化，當今工藝美術界，紫砂可說是獨領風騷，魅力無窮，究其原因，除了紫砂的“三特”，即材料獨特、工藝獨特和功能獨特外，還有產生于三特基礎之上的博大精深、源遠流長的“文化性”上。紫砂壺的造型、裝飾等體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的靜蘊：它往往由文化人參與創(chuàng)作，滲透了精英文化的氣息，又由于他的實用功能，使社會各階層都得到精英文化的浸染和享受。

紫砂壺藝和茶文化親密結合、攜手共進，使傳統(tǒng)文化得到豐富和升華，文化即是紫砂陶藝的靈魂，制陶人對紫砂文化的理解和掌握不是一朝一夕、一蹴而就的，要長期積累，綜合修養(yǎng)才能厚積薄發(fā)，收放自如。一把好的紫砂茗壺，不光是技藝的極致，而是文化的析致。一個人的文化底蘊有由淺入深、由窄向廣的過程，也必然存在個人的偏門和局限，要善于向高手學，向名作學，要善于和同行交流和切磋，要善于向學界、藝界的人士請教，聯(lián)手打造紫砂文化，這樣才能跳出井底，融進大江大河，使紫砂文化繁榮起來。宜興紫砂之所以有今天的輝煌，達到一個空前的繁榮，正是因為有諸多肩負承前啟后、繼往開來職責的現(xiàn)代紫砂藝人懷著十年磨一劍的恒心，不辭艱辛、努力探尋、不懈追求的結果。正因為如此，紫砂的明天將會更加輝煌。

[1]《宜興茶具－中國雅趣品錄》 臺灣禧美術館 1990年版