黃 盈

欽州坭興陶《四神壺組 》的裝飾藝術(shù)賞析

黃 盈

《四神壺組 黃 盈》

欽州坭興陶是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有十分珍貴的文化價(jià)值和比較廣泛的使用價(jià)值，坭興陶土精嚴(yán)細(xì)膩、可塑性強(qiáng)、可任意造型、隨心大小，平雕、浮雕、鏤空、堆雕、粘貼···陶藝大師可盡獻(xiàn)身手，成竹在胸，下手傳神。于是，以刀代筆，寫盡古今名人警句歌詩，描寫天地山川動(dòng)靜物，更有帝王將相博儒斯文等。凡我中華千古文化，民間傳統(tǒng)特色，無不因器型而擇用，刻、琢、挑、剔、刮、剝、鏤、堆、……于是，遠(yuǎn)山飄渺、近水清純、奇松仙鶴送永壽，吉禽靈獸來福祿 ……燥、淡、點(diǎn)、染、擦 ……各顯其神，極盡精妙!

壺文化作為我國茶文化的重要組成部分，集中反映了中國傳統(tǒng)文化的深刻智慧和深厚底蘊(yùn)。茶壺從古至今都是集實(shí)用、審美與文化功能于一體的,好的壺主要指：精、氣、神。精者是指壺的精神面貌和工藝、裝飾造型的精美。氣者是壺的氣質(zhì)內(nèi)涵；神者是指壺的神態(tài)神釆。坭興陶壺以其色彩豐富，獨(dú)具匠心的表現(xiàn)形式，氣韻生動(dòng)的造型藝術(shù)，精湛唯美的手工工藝贏得盛譽(yù)，越來越多受人們的關(guān)注和喜愛.

欽州坭興陶《四神壺組 》以中國四方神獸---青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸為題材，代表東、西、南、北方位守護(hù)神。東方青龍為木，西方白虎為金，南方朱雀為火，北方玄武為水，中央黃為土。由于地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，天空的星相也隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升，總稱為“四大神獸”。寓意它們堅(jiān)守著四方，國泰民安，呈現(xiàn)一片瑞氣，萬物生輝之意，實(shí)乃泡茶之吉祥器具，榮獲2015年"百花杯"中國工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。筆者釆用古代傳統(tǒng)文化的四神圖案作裝飾，具有濃郁的地方風(fēng)俗的特色，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光輝，營造祥和、吉樂的氛圍，豐富地表達(dá)在坭興陶的造型藝術(shù)之中。

該壺組為四把壺，形態(tài)雄渾、空靈、氣韻、美感，也可以分為春、夏、秋、冬季節(jié)進(jìn)行泡茶，達(dá)到實(shí)用性和美觀性的有機(jī)統(tǒng)一。造型大方簡約，線條流暢，氣韻飽滿，生動(dòng)傳神。采用浮雕手法，雕工嚴(yán)謹(jǐn)有序，刀法細(xì)膩?zhàn)匀?，不僅結(jié)構(gòu)、形體非常到位，圖案線條的粗細(xì)、虛實(shí)關(guān)系也是處理得精致不凡。壺蓋壺身渾然一體，壺蓋采用內(nèi)子口壓蓋，壺口與蓋嚴(yán)絲合縫，通轉(zhuǎn)自如。壺嘴壺把上裝飾如意紋和飄帶,顯得極其靈活，不僅滿足了人們視覺上的審美需求，而且其富貴吉祥如意的寓意深得人們傾慕。點(diǎn)、線、面經(jīng)過打磨的工藝創(chuàng)新處理，形成鮮明的色差對(duì)比，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

作品的創(chuàng)新不僅包括材質(zhì)創(chuàng)新、技法的創(chuàng)新、工藝的創(chuàng)新，更為重要的是思想創(chuàng)新，理念的創(chuàng)新和風(fēng)格的創(chuàng)新。筆者在坭興陶的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)中，十分重視中華傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，從各種傳統(tǒng)文化中提取元素，用藝術(shù)手法，把這些元素豐富地表現(xiàn)在欽州坭興陶作品上，極大地豐富欽州坭興陶的文化，并以此將心愿和祝福、寄托等寓于其中，讓人們對(duì)坭興陶的特殊內(nèi)涵著迷，把坭興陶茶壺的造型美，工藝美，思想美、功能美，這五美集于一身，表現(xiàn)出了極高的文化藝術(shù)價(jià)值?！端纳駢亟M 》的創(chuàng)作正是介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，把對(duì)傳統(tǒng)文化的理解表現(xiàn)在坭興陶上，正是一種傳承和延續(xù)，也體現(xiàn)了中國人對(duì)生活、對(duì)未來的美好祈盼和向往。