◎鄔麗群 劉華利 張倩

實(shí)踐哲學(xué)視域下互聯(lián)網(wǎng)+德育實(shí)踐

◎鄔麗群 劉華利 張倩

本文以馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，分析當(dāng)前高校德育面臨的五大困境，結(jié)合馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)核心思想，研究適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)+新常態(tài)，能夠有效貫徹新的教育理念、符合高校實(shí)情的德育實(shí)踐系統(tǒng)，構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)+德育實(shí)踐體系，旨在改革傳統(tǒng)德育實(shí)踐模式，推動互聯(lián)網(wǎng)+德育實(shí)踐的網(wǎng)絡(luò)德育改革。

實(shí)踐哲學(xué)發(fā)展源遠(yuǎn)流長，馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)統(tǒng)一了亞里士多德與F.培根提出的道德實(shí)踐論與技術(shù)實(shí)踐論兩派爭論。馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)是研究人類行為及其本體論根據(jù)的科學(xué)，它將人類活動分成兩種行為，即人類改造自然的行為和人與人的交往行為。馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是一個以主體、中介和客體為基本要素的動態(tài)的發(fā)展過程。

實(shí)踐是道德教育活動的根本目的，是德育的本質(zhì)屬性。通過開展德育實(shí)踐的過程實(shí)際上就是將道德教育成果在實(shí)踐中進(jìn)行展示的過程，德育不可能脫離實(shí)踐，不能凌駕于實(shí)踐之上。高校開展德育實(shí)踐，就是希望學(xué)生能夠在實(shí)踐中對道德教育獲得新的感知、體驗，從而引導(dǎo)自己不斷樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷修正個人行為規(guī)范，提高個人道德修養(yǎng)。通過參與德育實(shí)踐，學(xué)生可以充分了解社會、了解自我，合理規(guī)劃人生，最終達(dá)到實(shí)現(xiàn)自己的人生價值和人生理想的終極目標(biāo)。

當(dāng)前我國高校德育面臨的困境

我國德育研究自1981年起經(jīng)歷了三個發(fā)展時期，時至今日，德育實(shí)踐人性化研究進(jìn)入一個突飛猛進(jìn)的階段，尤其是在十八大之后習(xí)近平主席“立德樹人”的教育理念已經(jīng)深入德育實(shí)踐教育者之心，李克強(qiáng)總理在2015年全國人大三次會議上將“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃提升為國家戰(zhàn)略，使“互聯(lián)網(wǎng)+”成為推進(jìn)德育實(shí)踐發(fā)展的動力之源。河北師范大學(xué)范樹成認(rèn)為實(shí)踐是中西方德育思想中一種重要理念，是高校大學(xué)生德性形成的根本機(jī)制和途徑。通過參與德育實(shí)踐將實(shí)踐主體與社會緊密聯(lián)系，使其在實(shí)踐中遵守社會規(guī)范，樹立并認(rèn)同社會共同的主流價值觀念，提升個人社會責(zé)任感，強(qiáng)化社會參與意識，為將來成為引領(lǐng)社會發(fā)展進(jìn)步的人才奠定基礎(chǔ)。華東師范大學(xué)劉竑波分析了互聯(lián)網(wǎng)+時代學(xué)校德育面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，他認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)+”時代培養(yǎng)學(xué)生道德責(zé)任感、誠信品質(zhì)、道德認(rèn)知能力的任務(wù)更加艱巨。重慶廣播電視大學(xué)吳楠中認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展必然引發(fā)教育模式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法的重大變革。東南大學(xué)王喬峰教授認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)+教育本質(zhì)就是在師生分離的情況下借助于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)開展教育教學(xué)的模式，并探討了互聯(lián)網(wǎng)+教育的模式。

經(jīng)過前期相關(guān)研究的基礎(chǔ)與經(jīng)驗得知，當(dāng)前德育實(shí)踐開展受到實(shí)踐主體主觀能動性較差，德育實(shí)踐項目可操作性不強(qiáng)，德育實(shí)踐內(nèi)容與中小學(xué)差別不大，德育實(shí)踐實(shí)施方式陳舊等方面不利因素的影響，在作用發(fā)揮上不甚理想。高校德育發(fā)展面臨以下五大困境：

德育資源的系統(tǒng)整合與德育實(shí)踐體系的科學(xué)架構(gòu)及其高效運(yùn)轉(zhuǎn)之間存在矛盾。當(dāng)前德育資源相比于以往豐富但雜亂，各種網(wǎng)絡(luò)資源、互聯(lián)網(wǎng)課程各自為戰(zhàn)，未能形成有效的教育合力，急需建立科學(xué)統(tǒng)一的德育實(shí)踐體系，并深入研究其運(yùn)行方式，關(guān)注運(yùn)行效果。

德育實(shí)踐概念相對模糊，內(nèi)涵、外延眾說紛紜，處于百家爭鳴狀態(tài)?；隈R克思主義實(shí)踐哲學(xué)的相關(guān)理論，對德育實(shí)踐基本概念加以界定，才能給為人們形成完整的德育實(shí)踐系統(tǒng)認(rèn)知提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

德育實(shí)踐目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)理性教育與學(xué)生的社會和生活實(shí)踐緊密結(jié)合存在矛盾。在馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)視域下，運(yùn)用哲學(xué)方法構(gòu)建實(shí)踐體系、設(shè)計可操作性強(qiáng)的實(shí)踐路徑，是德育實(shí)踐科學(xué)化發(fā)展的趨勢。

德育實(shí)踐項目內(nèi)容與德育主體的個性需求多樣化之間存在矛盾，在馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)視域以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)背景下，需要開展德育實(shí)踐需要遵循個體發(fā)展規(guī)律以及主觀需要，按照發(fā)展、整體、創(chuàng)新的實(shí)踐觀點(diǎn)設(shè)計德育實(shí)踐項目，保證實(shí)踐內(nèi)容與實(shí)踐主體需要之間無縫對接。

當(dāng)前在互聯(lián)網(wǎng)+德育實(shí)踐模式的教育內(nèi)容、實(shí)施方法、考核評價辦法等方面研究甚少，實(shí)踐的實(shí)例更少，還需要高校思想教育工作者提高認(rèn)識，加大此方面研究力度、深度、廣度，盡快建立起成熟的互聯(lián)網(wǎng)+德育實(shí)踐模式，早日實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與德育實(shí)踐并軌，實(shí)現(xiàn)德育實(shí)踐與社會發(fā)展并軌，這也符合馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的發(fā)展觀點(diǎn)。

基于馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)構(gòu)建德育實(shí)踐系統(tǒng)的意義

依托于馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)，可以豐富德育實(shí)踐理論基礎(chǔ)。高校德育實(shí)踐理論基礎(chǔ)薄弱，研究重點(diǎn)普遍集中在實(shí)踐方面，借鑒實(shí)踐哲學(xué)的系統(tǒng)理論、過程理論、發(fā)展理論等成熟理論體系，擴(kuò)展德育實(shí)踐的理論支撐，對于提升德育實(shí)踐系統(tǒng)構(gòu)建的科學(xué)性、可持續(xù)性，完善德育實(shí)踐研究體系意義重大。

運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的思想，科學(xué)指導(dǎo)高校德育實(shí)踐系統(tǒng)的構(gòu)建。馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)它超越了亞里士多德的道德實(shí)踐論與培根的技術(shù)實(shí)踐論，完整地理解了人類實(shí)踐活動與行為，認(rèn)為實(shí)踐是重建完整的生活世界，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展（完整人）。運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)指導(dǎo)德育實(shí)踐體系的構(gòu)建，能夠確保實(shí)踐方法、實(shí)踐手段具有科學(xué)性，能夠保證德育實(shí)踐體系在創(chuàng)建過程中，充分考慮到體系的系統(tǒng)性、發(fā)展性、創(chuàng)新性等三個方面，確保實(shí)踐體系的建立能夠滿足學(xué)生個人發(fā)展的需要，以及滿足社會主義核心價值觀的需要。

運(yùn)用實(shí)踐哲學(xué)的發(fā)展觀點(diǎn)，推動“互聯(lián)網(wǎng)＋德育實(shí)踐”模式的研究進(jìn)程，不斷拓寬高校德育研究思路。隨著社會進(jìn)步、時代變遷、環(huán)境變化，事物總是要經(jīng)過量變到質(zhì)量，最終新事物取代舊事物。當(dāng)前德育發(fā)展遭遇瓶頸，全面推進(jìn)依法治國的迫切需要，說明人的行為規(guī)范已經(jīng)超出道德底線，需要以德治國與依法治國兩者剛?cè)岵?jì)，共同作用，提高全民道德素質(zhì)。在高校，德育工作始終擺在全部工作首位，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)+德育實(shí)踐模式的開發(fā)與應(yīng)用，是解決當(dāng)前高校德育困境的一個辦法。

基于馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)構(gòu)建德育實(shí)踐體系的途徑

基于馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的思想，結(jié)合我國高校當(dāng)前德育現(xiàn)狀可知：實(shí)踐是道德和道德教育本質(zhì)的必然要求，是人的自然屬性，是人對自然以及人對人的行為統(tǒng)一，離開德育實(shí)踐而僅通過學(xué)校課堂思想政治教育提高學(xué)生道德水平不可能實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，德育必須改變過去重理論輕實(shí)踐的教育方式，提高對實(shí)踐的認(rèn)識，在開展德育工作過程中，突出實(shí)踐性，通過構(gòu)建德育實(shí)踐體系引導(dǎo)學(xué)生自主地積極參加各種德育實(shí)踐活動，在德育實(shí)踐中塑造學(xué)生的道德規(guī)范，形成學(xué)生的道德行為。因此高校發(fā)展德育，提升學(xué)生的道德水平，必須大力開展德育實(shí)踐活動。

研究德育實(shí)踐的系統(tǒng)本質(zhì)。運(yùn)用系統(tǒng)分析方法，把德育實(shí)踐作為一個整體，以馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐主客體觀、全面發(fā)展觀、生活教育觀為理論依據(jù)，以此定義德育實(shí)踐主客體性質(zhì)，構(gòu)建德育實(shí)踐內(nèi)在結(jié)構(gòu)體系。從加強(qiáng)學(xué)生生活體驗，提升社會責(zé)任意識，培養(yǎng)學(xué)生的個性品質(zhì)，提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力四個方面進(jìn)行目的定位，為實(shí)踐項目的開發(fā)與實(shí)施提出了明確的目標(biāo)指向；在實(shí)踐哲學(xué)視域下對德育實(shí)踐基本概念的界定和目標(biāo)定位，為人們形成完整的德育實(shí)踐系統(tǒng)認(rèn)知提供基礎(chǔ)。

基于實(shí)踐本質(zhì)，優(yōu)化德育實(shí)踐體系。優(yōu)化德育實(shí)踐體系，首先要按照社會主義核心價值觀的整體要求，分別從對國家、對社會、對個人三個不同層面，明確德育實(shí)踐目標(biāo)，將德育實(shí)踐目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)自我價值與人生理想和實(shí)現(xiàn)中國夢結(jié)合起來，并將其貫穿這個德育實(shí)踐體系始終；其次，要重點(diǎn)突出德育實(shí)踐中“理論教學(xué)”與“自我教育”相結(jié)合，構(gòu)建德育實(shí)踐體系時，充分考量“ 德育實(shí)踐成果展示”與“德育實(shí)踐教育評價”相結(jié)合的構(gòu)建原則，擯棄過去理論教學(xué)中以考試分?jǐn)?shù)做為學(xué)習(xí)成果衡量唯一準(zhǔn)繩的弊端。

探索構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+德育實(shí)踐”教育模式?；ヂ?lián)網(wǎng)+”是指以互聯(lián)網(wǎng)為主的一整套信息技術(shù)（包括移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)技術(shù)等）在經(jīng)濟(jì)、社會生活各部門的擴(kuò)散、應(yīng)用過程。按照實(shí)踐哲學(xué)的基本觀點(diǎn)——實(shí)踐是人之本質(zhì)的存在方式，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑，因此德育離不開實(shí)踐，當(dāng)前德育實(shí)踐要想發(fā)揮作用，與互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合勢在必行。

首先，基于馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)理念，研究德育實(shí)踐系統(tǒng)性、發(fā)展性、創(chuàng)新性的本質(zhì)。界定新常態(tài)背景下德育實(shí)踐的內(nèi)涵、目標(biāo)、內(nèi)容。其次，本研究在充分調(diào)研的前提下制定德育實(shí)踐系統(tǒng)框架，優(yōu)化德育實(shí)踐八大工程及其實(shí)施具體項目；再次，依托互聯(lián)網(wǎng)，探索互聯(lián)網(wǎng)+德育實(shí)踐的教育模式，依托現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)教育平臺，委托相關(guān)單位研發(fā)德育實(shí)踐APP。最后，開展試點(diǎn)運(yùn)行工作，并根據(jù)實(shí)際運(yùn)行情況調(diào)整德育實(shí)踐系統(tǒng)框架，根據(jù)學(xué)生德育實(shí)踐成果衡量該德育實(shí)踐框架的優(yōu)劣。

構(gòu)建基于馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)理念的德育實(shí)踐體系要實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)：一是搭建理論回歸實(shí)踐的平臺，對于提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、提高大學(xué)生思想道德教育效果，切實(shí)將學(xué)生培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)社會發(fā)展更能引領(lǐng)社會發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人；二是構(gòu)建德育實(shí)踐系統(tǒng)，以此來克服當(dāng)前學(xué)校德育中普遍存在的“高、大、空”現(xiàn)象，要克服德育內(nèi)容脫離大學(xué)生人生成長、社會生活實(shí)際，可以更好地為大學(xué)生的人生規(guī)劃和人生發(fā)展提供有價值的參考。

（作者單位：黑龍江科技大學(xué)）

2014年教育部人文社會科學(xué)研究（高校思想政治工作）輔導(dǎo)員專項項目《系統(tǒng)論視域下大學(xué)生德育實(shí)踐研究》（項目編號為：14JDSZ3022）；國家社會科學(xué)基金項目《“環(huán)境規(guī)制、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”三位一體的綠色轉(zhuǎn)型機(jī)制研究》（項目編號為：15CJY035）