邱緒勝

【文本探索】七寶樓臺(tái) 雕繢滿眼
——水晶花《桃色三千里》文本個(gè)性化細(xì)讀

邱緒勝

桃色三千里

從此以后，你對(duì)桃花不再有過(guò)敏反應(yīng)

——題記

注：標(biāo)題言其青春、情愛(ài)之深廣、遼闊。

題記“從此”二字，值得玩味；也許是該詩(shī)歌完成之后，或者傾訴之后，或者是自我思想的涅槃之后。“你”，在詩(shī)歌里是傾訴對(duì)象，特定的虛擬之人。“過(guò)敏”，醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。在這里可以直接喻指“臉紅，或者對(duì)愛(ài)情的一種緊張感，恐懼感”。如果一具體化，詩(shī)意就蕩然無(wú)存了。

箋：已經(jīng)去世的臥夫先生說(shuō)：“水晶花的詩(shī)歌取向，受益于她的病態(tài)心理?！贝搜詷O是。達(dá)州知名詩(shī)人楊建華也持此觀點(diǎn)。在后邊的文本中，讀者還會(huì)看到諸多病理學(xué)方面的術(shù)語(yǔ)。

1

是的。我曾是大地卑微的棄兒。在人間的村頭乞討月色和五谷。那時(shí)，我的胃很不成熟，裝不下貴金屬。

箋：我們這一代人，在那個(gè)特定的時(shí)代，都是“大地的棄兒”；何況后面還具體交代為“一株野桃花”。令人傷感的是，這個(gè)“曾”字，本來(lái)該是過(guò)去式，但對(duì)水晶花而言，卻是一個(gè)現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。

注：“貴金屬”，也許是一種新的生存、生活方式。既呼應(yīng)前邊的“乞討月色和五谷”，也為后邊的“人間的花朵都是明碼實(shí)價(jià)的”張本、設(shè)伏。

疏：“人間”，是一個(gè)大詞，達(dá)州知名詩(shī)人阿泉（張泉）先生對(duì)此有中肯批評(píng)：“抽去肉身的大詞使用過(guò)頻、概括稍過(guò)?！边@也許是諸多現(xiàn)代詩(shī)人的特點(diǎn)，也有人因此詬病新詩(shī)。但是，怪不得我們，我們?cè)娛ザ鸥σ蚕矚g如此，君不見(jiàn)杜甫詩(shī)歌中動(dòng)輒就是“萬(wàn)里”、“百年”、“天地”之類(lèi)的大詞么？大詞頻繁運(yùn)用，也彰顯了現(xiàn)代詩(shī)人的把握這個(gè)世界的勃勃雄心。

那時(shí)我總喜歡喝生水。

空喊肚疼。十六歲的山坡不長(zhǎng)糧食，開(kāi)著很多瘦型的野桃花。

箋：可能是在寫(xiě)實(shí)，在那個(gè)年代，只能如此?！吧币苍S意味著拙稚的原初生存狀態(tài)?！岸翘邸保@一種病，如果該詩(shī)有寫(xiě)實(shí)的影子，那么就此可以推斷水晶花胃病的病灶早已在生長(zhǎng)發(fā)育階段留下了。

疏：巴烏斯托夫斯基說(shuō)：“對(duì)生活，對(duì)我們周?chē)磺械脑?shī)意的理解，是童年時(shí)代給我們的最偉大的饋贈(zèng)。”疾病也會(huì)如此，根子都是在童年。

那一年我貌似與你青梅竹馬。

而你，對(duì)桃花過(guò)敏。

箋：“貌似”二字，意味貌合神離。他們之間的情愛(ài)，必然不會(huì)善終，必將南轅北轍。

箋：“青梅竹馬”，就因?yàn)檫@個(gè)詞語(yǔ)，我們可以從愛(ài)情角度解析該詩(shī)歌。愛(ài)情，是解讀本詩(shī)歌的最初途徑和主線。

“過(guò)敏”二字，和題記“過(guò)敏反應(yīng)”呼應(yīng)。渾然一體，結(jié)構(gòu)頗為嚴(yán)謹(jǐn)。

2

十八歲，時(shí)間的河床解了凍。

我不再有物質(zhì)的饑餓感。

箋：“十八歲”，不是有歌詞唱，十八姑娘一朵花嘛。十八歲該發(fā)育成美麗少女了，雖然來(lái)得有點(diǎn)晚，但正寫(xiě)實(shí)了那個(gè)時(shí)代。沒(méi)有“物質(zhì)的饑餓感”，就意味著“精神的饑餓感”是必然的。

“時(shí)間和物質(zhì)”，又是大詞。不過(guò)習(xí)慣就好了。在現(xiàn)代詩(shī)人筆下，有其特定的意蘊(yùn)，同時(shí)可以表現(xiàn)其寫(xiě)作視角的高邁。

月光，像我伸長(zhǎng)了的軟骨節(jié)，撫摸著大地收緊了的胸脯。我喜歡這樣表白自己的成長(zhǎng)，心里暗恨著體內(nèi)那塊長(zhǎng)勢(shì)良好的荒地。

校：“軟骨節(jié)”，似乎更常見(jiàn)為“軟骨結(jié)節(jié)”。或者是指“一節(jié)軟骨”？我們讀者，要習(xí)慣現(xiàn)代詩(shī)歌取象的多樣性和個(gè)性化。

箋：“這樣”，指撫摸的動(dòng)作？或者根本不可指？這也是新詩(shī)表達(dá)模糊的地方。不好解，就存疑。

疏：“月光”和“軟骨節(jié)”聯(lián)類(lèi)，奇絕突兀，這似乎和上帝的肋骨有關(guān)聯(lián)，大抵取其易碎易受傷害之意?；蛟S這是我的一個(gè)誤讀？不得其解之際，我只能再次存疑。

“長(zhǎng)勢(shì)良好的荒地”，典型的悖論，無(wú)理而妙。為何“暗恨”？我想起了在那個(gè)特定年代有女性束胸而致死的慘劇。

你終究看見(jiàn)了那株毛桃樹(shù)是怎樣開(kāi)花的。

箋：“毛桃樹(shù)”，多么熟悉的鄉(xiāng)村意象，就像“村里來(lái)的小芳”?！按謇飦?lái)的小芳”必將遭遇一場(chǎng)城市里的愛(ài)情和精神的阻擊戰(zhàn)?！伴_(kāi)花”，這是少女成熟的形象說(shuō)法。

大地捂住了冬天的后遺癥。神解開(kāi)了

捆綁我胸襟的繩索。

——我的胸音足夠隱忍。

注：“大地捂住了冬天的后遺癥”，意味著隱忍、決絕的姿態(tài)。

厚厚紅塵里，你聽(tīng)得見(jiàn)我的女中音，我也聽(tīng)得見(jiàn)你的男低音。

箋：心心相印，或者，心照不宣了。

3

吐出春天的口語(yǔ)。我，我們，像從凍土里

懶懶發(fā)聲的鳥(niǎo)語(yǔ)……

事實(shí)上，我已經(jīng)敲響了你封閉的門(mén)。

風(fēng)在助推這個(gè)遲疑的動(dòng)作。

疏：“春天的口語(yǔ)”，我可以把它想象為春天的花朵。這里的主語(yǔ)，可看成大地。

風(fēng)，是春風(fēng)，綻開(kāi)花朵，同時(shí)也綻開(kāi)少女的心扉。“遲疑”二字，煉字頗妙：少女的羞澀，溢于言表。

我遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著一截桃花枝在跋山涉水，我不得不突圍

你傾斜的籬笆了。

箋：“桃花枝”，也許是一枝城里來(lái)的桃花，對(duì)野桃花，構(gòu)成了潛在的威脅。“桃花枝在跋山涉水”，頗具質(zhì)感和形象性。

“你傾斜的籬笆”，也許是指愛(ài)情的天平的傾斜。這里面也許有故事值得深挖。

腳步有些軟，攪亂你的湖水尚需努力。

疏：“湖水”，或許是泛起了愛(ài)情的漣漪。水晶花的詩(shī)歌，“工于擬象，多變其象”；而其極具個(gè)性化的“多變其象”，其目的是“示世事之多端殊態(tài)”（錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)），也很能切合現(xiàn)代社會(huì)生活的復(fù)雜多變性以及思維的跳躍性。

4

哦，你太緊張了。我的意識(shí)行為還在季節(jié)低處。

注：“季節(jié)低處”，意味很多東西處于萌動(dòng)之狀態(tài)。

我這桃木槳，怎能掀起萬(wàn)頃波濤……

也許，季節(jié)會(huì)出爾反爾。

箋：季節(jié)也會(huì)騙人，就像冬天早起的一株油菜花，騙取了蜜蜂的飛翔的方向。

人間的花朵都是明碼實(shí)價(jià)的。

箋：這一句呼應(yīng)前邊的“貴金屬”，也許意味著可以交易，可以出賣(mài)，可以昧良心。

桃花最先在枝頭挑起事端。前衛(wèi)的花蕾總想趕往季節(jié)的潮頭，而你還在我掌心之外不愿被俘獲。

注：“不愿被俘獲”，是指還沒(méi)有被愛(ài)所俘獲，愛(ài)還沒(méi)有結(jié)果。

5

我想引流那夜的漣漪，平熨你

河堤一樣的手臂……

注：引流，是使器官組織腔隙或體腔內(nèi)容物引出體外的方法，主要作用是1.排除體內(nèi)不適當(dāng)蓄積的炎性滲出液，消化液，血液和壞死組織；2.促使膿腔或手術(shù)野死腔縮小或閉合。不要誤以為是“人流”哈。引流“夜的漣漪”，此處具有語(yǔ)言的異質(zhì)感。就像眼中的沙子，昭示著眼睛的存在。這就是詩(shī)歌的語(yǔ)言的陌生化的妙處。

樹(shù)枝在夜的深處微微顫抖，那彈性的枝條，讓你內(nèi)心堅(jiān)硬的部分，被失腳的一粒夢(mèng)用啞語(yǔ)遣返。你深一腳淺一腳地走在夜的邊沿。

箋：“深一腳淺一腳地走在夜的邊沿”，預(yù)示著他頗不平靜的心路歷程。

寂寂江山已經(jīng)欠身啊！

箋：“江山已經(jīng)欠身”，意味著我們將為王，主宰自己的命運(yùn)。帶有神性的啟迪，是水晶花詩(shī)歌一大特質(zhì)。在水晶花最初發(fā)給我的電子文稿中，緊接著還有 “萬(wàn)物，等待啟示”一句。

天將大亮。燈光是多余的神物。

露水顫動(dòng)。

你來(lái)?yè)u落那一顆寥落的晨星？

箋：“燈光是多余的神物”，“多余”二字也許暗示“到岸舍筏”之“木筏”，可以這么理解嗎？“寥落”二字，奠定了本詩(shī)的情感基調(diào)。

6

你懷揣的萬(wàn)年歷走過(guò)了大地的溝溝坎坎，那些被歲月打磨的折痕，細(xì)數(shù)著你的漫不經(jīng)心。

你說(shuō)，行走是命，飛翔是幻覺(jué)。

箋：這是愛(ài)情苦行僧的命?！叭f(wàn)年歷”應(yīng)該是指舊黃歷，也意味著千年的精神的重負(fù)?！奥唤?jīng)心”，意味深長(zhǎng)，值得玩味。

你緩慢的速度，該如何撈起我

時(shí)光深淵里下沉的形體……

久不潑水，那漫坡毛草，神秘地揣測(cè)你前世的蹄印。

箋：“蹄印”，擬物的典型運(yùn)用，罵人也有此一說(shuō)，但多帶戲謔或憐愛(ài)成分；也有《焦氏易林》把人常比擬成動(dòng)物的取象特點(diǎn)。

而候鳥(niǎo)，正在遷徙我

今生的羽毛。

箋：“遷徙”二字，將物我倒置。這是現(xiàn)代詩(shī)歌常用技巧之一。

7

在桃枝掩蓋的山頭，土地的紋理依然

清晰可見(jiàn)。

注：“土地的紋理”，或許是大地產(chǎn)后的妊娠紋。

二泉應(yīng)該映月。你挑破這二月的冰層，來(lái)梳理我荒廢的長(zhǎng)發(fā)。我們自立為王，招聘十萬(wàn)馬匹，作為護(hù)國(guó)護(hù)民的良將。

在桃花園布下迷魂陣，先點(diǎn)了大地的穴位，再解聘馴馬人。

疏：“二泉應(yīng)該映月”，將“二泉映月”巧妙分解，造成語(yǔ)言的陌生化，富有張力，這是現(xiàn)代詩(shī)人最擅長(zhǎng)的技巧之一。我是我的王，我們的王。水晶花的詩(shī)歌語(yǔ)言，往往聲東擊西，往往截頭去尾，往往明修棧道暗度陳倉(cāng)，往往“王顧左右而言他”。

我們的馬匹放蕩不羈。

你說(shuō)我們算不算抗了上帝的旨意？

箋：“放蕩不羈”，或許是自由的代名詞，是莊子似的逍遙。一場(chǎng)驚世駭俗的愛(ài)，也許成功， 也許僅僅是一場(chǎng)臆想中的嘗試；這讓我再次想起了亞當(dāng)和夏娃的典故。

8

三月天，滿朝的花粉

橫空出世。只因你的棗紅馬是世襲的良種。我內(nèi)心的馬鞭為你

邀約一岸口哨——

箋：“滿朝”二字，呼應(yīng)前邊的“王”字?！笆酪u的良種”，意味著仰視和高貴。

就這樣，你招惹春天，

我招惹你。

箋：“都是月亮惹的禍”，想起一句歌詞，惹禍的也不僅僅是春天。

我用桃木梳，引渡桃色

三千里——

注：“引渡”，司法方面的術(shù)語(yǔ)，是指一國(guó)家應(yīng)外國(guó)的請(qǐng)求，把正處在自己領(lǐng)土之內(nèi)而受到該外國(guó)通緝或判刑的人，移交給該外國(guó)審判或處罰的行為。這里指“情感的交出或者放棄”？

立春多時(shí)了，城市窩藏著貓膩。你快開(kāi)啟春天的城門(mén)，對(duì)著郊外的空地發(fā)出呼喚。山河就會(huì)蜿蜒著邁出蛇形的步子。

你的蝴蝶將從春天的站臺(tái)

啟程。

產(chǎn)卵。

不留下任何一塊閑土。

箋：蛇，可惡的蛇，來(lái)到了東方，它蠱惑了東方的亞當(dāng)和夏娃。蝴蝶、卵和青蟲(chóng)，構(gòu)成一種輪回關(guān)系。

9

如果人間的季候發(fā)育異常，我為你漂染

萬(wàn)里煙塵。在一流的冰雪肌膚里，指引亂紅生長(zhǎng)的朝向，這雌性體內(nèi)的

延綿山巒。

你該如何招架？這如何是好？

桃雨紛紛……這如何是好……

只需握緊一把刀的光芒，你就能處決一只擾國(guó)擾民的怪物，用一捧桃花泥埋了她的惡露，這只長(zhǎng)牙的怪物，會(huì)在子夜時(shí)分制造血崩。

注：“惡露”，病理學(xué)術(shù)語(yǔ)，似乎和墮胎的暗喻相關(guān)，和傷害有關(guān)。“這如何是好”，是掙扎，是疼痛。阿恩海姆說(shuō)：“任何非同質(zhì)性的刺激物都會(huì)招致張力的出現(xiàn)?！边@一段中，有大量的“非同質(zhì)性的刺激物”出現(xiàn)，語(yǔ)言張力十足。

疏：疼痛詩(shī)學(xué)倡導(dǎo)者之一龍克先生如是說(shuō)，“疼痛詩(shī)人”就是奉行以珍視生命、超越苦難、自由心性、崇高精神為最高準(zhǔn)則，極盡語(yǔ)言符號(hào)之潛能，站立疼痛之上，為生命喊疼，釋放生命最恒久之光的人。此言極是。

10

哦。杜鵑要啼鳴了。

箋：“杜鵑啼鳴”，杜宇復(fù)活了，肯定叫著“不如歸去”。

人間日月待滿時(shí)，桃枝已綠萬(wàn)人堤。

箋：這一句頗有古典詩(shī)詞語(yǔ)言的凝練，水晶花的語(yǔ)言是豐富多變的。

明月，可鑒。回血總是甜的，

青桃總是酸的。我用陳年的胭脂

粉飾你的尤物。

注：“尤物”，這里應(yīng)該是指抒情主人公我自己。

我只需一句“相公，安寢——”

你只需要擁抱一下我的空月亮。

箋：“空月亮”，水中之月，抑或愛(ài)情的蟬蛻？或者說(shuō)身體的廢墟，時(shí)代的墓碑？

你要穩(wěn)住陣腳。

我要繞開(kāi)，春雷……

箋：你們能夠繞開(kāi)世俗惡毒的目光嗎？

11

誰(shuí)在倒賣(mài)我們的桃片？用自釀的桃花酒，賄賂人間的走私犯。誰(shuí)在勾兌雅士的馬鬃，出賣(mài)歷史的烽火臺(tái)？

注：“桃片”是一種土特產(chǎn)，譬如合川的桃片，是那個(gè)年代的特有產(chǎn)物和記憶。這也許是他們愛(ài)的結(jié)晶?！皻v史的烽火臺(tái)”，總和愛(ài)情的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。

我們不得不割舍一塊良土——

箋：忍痛割?lèi)?ài)，或者刮骨療傷？

我們不得不遺棄故鄉(xiāng)——

箋：有條件私奔嗎？臆想罷了。

蜜蜂早已與我們斷交。

我們不得不讓出這粉色的桃花渡。

箋：“讓出這粉色的桃花渡”，意味著城池失守。沒(méi)有蜜蜂，花朵有什么意義？春天還有什么意義？

12

五月的桃林執(zhí)意要更改地址？

我懶于追問(wèn)這些移動(dòng)的靜物，哪怕地球丟掉了人類(lèi)

我丟掉了你。

箋：“移動(dòng)的靜物”，悖論，無(wú)理而妙。

“地球丟掉了人類(lèi)”，驚世駭俗之語(yǔ)。想起了絕決的古語(yǔ)：“天地合，乃敢與君絕?！?/p>

五月的桃核，要還原你的熱病，誰(shuí)來(lái)指控

這三千輪回？

注：“熱病”，莫非肺結(jié)核代稱(chēng)？水晶花曾經(jīng)患過(guò)或者目睹？或者是指瘋狂的舉措？

輪回三千，我成為你的棄兒，在六月的懸崖上，

我成了敗訴的一紙空文。

箋：“敗訴的一紙空文”，新奇之極。錐心泣血，可謂“感天地泣鬼神”。

疏：對(duì)于這一句，對(duì)于水晶花的語(yǔ)言，用龍克先生的話來(lái)說(shuō)，就是：“因?yàn)槭窍乱庾R(shí)的，故水晶花是難以復(fù)制的，獨(dú)創(chuàng)已經(jīng)命定了她的格式、聲勢(shì)和態(tài)勢(shì)?！?/p>

我向來(lái)生討要桃花痣。所以，在蛇年的毒須上，我要把自己刻畫(huà)成一幅年畫(huà)，被珍藏，和那把桃木梳一起，成千古……

箋：“來(lái)生”，照應(yīng)“輪回”二字。這是偉大愛(ài)情的琥珀，還是時(shí)代病痛的標(biāo)的？

疏：說(shuō)水晶花的詩(shī)歌，語(yǔ)言上，“雕繢滿眼”，算是切中了肯綮。但這不是缺點(diǎn)，她詩(shī)歌取象的廣博，迷離，倒有“足醫(yī)現(xiàn)代新詩(shī)滑易之病端”。并且，“有靈氣行乎其間”。想起張炎在《詞源》里面說(shuō)的話：“吳夢(mèng)窗詞，如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來(lái)，不成片段?！边@話，該反過(guò)來(lái)想想，七寶樓臺(tái)，本是一整體，怎么能夠隨便拆卸？整體觀，對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)歌，對(duì)于古體詩(shī)歌，對(duì)于文學(xué)，對(duì)于藝術(shù)，也應(yīng)該持如是觀。

作者注：1、本文楷體字部分為水晶花的《桃色三千里》原文，該詩(shī)共12節(jié)，選自 《大地的密碼》（第18頁(yè)到22頁(yè)）（水晶花著，北京燕山出版社，2014年版）。

2、本文系筆者給中學(xué)生在課堂上解讀新詩(shī)的一個(gè)教學(xué)案例，是給新詩(shī)初學(xué)者入門(mén)的一種途徑，戲仿古代注經(jīng)手法。本文中，注，指簡(jiǎn)單詮釋?zhuān)还{，指旁批，側(cè)重在結(jié)構(gòu)、筆法等方面補(bǔ)充；疏，是指?jìng)€(gè)性化闡述或較為詳細(xì)解讀。