霍真布魯茲老爺

很多人看名著看不下去，其實(shí)沒(méi)什么奇怪。有些名著看不下去，是很正常的。看不下去名著，不丟人，也不證明你是個(gè)索然無(wú)味的人。

其實(shí)很多人都這樣，大家都是大俗人。華羅庚愛(ài)看武俠電視劇，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——打不打？打就看，不打就不看。

文學(xué)鑒賞本來(lái)就是一個(gè)很私人的東西，這玩意本來(lái)就是先要娛樂(lè)自己，才能娛樂(lè)別人。所謂“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，別人讀著好，偏偏你不愛(ài)看，也很正常。

事實(shí)上，有些名著讀不下去，不僅僅是讀者的問(wèn)題，也有名著本身的問(wèn)題。有些名著讀起來(lái)是需要一些前置條件的，這種書可以不必讀。名著不必讀大概有三種情況：

一、知識(shí)不夠。像《神曲》和《浮士德》這種書，年少時(shí)我仗著年輕，為了顯擺，曾經(jīng)很張狂地讀過(guò)，但是讀完以后發(fā)現(xiàn)除了跟人吹牛皮，居然一無(wú)所獲，別人說(shuō)好，我也說(shuō)好，好在哪兒我不知道。因?yàn)橐x這種書，至少要對(duì)《圣經(jīng)》有比較完整的了解，對(duì)基督教典故很熟悉，顯然我讀書時(shí)不具備這種知識(shí)量，所以看完就忘，一無(wú)所得。很多名著跟《神曲》一樣，是存在一定的知識(shí)障礙的，必須跨過(guò)這些障礙，方能閱讀出其中滋味。同樣，我想沒(méi)多少人能讀懂愛(ài)因斯坦的著作吧。讀之費(fèi)神，此名著不必讀也。

二、閱歷不夠。我讀的第一本名著是《三國(guó)演義》，第二本是《茶花女》?！度龂?guó)演義》還好，覺(jué)得《茶花女》真是難看，后來(lái)長(zhǎng)大再讀，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是我見(jiàn)識(shí)淺薄。同樣，我讀高爾基的“三部曲”，有位女同學(xué)也跟我一起看，看完她表示：“這玩意怎么會(huì)是名著？”讀之無(wú)趣，此名著不必讀也。

三、時(shí)代進(jìn)步了。有些名著在當(dāng)時(shí)和其后的時(shí)代，是名著，但是任何事物都是發(fā)展的，今人站在前人肩膀上，勝于古人再正常不過(guò)了。比如《李爾王》，如果熟讀中國(guó)歷史，你會(huì)覺(jué)得就這么簡(jiǎn)單嗎？這就是莎士比亞的四大悲劇之一？而等你看到黑澤明的《亂》（改編自《李爾王》），那就更勝一籌。這就是名著的問(wèn)題，后人的很多技法已經(jīng)大大超越了前人，有些名著放到今天可能就泯然眾人，它的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的閱讀價(jià)值，如果不做研究，沒(méi)有很濃的興趣，也不必讀。讀之無(wú)意義，此名著不必讀也。

那么如果想讀名著，怎么讀？名著之所以是名著，就在于它的娛樂(lè)性能滿足很多人的需求。

我厚著臉皮掏心掏肺地跟你說(shuō)，我看《紅樓夢(mèng)》就看了個(gè)吃，看《水滸傳》除了看打架就愛(ài)看吃滿桌子的肥雞燒鵝，讀的時(shí)候哈喇子“稀里嘩啦”淌一地。

這讓我一直很慚愧，后來(lái)我看張愛(ài)玲的書，才發(fā)現(xiàn)我并不是一個(gè)人，她說(shuō)“相府老太太看《儒林外史》，只看了個(gè)吃”。原來(lái)人家李鴻章的兒媳婦，堂堂大清總督之女，也是這么看書??！

說(shuō)到這里大家應(yīng)該明白我的意思了，要善于發(fā)現(xiàn)名著里自己的興趣點(diǎn)所在。讀《論語(yǔ)》，不妨只記住“食不厭精膾不厭細(xì)”，以后做菜的時(shí)候這么做，生活能多增幾分情趣吧；我看《飄》，只記住郝思嘉在塔拉的紅土地上得到治愈，“我明天回塔拉再去想吧。那時(shí)我就經(jīng)受得住一切了”。

唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。咱做不了名士，也當(dāng)不了英雄，做一大俗人不也挺好嗎？