安琪

茶的歷史源遠(yuǎn)流長，中國的茶館由來已久，茶文化是中華民族千年來的歷史瑰寶，然而，真正鐘情于茶文化的茶館已經(jīng)越來越少，大多發(fā)展為餐飲、娛樂、休閑為一體的綜合性場所。近來，一代人又開始懷舊，他們鐘情于類似老舍茶館，追逐平民化簡單悠閑，富有雅興的生活方式和復(fù)古情懷。大多數(shù)茶館為了追求古色古香的意境，都在設(shè)計(jì)中運(yùn)用了不少東方古典雕花，屏風(fēng)隔斷等元素體現(xiàn)中式風(fēng)韻。其典雅、簡樸、安靜的品性更為人稱道，希望能通過對茶藝館的設(shè)計(jì)，傳承傳統(tǒng)文化，又滿足現(xiàn)代物質(zhì)文化需求，在茶藝館中放慢腳步，體會獨(dú)到的真實(shí)、典雅的方式，在茶文化的洗滌中凈化精神、升華心靈。

茶藝館概述

現(xiàn)代化的茶館大多發(fā)展為及餐飲、娛樂、休閑于一體的綜合性公共場所。其功能劃分模糊，空間既是品茶談天之地又是休閑娛樂之席，并不能把茶獨(dú)具的安靜、典雅、樸素的精神得以發(fā)揚(yáng)，茶文化的文化傳承的使命感就更加勢微。很多茶館的設(shè)計(jì)上還沒有擺脫傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念，茶藝館的設(shè)計(jì)一味的追求中式風(fēng)格，中國元素，太多成不變元素的利用，會有視覺疲勞，審美過度之感。對于它我們應(yīng)該極大的摒棄對傳統(tǒng)元素的過度復(fù)制，在力求把握中華傳統(tǒng)華夏文明，文化傳承的基礎(chǔ)上也也重視到現(xiàn)代主義的簡約大氣和日本獨(dú)具特色的古風(fēng)和禪意上，使得它的意境、氣氛得以升華。

茶道精神及東方元素

茶道精神從踏人茶庭大門就開始注入人的內(nèi)心。茶道從中國傳來，吸收了儒家、道家思想，為茶道注入了天人合一，崇尚自然古樸的茶道精神。茶庭的山石植栽，非僅是耳目所及之有形之物，它通過寫意創(chuàng)造的意境氛圍，讓茶客用意象去把握“道”。茶藝館正是建立在“天人合”的自然性基礎(chǔ)上，通過巧妙地控制、創(chuàng)造人化的自然，使自身成為環(huán)境的起點(diǎn)，把追求一種無我、自然的精神境地作為目標(biāo)的終點(diǎn)，以環(huán)境的古雅、幽靜、玄和為媒介，發(fā)現(xiàn)閑寂、幽雅的美。茶藝館注入“茶禪一味”茶道精神.生活出茶道本身的寂、清、淡、雅。

一個(gè)好的氣氛環(huán)境除了功能性的完善還需要起風(fēng)的烘托，為符合茶藝館這一傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)中應(yīng)加以中式風(fēng)格的傳統(tǒng)元素，但不是對傳統(tǒng)元素一成不變的復(fù)制，更多的是加以日式風(fēng)格簡約、統(tǒng)一的風(fēng)格，以及追求禪意、安靜、古樸的設(shè)計(jì)元素。在設(shè)計(jì)中特別重視對木材的使用，木材具有和人最為貼近的特性——溫情、和自然醒，希望能做到個(gè)有機(jī)的設(shè)計(jì)，使得它既具有文化傳承的功能、又具有人文關(guān)懷。同時(shí)確?！白匀弧⑷伺c環(huán)境”三者問的情感交流。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法

如何使茶藝館所代表的茶文化得以傳承，使其空間賦予更多意境氣氛運(yùn)用多種元素想結(jié)合都是都是研究的問題所在。

1.功能布局

著力解決空間功能分區(qū)的合理性以及功能的設(shè)置等問題。設(shè)置許多小空間并加以開放空間，盡量避免采用硬質(zhì)墻體進(jìn)行空間劃分，而是采用家具、屏風(fēng)隔斷，使得整個(gè)空間更為整體形成一個(gè)有機(jī)的設(shè)計(jì)。加入日本枯山水以及縱橫結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，避免采用曲線，盡量采用直線加以現(xiàn)代構(gòu)成的手法，使得空間更具幾何排列的韻律、線條的穩(wěn)重流暢，以符合茶藝館傳統(tǒng)、內(nèi)斂的氣息。

將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合、歷史與摩登想撞擊、尋求中式風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格和日式風(fēng)格注重簡約禪意的共同點(diǎn)。

2.裝飾元素

為符合東方風(fēng)韻，傳統(tǒng)文明這一目的，采用極具中國古典自然、簡約，富有禪意的東方裝飾動機(jī)，中式雕花、屏風(fēng)隔斷、木制家具，以及大量的日本裝飾動機(jī)，如浮世繪，枯山水，禪意等元素，營造一種茶藝館獨(dú)有平和、靜謐的意境。通過對設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式來傳達(dá)人們內(nèi)在藝術(shù)理念和向往。注重不同的環(huán)境來表達(dá)不同的內(nèi)在，同時(shí)內(nèi)在也可以通過環(huán)境的設(shè)計(jì)表現(xiàn)來得以抒發(fā)，注重環(huán)境同人的身心、向往、理想相結(jié)合，從較深層次去引導(dǎo)人們正常的審美心理和接受能力的活動，并將其有機(jī)的融合在一起。

3.材料

強(qiáng)調(diào)大量采用天然材料，如木材、石材以尋求設(shè)計(jì)與自然的有機(jī)結(jié)合。木材作為最主要的裝飾動機(jī)，因?yàn)樗哂信c人最為貼近的關(guān)系——自然性、親和性，本身材質(zhì)的簡約、以及形式的可變形，在設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用木材的直線切割以及拼接組合，以及其對于吊頂上的裝飾和對于家居的使用上都非常的廣泛。

結(jié)語

茶文化源遠(yuǎn)流長，具有中華傳統(tǒng)的文化傳承之意，打破現(xiàn)代茶館集娛樂、休閑的綜合性商業(yè)空間于一體的單風(fēng)格以及平民化普遍化的生活方式，代之一獨(dú)具傳統(tǒng)文化、品茶、品性、品人生的追逐藝術(shù)人生的境界，注重“人與自然”兩者之間的情感交流，通過設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式來傳達(dá)人們的內(nèi)心向往。

（作者單位：西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院）