中國(guó)藝術(shù)和法國(guó)藝術(shù)的交融追溯到十八世紀(jì)的羅可可時(shí)期，羅可可藝術(shù)風(fēng)格的盛行與當(dāng)時(shí)中國(guó)商品在歐洲市場(chǎng)的流通有著莫大的關(guān)聯(lián)。中國(guó)藝術(shù)對(duì)于羅可可美術(shù)的影響，在許多畫(huà)家的作品中都有著充分地表現(xiàn)，中國(guó)的絲綢，瓷器，家具的流行，也同樣影響著羅可可美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格。

羅可可藝術(shù)的誕生以及它的影響

”羅可可”（Rococo）源于法文rocaille（意為巖石或貝殼飾物），意即指以巖石和蚌殼裝飾為其特色的藝術(shù)風(fēng)格。這個(gè)詞語(yǔ)最早出現(xiàn)于19世紀(jì)初期，是些新古典主義、浪漫主義藝術(shù)家們來(lái)形容18世紀(jì)中期流行于歐洲的裝飾樣式。1.羅可可風(fēng)格對(duì)藝術(shù)的影響：羅可可風(fēng)格不僅僅表現(xiàn)在繪畫(huà)方面的影響，在雕塑，建筑等方面也有同樣深刻。它主導(dǎo)了路易十五在位的整個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，所以羅可可風(fēng)格也稱之為“路易十五樣式”。2.羅可可藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)：羅可可喜歡用柔美的光線來(lái)烘托氣氛，使之更加的奢美華麗，同時(shí)，羅可可風(fēng)格喜歡加上一些裝飾性的飾品，使作品看上去更加的奢華，它結(jié)合了東方裝飾性的趣味同時(shí)也保留了巴洛克時(shí)期繪畫(huà)的浪漫主義的精神和宏偉、生動(dòng)、熱性、奔放的藝術(shù)效果。3.羅可可藝術(shù)的表現(xiàn)主題：羅可可繪畫(huà)喜歡描繪上流社會(huì)男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)景，其中以表現(xiàn)其中的婦女為主要目的，畫(huà)中的婦女多是體態(tài)豐腴，姿態(tài)優(yōu)雅的。同時(shí)，羅可可也喜歡描繪靜物，這些靜物畫(huà)往往珠光寶氣，愛(ài)用柔和的光線進(jìn)行渲染，充滿高貴的氣質(zhì)。3.羅可可藝術(shù)對(duì)生活的影響：羅可可從一定程度上面擺脫了宗教對(duì)于藝術(shù)的束縛，擴(kuò)充了繪畫(huà)的主題，同時(shí)，將中國(guó)裝飾藝術(shù)和西方的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)進(jìn)行了完美的結(jié)合，法國(guó)人的審美趣味得到了新的擴(kuò)充。同時(shí)，法國(guó)人的生活也發(fā)生了重要的變化，這些變化不僅僅在藝術(shù)方面，同樣也在穿衣打扮，家庭裝飾，雕刻建筑等等。

中國(guó)商品對(duì)羅可可藝術(shù)的影響

早在十六世紀(jì)初，西班牙的商人就把中國(guó)商品帶到了歐洲的各個(gè)國(guó)家，由于中國(guó)商品的獨(dú)特魅力，引起了當(dāng)時(shí)的中國(guó)商品熱。“日本和中國(guó)的強(qiáng)大影響對(duì)法國(guó)的巴洛克和羅可可美術(shù)乃至歐洲各國(guó)都是存在的。”相傳，當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)、宮廷，都以穿中國(guó)的絲綢為榮。如此熱銷(xiāo)的中國(guó)商品品起了一些法國(guó)藝術(shù)家的重視，他們開(kāi)始對(duì)自己本國(guó)的藝術(shù)品進(jìn)行改造加工，在繪畫(huà)雕塑乃至日用品方面都加上了一些含有東方韻昧的圖案花紋，亦或是在中國(guó)的手工藝品上，鎏金把手，鑲嵌寶石，來(lái)保留一些自身的藝術(shù)價(jià)值取向。巴洛克時(shí)期，繪畫(huà)的色調(diào)大多是深沉的，繁復(fù)的，場(chǎng)面宏大的。由于受到中國(guó)繪畫(huà)以及服飾的影響，他們開(kāi)始喜歡用明亮的黃色，以及典雅的天青色，這樣的色彩不僅僅可以給人一種高貴、富麗堂皇的感覺(jué)，同樣會(huì)讓人感到濃厚的異國(guó)情調(diào)。不僅僅在色彩方面，在造型藝術(shù)方面，羅可可藝術(shù)顯然也受到了中國(guó)藝術(shù)品的啟發(fā)。羅可可藝術(shù)喜歡變現(xiàn)的是玲瓏別致的曲線美，相比較中國(guó)藝術(shù)品而言，我們很容易在二者之間找到相似點(diǎn)，在羅可可之前的巴洛克時(shí)期，很少有人在藝術(shù)品中表達(dá)這樣的造型，中國(guó)的琺瑯彩，青花瓷，工藝品，絲綢等等藝術(shù)商品帶給他們新的感官享受，同時(shí)也給他們的藝術(shù)價(jià)值觀開(kāi)創(chuàng)了新的思路和想法，不僅僅局限于立體和宏偉的表達(dá)，我們看到更多的是柔美的曲線和婉轉(zhuǎn)的表達(dá)。

在法國(guó)人看來(lái)，中國(guó)的藝術(shù)是典雅且高尚的，他們紛紛開(kāi)始效仿中國(guó)人的藝術(shù)，從中汲取一些本國(guó)藝術(shù)沒(méi)有的元素。在這樣的思想的影響下，中國(guó)藝術(shù)在當(dāng)時(shí)被當(dāng)成是潮流和先驅(qū)，意大利的藝術(shù)在法國(guó)不再成為主導(dǎo)力量。中國(guó)藝術(shù)品在影響著法國(guó)的同時(shí)，法國(guó)的藝術(shù)也在潛移默化地影響著中國(guó)。我們?cè)谥袊?guó)的宮廷中時(shí)常會(huì)見(jiàn)到一些從西洋進(jìn)貢的自鳴鐘，帶有編織紋飾的地毯，歐式家具，瓷器等等。所以，藝術(shù)的影響不是單方面的，而是相互交融的。

從具體作品來(lái)看中國(guó)元素對(duì)羅可可藝術(shù)的影響

華托，是羅可可時(shí)期美術(shù)界的代表人物。華托創(chuàng)造出來(lái)的新的繪畫(huà)的樣式，意在描繪青年男女在大自然中的聚會(huì)，嬉戲，談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)景。他的代表作品《乘船赴西特拉島》，描繪的是一群年輕的戀人到威尼斯故鄉(xiāng)朝拜的場(chǎng)景。華托用輕巧細(xì)膩的筆觸，以及柔和的色彩，描繪出了一種如夢(mèng)如幻的氣氛。這幅畫(huà)得中心位置的女郎，身著金黃色的衣衫，其中的大金色體現(xiàn)出來(lái)一定的東方韻昧，同時(shí)，畫(huà)面有著夢(mèng)一般的朦朧感覺(jué)，籠罩著一層金黃色的暖調(diào)子。而處在整幅畫(huà)面的左端的那顆樹(shù)，它的枝干的畫(huà)法，以及構(gòu)圖的技巧，都能看出中國(guó)畫(huà)對(duì)它的影響。

布歇，作為最具代表性的羅可可畫(huà)家之一，深受蓬巴杜夫人的賞識(shí)，他為這位貴婦繪制過(guò)一幅畫(huà)，名為《梳妝的維納斯》，這幅作品中的畫(huà)面中心是一個(gè)裸體的女神，芊芊玉手，并極力做出一副可愛(ài)的模樣，粉嫩的身體顯得非常的柔軟，有種有肉無(wú)骨的感覺(jué)，用各種小筆觸來(lái)點(diǎn)綴，并強(qiáng)調(diào)這種玲瓏的曲線美。利奇溫說(shuō)道：

“羅可可藝術(shù)風(fēng)格和古代中國(guó)文化的契合其秘密在于這種纖細(xì)人微的情調(diào)。”

與其說(shuō)是女神，倒不如說(shuō)是法國(guó)宮廷中高貴典雅的婦人。在布歇的筆下，散發(fā)著濃重的脂粉的味道，他筆下的婦女仿佛是中國(guó)的小瓷人。

在十八世紀(jì)的法國(guó)宮廷中，掀起了一股日用品變革的風(fēng)潮，他們開(kāi)始用中國(guó)的瓷器來(lái)替代原本宮廷中的舊的銀器，當(dāng)時(shí)法國(guó)人對(duì)于中國(guó)的瓷器文化還不是很了解，他們開(kāi)始把中國(guó)的瓷器與本國(guó)藝術(shù)審美的好惡聯(lián)系起來(lái)，在很多的瓷器身上鑲上了金銀寶石，或者在把手上面進(jìn)行鎏金工藝，使它變成了“金屬瓷器”。通常，一些貴族喜歡用這樣的瓷器作為自己裝飾家居的擺設(shè)，同時(shí)也是他們炫富的一種手段。我們?cè)谥牧_可可畫(huà)家夏爾丹的畫(huà)中可以看出這樣的器皿。藏于巴黎羅浮宮的《靜物》則充分地顯示出了中國(guó)的瓷器在法國(guó)當(dāng)時(shí)的流行程度。位于畫(huà)面正中問(wèn)的白色瓷瓶，在把手和瓶蓋的周邊鑲嵌了金屬，顯得富貴異常，同時(shí)也體現(xiàn)的東方的韻昧。整幅畫(huà)面明亮而細(xì)膩，瓷瓶和玻璃杯，正是西方藝術(shù)和東方藝術(shù)的完美結(jié)合。

在羅可可肖像畫(huà)領(lǐng)域一心一意耕耘的畫(huà)家要數(shù)莫里斯·昆丹·德·拉圖爾。他繪制了一系列精致無(wú)比的肖像畫(huà)，成為法國(guó)最為杰出的色粉筆畫(huà)家之一。能夠體現(xiàn)他精湛技巧的作品就要數(shù)《蓬巴杜夫人》這幅肖像畫(huà)了。這幅畫(huà)色調(diào)恬淡優(yōu)美，筆法精致無(wú)比，非常生動(dòng)準(zhǔn)確地展示了那個(gè)時(shí)期的審美趣昧。這位夫人身著的衣衫是一件米白色大禮服，這件禮服上面點(diǎn)綴的花紋圖案，像極了中國(guó)婦人喜歡的用的紅色山茶花的圖案。注意觀察右下角粉紅色的枕頭上面的圖案，仿佛就是中國(guó)帝王宮廷中喜歡用的龍的圓形圖騰。畫(huà)面中顯露出桌腳的雕刻花紋，這樣的陽(yáng)刻方法，以及雕刻出來(lái)的圖案，正是在中式家具中常常出現(xiàn)的樣式。

中國(guó)的藝術(shù)對(duì)羅可可藝術(shù)的影響

我們比較東方繪畫(huà)和西方繪畫(huà)會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)截然不同的感覺(jué)。東方的繪畫(huà)注重表達(dá)的是抽象的，對(duì)于人性的思考，西方的繪畫(huà)注重表達(dá)的是具象的，對(duì)于感官世界的描繪。中國(guó)畫(huà)注重的是對(duì)于人性的思考，注重的是寫(xiě)意，而西方的繪畫(huà)注重的則是寫(xiě)實(shí)。在中國(guó)的瓷器，繪畫(huà)作品，絲綢，家具流入到法國(guó)市場(chǎng)的同時(shí)，也對(duì)他們的傳統(tǒng)審美帶來(lái)了顛覆性的變化。他們開(kāi)始采用藍(lán)白色的對(duì)比，喜歡用金色，喜歡在衣服以及畫(huà)面上描繪東方的圖案和花卉，我們?cè)诶瓐D爾的《蓮巴杜夫人》這幅畫(huà)上面就可以領(lǐng)略一二。在這幅畫(huà)上，不僅僅是衣服上的花紋，同時(shí)還有桌子，椅子背部多處地方都充分顯示出了東方元素。中國(guó)的繪畫(huà)有種超脫世俗的瀟灑，這是許多的法國(guó)乃至歐洲的藝術(shù)家們?nèi)ブδ７潞蛯W(xué)習(xí)的，他們有些人甚至去學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗來(lái)增強(qiáng)自己對(duì)于中國(guó)藝術(shù)的了解。

中國(guó)的絲綢和瓷器圖案精美，樣式多變，有一種超脫于世的美感，在中國(guó)瓷器大量流行于法國(guó)的同時(shí)，正是羅可可藝術(shù)大行其道的時(shí)候。明清時(shí)代的瓷器以青花瓷和琺瑯彩而聞名，它那細(xì)膩的處理，雅致的細(xì)節(jié)，規(guī)整的圖案，明快的色調(diào)，給當(dāng)時(shí)沉悶的巴洛克式的藝術(shù)帶來(lái)了新鮮的血液。尤其是琺瑯彩的花瓶，簡(jiǎn)直跟羅可可時(shí)期的花瓶如出一轍。羅可可藝術(shù)反對(duì)巴洛克的僵硬死板的線條，以及過(guò)于繁復(fù)艷麗的圖案，變?yōu)轱L(fēng)格雅致，色調(diào)清淡，筆觸細(xì)膩，光纖柔美的藝術(shù)風(fēng)格。利溫奇認(rèn)為“羅可可藝術(shù)風(fēng)格和古代中國(guó)文化的契合其秘密在于這種纖細(xì)入微的情調(diào)。”這種細(xì)膩雅致的情調(diào)，正是中國(guó)元素和西方美術(shù)的完美結(jié)合。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)元素對(duì)于羅可可藝術(shù)的影響，在中西文化交流上有著非常重要的影響。中國(guó)文化對(duì)于歐洲人的影響不是通過(guò)書(shū)籍，不是通過(guò)典故，而是在眾多的絲綢，瓷器，繪畫(huà)商品中潛移默化留下來(lái)的。中國(guó)繪畫(huà)的寫(xiě)意，瓷器的素雅，絲綢的細(xì)膩，家具的別致，無(wú)一不在影響著羅可可時(shí)期的法國(guó)乃至歐洲的藝術(shù)大觀。

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：鄒振盛（1989-），男，揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院研究生，研究方向：繪畫(huà)研究。