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        傳統(tǒng)紋飾在裝飾圖案設計中的應用研究

        2016-12-26 23:05:14王慧君
        現代裝飾·理論 2016年9期
        關鍵詞:時代藝術文化

        在中國歷史悠久的文化下蘊藏著豐富多彩的民族文化。在改革開放以后形成的多元化格局的新時代下,人們的物質文化水平和審美標準不斷在提高,對于美的追求存在于人們的日常生活的點滴中。本文從新時代的社會審美角度出發(fā),以新的視角探究中國的傳統(tǒng)紋飾的價值,以及其在裝飾圖案設計中的應用研究。

        紋飾也稱紋樣,是器物上裝飾花紋的總稱,按照一定的結構和規(guī)律,經過抽象、變化等方法,形成的規(guī)則化、定型化并應用于人們日常生活中的圖形。紋飾在中國文化歷史上占有舉足輕重的地位,并扮演著重要的角色,是中華民族在歷史長河中不斷發(fā)展的產物,同時也是中華民族的藝術精華和藝術結晶。傳統(tǒng)紋飾作為中國文化的一部分,與人們的日常生活息息相關,反映出不同時代的風俗特點,從原始奴隸社會時期青銅器上簡潔粗略的紋飾,再到封建社會時期瓷器上復雜精美的紋飾。裝飾是在物體表面進行有意識的修飾和美化,裝飾所表現的是藝術美感。人們的審美意識形成之后開始逐漸出現以審美為目的,進而進行裝飾,創(chuàng)造審美價值,給人們帶來身心的愉悅和美感的享受。具有審美功能的紋飾的產生和發(fā)展,是人類進步的標志,不僅承載了濃厚的歷史文化,同時可以通過傳統(tǒng)紋飾了解和感受古人的藝術審美。

        傳統(tǒng)紋飾的特點

        1.歷史悠久

        在原始社會,特別是在石器時代,人們?yōu)榱松鎰?chuàng)造了很多石器工具,在這發(fā)展歷程來看,這些工具是從簡單到復雜、由單一到多遠不斷發(fā)展的,這表明原始社會生產力在不斷的提高和發(fā)展,并產生和發(fā)展了審美意識,推動紋飾的不斷進步和發(fā)展。六千多年前,陜西西安半坡遺址出土的彩陶器屬于仰韶文化時期的器物,其人面魚網是最早的傳統(tǒng)紋飾的紋樣。

        2.形式多樣

        在不同的歷史時期,器物的紋飾有著不同的特點。如商周時期的鱗紋、環(huán)形紋等,漢代的幾何紋、米字紋、三角紋等,唐代的花鳥紋、卷草紋、水波紋、繡球紋、祥云紋等,這些紋飾都具有所處時代的特點,蘊藏著深厚的民族文化。中國傳統(tǒng)紋飾注重與整體表現圖案的和諧,注重圖案之間的對稱性,比如代表吉祥的魚紋由兩條相同的魚組成,講究對稱的太極紋,包含五行觀念的九宮格和米字紋等。

        3.風格多樣

        紋飾具有裝飾和美化的作用,運用于人們生活的各個方面,如服飾、建筑、器具等方面。新石器時期的石器紋飾古樸自然,商周時期的青銅器紋飾內斂神秘,戰(zhàn)國時期的器具紋飾大氣活潑,漢代服飾和器具紋飾樸實無華,唐代器具紋飾雍容華貴。每一時代的器具或服飾紋飾都有不同風格和特點,這與社會經濟文化發(fā)展有著緊密的聯系。

        傳統(tǒng)紋飾在裝飾圖案中的應用

        在裝飾圖案的設計中,應該充分應用豐富的傳統(tǒng)紋飾資源,這些傳統(tǒng)紋飾是通過時代的傳承和積累,經歷了歷史長河的洗刷和變遷,夾雜著歷史變遷的痕跡。在圖案的設計中,對于掌握傳統(tǒng)紋飾的特點以及規(guī)律具有重要作用和參考價值。中華民族在農耕文化影響下,追求風調雨順、幸福吉祥的生活,其器物紋飾主要通過與生活密切相關的動物和植物為主,他們都作為美好的象征和吉祥的觀念。比如魚紋,“魚”與“余”象征年年有余,生活富余;蓮花紋,蓮花代表凈土,象征吉祥。傳統(tǒng)紋飾不僅反映出當時人們時代的觀念和美好的期盼,也包涵著文化中多元化的精神內涵。

        傳統(tǒng)紋飾通過不同的圖案設計反映出廣闊的精神境界和深厚的文化內涵,因此在設計裝飾圖案時,充分利用傳統(tǒng)紋飾,并通過紋飾所處的年代、寓意和色彩,具體分析圖案的風格和特點,靈活運用于裝飾圖案的設計,使設計的圖案不僅具有傳統(tǒng)文化的特點,又不失時代活力。

        傳統(tǒng)紋飾的傳承與創(chuàng)新

        當代藝術創(chuàng)作者的藝術觀念、創(chuàng)作思維和審美意識在如今信息時代不斷的發(fā)生著變化,中國傳統(tǒng)紋飾圖案受到了沖擊,在這樣的背景下如何使傳統(tǒng)紋飾圖案重新回到各種器物的裝飾中。所以,傳統(tǒng)紋飾與圖案設計的傳承和創(chuàng)新在如今變得尤為重要。裝飾圖案的設計不只是單純的藝術設計,還是人與物器之間一種自然、和諧的關系,體現了現代人對傳統(tǒng)文化的認可和一種精神的渴望。

        首先,繼承不是單純的把傳統(tǒng)紋飾進行復制,而是在設計師或工匠在實際創(chuàng)作中對傳統(tǒng)紋飾的再創(chuàng)造,對傳統(tǒng)的紋飾在不失文化內涵的情況下進行改造。另外在時代的進步和發(fā)展中,提煉出符合現代人審美的藝術標準,使其具有時代特色。其次,要跳出時空的限制,在傳統(tǒng)紋飾中就有把不同的事物集聚在一起,形成不同的組合來表現豐富的寓意和象征。這種有意識的突破自然規(guī)律和時空限制的構圖,可以表現更加豐富多彩的寓意和積極的意義,打開設計師的思路,大膽想象。再次,重視規(guī)律性和對稱性,紋飾在構圖上并不是雜亂無章的,而是有規(guī)律的。中國傳統(tǒng)紋飾在構圖上般采用中心對稱和四角平衡的構圖,一方面是為了符合當時圓滿的審美理想;另一方面是滿足多種吉祥寓意的需求。

        結語

        在信息化大時代的今天,如何保留和傳承民族傳統(tǒng)文化,建立多元化的藝術格局已經成藝術領域所要面對和解決的問題。傳統(tǒng)紋飾作為一種藝術文化,要求設計師和工匠能夠在傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀內涵的前提下,運用好設計理念,設計出包含中華民族文化特征以及時尚、與時俱進的藝術理念的現代裝飾圖案。

        (作者單位:河南牧業(yè)經濟學院藝術學院)

        作者簡介:王慧君(1978-),女,河南舞陽,漢族,大學本科,助教,河南牧業(yè)經濟學院藝術學院教師,主要研究方向:美術。

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