蔡明杰

漢代的畫像石藝術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)類別，具有非常大的藝術(shù)影響力和研究價值。本文重點(diǎn)通過對漢代以表現(xiàn)日常生產(chǎn)勞動為主要裝飾紋樣的畫像石展開研究，從藝術(shù)構(gòu)圖方面對具有代表性的畫像石裝飾紋樣進(jìn)行分析，結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)的構(gòu)圖技法理論，進(jìn)一步論述畫像石裝飾紋樣所具有的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)價值。

在中國古代藝術(shù)史發(fā)展中，漢代作為一個統(tǒng)治時期長達(dá)400多年的封建王朝，涌現(xiàn)出了眾多獨(dú)特的藝術(shù)門類，其中，漢代的畫像石藝術(shù)是最具有代表性的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。畫像石，實(shí)際上是漢代人們在營建地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑時所使用的刻有豐富裝飾紋樣的建筑構(gòu)石。畫像石藝術(shù)不僅是漢代古典藝術(shù)發(fā)展的一個巔峰，而且對漢以后藝術(shù)的發(fā)展起到非常大的推動作用。

一、畫像石紋樣的類別

目前，經(jīng)過考古出土并被發(fā)現(xiàn)的漢代畫像石數(shù)量較多，分布地域非常廣闊，紋樣形式也非常豐富，幾乎涵蓋了漢代時期人們生活的方方面面。在這些紋樣中，有的是對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映，有的描寫的是升仙傳說，有的描繪的是歷史故事，等等。反映現(xiàn)實(shí)生活的畫像石占比較大，其中表現(xiàn)生產(chǎn)勞動方面的紋樣寫實(shí)性很強(qiáng)，非常精彩。這些紋樣內(nèi)容主要包括農(nóng)耕、冶鐵、狩獵等日常的生產(chǎn)勞動。

二、產(chǎn)生背景

秦朝滅亡以后，國家的政治體制蕩然無存，禮崩樂壞，各地相繼爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭。連年戰(zhàn)亂，時局不斷發(fā)生變化，社會動蕩不安，經(jīng)濟(jì)也遭到了非常嚴(yán)重的破壞。大量百姓食不果腹、流離失所，生活異常艱難。公元前202年，漢朝建立，擺在新興的漢帝國面前的是大量亟待解決的問題。首先就是要盡快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。漢朝初年，統(tǒng)治者采取了“休養(yǎng)生息”的寬松政策治理國家。尤其是文景兩帝又進(jìn)一步采取了輕徭薄賦、與民休息的措施，極大地減輕了農(nóng)民的徭役和勞役負(fù)擔(dān)，穩(wěn)定了漢初的統(tǒng)治秩序。正是由于諸多惠民政策的推行和實(shí)施，漢朝國力得到明顯加強(qiáng)，人民生活水平顯著提高。穩(wěn)定的政治環(huán)境和先進(jìn)的生產(chǎn)技藝使人們開始關(guān)注發(fā)展生產(chǎn)，人們崇尚生產(chǎn)勞動，并將包括農(nóng)牧、漁獵等日常生產(chǎn)勞動的形象作為裝飾紋樣，以藝術(shù)化的手法表現(xiàn)出來，這些紋樣在現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的畫像石上表現(xiàn)得尤為生動。

三、表現(xiàn)生產(chǎn)勞動類畫像石紋樣的藝術(shù)特色

（一）農(nóng)耕圖像

漢代轉(zhuǎn)變了秦代以來的治國政策，采取休養(yǎng)生息、無為而治的治國理念，使?jié)h初社會的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了飛速發(fā)展。中國自古就非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，尤其是到了漢代，牛耕技術(shù)的普遍推廣和鐵制農(nóng)具的大規(guī)模使用，促使以耕種為主的農(nóng)業(yè)活動成為漢代人民的主要生產(chǎn)方式。因此，在漢代畫像石的紋樣中，出現(xiàn)了許多以耕種為題材的裝飾紋樣。目前，在我國的陜西、山東、山西、內(nèi)蒙古、江蘇等地均有農(nóng)耕紋飾的畫像石出土。其中，以陜西綏德和江蘇睢寧雙溝先后出土的兩幅《牛耕圖》畫像石最具代表性。

陜西綏德地區(qū)的牛耕圖畫像石主要表現(xiàn)了一大一小兩個人物和兩頭耕牛在田間勞作的形象。畫面正中，一個由木頭做成的架子橫架在兩頭牛的頸部，兩頭牛拉犁并列前行。畫面對犁的刻畫非常細(xì)致，架子上有犁轅，后面連接著犁鏵，兩頭牛同時用力，極大地提高了耕種效率。由此可見，漢代人們已經(jīng)熟練掌握了鐵制農(nóng)具的制造和使用技術(shù)。耕牛后方，繪有兩個人物形象，其中一人，身形較大，表現(xiàn)突出。此人跨步前行，一手扶犁，另一手則舉鞭趕牛，驅(qū)使兩頭耕牛同時向前移動。在他身后，有一身形較小的人物形象，他被安排在整幅畫面的左下角，緊隨著扶犁者亦步亦趨，全神貫注地從手中的布袋中掏出種子播種。畫面中的各種形象渾然一體、古樸大氣，生動地表現(xiàn)出一個田間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動場面，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

江蘇睢寧雙溝地區(qū)的牛耕圖畫像石所表現(xiàn)的內(nèi)容則更加熱鬧，形象也更加生動。畫面主要描繪了兩頭耕牛，并行拉犁耕種，一人正扶犁驅(qū)牛犁田。值得一提的是，畫面在人物的表現(xiàn)方面尤為出色，通過對人物衣著、面部表情、身形姿態(tài)的細(xì)致刻畫，增添了畫面的觀賞性。扶犁者身著薄衫、褲腿上卷，腮部微鼓，大聲趕牛前進(jìn)，一副悠然自得的神態(tài)。自他身后，緊隨一名瘦小的人物，左手挎籃，右手撒種，邊播種邊提醒前面的人不要偏離位置。在田地不遠(yuǎn)處，還有兩個身著長衫的人物形象，一人揮鋤，正在鋤草，另一人則肩挑長擔(dān)，擔(dān)前為壺，擔(dān)后為筐，行走飛快，希望能將熱騰騰的飯食送給在田地中辛勤勞作的家人。對于這些人物細(xì)節(jié)部分的描繪，唯有創(chuàng)作者基于對現(xiàn)實(shí)生活的充分觀察，才會將人物形態(tài)、肢體語言表現(xiàn)得如此栩栩如生。畫面右側(cè)一輛雙轅車停放在田隅，車上棲臥著三只鳥，車下伏臥著一只犬，完整地展現(xiàn)出一幅內(nèi)容豐富、生動活潑的田間勞作畫面。

創(chuàng)作者在畫面的構(gòu)圖上巧妙運(yùn)用對比的方法來設(shè)置各種形象。在人物表現(xiàn)方面，有的人物畫的非常高大，而有的人物畫的卻非常瘦?。辉诋嬅鎯?nèi)容方面，有的形象表現(xiàn)的動感十足，而有的形象則是靜止不動。正是由于這些不經(jīng)意間顯現(xiàn)出來的對比，使這些形象呈現(xiàn)出大小有別、動靜相宜的效果，帶給人們豐富的觀賞體驗(yàn)。

（二）冶鐵圖像

漢代農(nóng)耕水平飛速發(fā)展，這與當(dāng)時鐵制農(nóng)具的運(yùn)用和普及分不開。鐵作為一種新型的工具制作原料，因其造價低廉且具有較高的硬度和耐用度，逐漸取代青銅被廣泛用于各種生產(chǎn)工具和生活用品的制造中。由于社會對鐵的需求量不斷增加，在漢代，冶鐵技術(shù)得到了空前發(fā)展，呈現(xiàn)出“規(guī)模巨大，冶煉工序集中、設(shè)備齊全”的特點(diǎn)。特別是在漢文帝時期，國家頒布了“除盜鑄令，使民放鑄”的法令后，各地的冶鑄業(yè)迅速發(fā)展。因此，冶鐵技術(shù)作為人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)勞動中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在畫像石上的紋樣上也有所體現(xiàn)。

在山東省滕縣宏道院出土的《冶鐵圖》就較完整地表現(xiàn)出漢代冶鐵工藝的過程。畫面紋樣呈橫向構(gòu)圖，全面展示出漢代鐵器從冶煉、鍛造到磨制的整個過程。在畫面的最左端，兩個工匠正用力推拉一個大型的橢圓形皮橐鼓風(fēng)，皮橐由四根吊桿拉起，被懸掛在橫梁上。皮橐下，有一人屈腿仰臥，雙手上擎舉著皮橐，皮橐旁邊還繪有一人執(zhí)刀。畫面中部，兩個匠人相對而立，中間放置著錘鍛用的鐵砧，他們正揮舞著手中的工具鍛打兵器。左邊的匠人一手把刀放在鐵砧上，一手拿著小錘鍛打，右邊的匠人則雙手握住大錘與其敲擊配合，在他右邊還有二人依次站立。旁邊，有一工匠坐在磨具一側(cè)，舉起剛剛磨好的刀，正在查看刀口的鋒利程度。在他身后的墻上，掛著已經(jīng)磨好的三把鐵刀，還有一人正舉著刀往墻上懸掛。畫面靠右側(cè)，一個工匠跪坐地上，雙手扶刀在磨石上打磨，一旁的工匠也欲將刀掛于墻上。最右側(cè)，屋子外面，有人拉繩，好像正在運(yùn)送礦石。

畫面結(jié)構(gòu)以屋內(nèi)的一條橫梁為軸線，呈“一”字形展開。在不大的構(gòu)圖空間內(nèi)，大大小小的十余個人物形象和各式物品分列其中。這些形象中有的兩三人一組，有的則獨(dú)立出現(xiàn)，形象與形象之間相契合。在具體表現(xiàn)方面，前方的人物與背景中物品相互呼應(yīng)，體現(xiàn)出極強(qiáng)的空間效果。形象與形象在虛實(shí)間拉開了空間的距離，在疏密間突出了畫面的主體。

（三）狩獵圖像

漢代冶鐵技術(shù)的進(jìn)步和成熟，直接帶動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁榮和發(fā)展，人們逐漸適應(yīng)并開始沿用以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)方式。農(nóng)民利用土地耕種，食物來源得到了充足的保證，而傳統(tǒng)漁獵作為原始社會流傳下來的經(jīng)濟(jì)生活方式已退居次要地位，在補(bǔ)充農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)之余，漸漸演變?yōu)楣倭刨F族們的一種娛樂活動。人們通過狩獵，不但可以滿足自身的精神需求，而且還可以向他人展示自身強(qiáng)大的力量和信心。

其中，在陜北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的《人虎搏斗狩獵圖》畫像石上，就形象地表現(xiàn)了獵手在狩獵時與野獸搏斗的驚險場面。此圖為橫向構(gòu)圖，由多組相連的圖像構(gòu)成。畫面最左邊，一位獵人一手持棒，一手持盾，雙腳呈弓步用力前蹬，用手中的盾牌抵擋已經(jīng)撲到面前的猛虎。畫面的中部，另一獵手手執(zhí)斧鉞，一手死死扯住前方的虎尾，在危急時刻，挺身而出，欲為同伴解困。就在這名獵手身后，又竄出一只猛虎，猛虎騰空躍起，伸出前爪向他撲來。躍起猛虎的背后，則有一名手持弓箭的獵手，他蹲坐在地上，雙手用力拉滿弓箭，正欲射向前面的猛虎。在畫面的最右邊，弓箭手的背后突然間出現(xiàn)了一只長有雙角的猛獸，只見它雙目圓睜，張開血盆大口，呈猛撲吞噬狀，從畫面外直接按住了弓箭手的腿和腳。由于整個搏斗場面異常激烈，草叢中的飛鳥也受到了驚嚇，都全部飛到了天上。

這幅表現(xiàn)人物狩獵場面的圖畫可謂是驚心動魄、險象環(huán)生。作者在表現(xiàn)畫中獵人面對猛獸攻擊時，將他們刻畫得英勇無畏、泰然自若，形象地展示出漢代人們驍勇強(qiáng)悍的特性和強(qiáng)大的自信心。整幅畫面的內(nèi)容非常生動，無論是跳起的猛虎，還是驚起的飛鳥，動勢都非常強(qiáng)烈，這與獵手的臨危不懼形成了鮮明對比，各個形象間動靜交錯，有極強(qiáng)的視覺效果。

四、結(jié)語

漢代的畫像石藝術(shù)不愧為中華藝術(shù)的瑰寶，它不僅在選題上涉及廣泛，在內(nèi)容上也大膽創(chuàng)新，為今天的人們展示出了千姿百態(tài)、異彩紛呈的漢畫藝術(shù)。

漢代的畫像石紋樣藝術(shù)，不僅在考古學(xué)、圖像學(xué)等領(lǐng)域備受關(guān)注，而且在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域也具有極高的藝術(shù)特色和藝術(shù)價值。從形象表現(xiàn)來看，這些圖像雖然刻畫幼稚、筆法古樸，但無論是對場景內(nèi)容還是人物細(xì)節(jié)的表現(xiàn)都細(xì)致入微，這充分說明漢代人們在進(jìn)行創(chuàng)作時，已經(jīng)開始注重觀察生活，并將生活的感受與內(nèi)心的感悟上升到藝術(shù)創(chuàng)作中。在畫面的安排方面，漢代人們通過對畫面內(nèi)容的把握，利用自身高超的繪畫構(gòu)圖技術(shù)，巧妙地將每個形象都安排在最合理的位置上，讓人們在觀看時，能全面欣賞到畫面的所有內(nèi)容，同時還能引導(dǎo)觀者按照自己的構(gòu)圖思路來欣賞作品。在繪畫主體方面，漢代人們運(yùn)用了大量對比的創(chuàng)作手法，來突出整幅畫面的主要形象。在動與靜、大與小、虛與實(shí)、疏與密之間交叉使用，不斷變化，向人們展示出自身極其嫻熟的繪畫藝術(shù)功底，現(xiàn)在看來仍然讓人驚嘆。

兩千多年前，漢王朝在畫像石上所描繪的精美畫面，不僅反映出當(dāng)時人們高超的藝術(shù)技巧，帶給人們無盡的視覺美感。更重要的是，通過畫面，人們還可以窺見漢代社會真實(shí)的生活面貌，真切感受到那個時代的強(qiáng)大與繁盛。如今，這些來自磚石上的凝固藝術(shù)，也為今天各個領(lǐng)域開展的漢代社會研究提供寶貴的實(shí)物資料。

（廣州航海學(xué)院）