王雨舟

民初士紳鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)的文化表述與社會(huì)互動(dòng)
——以《續(xù)丹徒縣志》為例

王雨舟

民國(guó)《續(xù)丹徒縣志》是基于《光緒丹徒縣志》和《丹徒縣志摭余》編纂的。三部方志的編纂從書(shū)寫(xiě)者到文本體例、內(nèi)容，都具有相當(dāng)?shù)难永m(xù)性。從政府修志的法令，看到由中央下達(dá)到省再下達(dá)到縣、鄉(xiāng)的修志命令，并由志書(shū)的凡例和各級(jí)通志局頒布的纂修條例、征訪原則看到比較完整的纂修過(guò)程。于此同時(shí)，還有相關(guān)人員的回憶錄、日記等資料，對(duì)修志過(guò)程的細(xì)節(jié)作出補(bǔ)充。本文即嘗試論述在新的政治秩序下，方志文本建構(gòu)在意識(shí)層面上表達(dá)了書(shū)寫(xiě)者的政治認(rèn)同，通過(guò)對(duì)“過(guò)去”的敘述，展現(xiàn)了特定人群對(duì)地域社會(huì)的理解。在社會(huì)層面上，書(shū)寫(xiě)群體結(jié)構(gòu)性的變動(dòng)中，士紳的流動(dòng)性和參與性明顯增強(qiáng)，他們?cè)桨l(fā)積極地進(jìn)行對(duì)地方社會(huì)歷史的解讀。他們藉由其在地方社會(huì)掌握的話語(yǔ)權(quán)力擴(kuò)大這一歷史敘事和區(qū)域認(rèn)同的影響范圍同時(shí)作為地方政治勢(shì)力群體，其本身即由此被更高一階的區(qū)域政治群體所統(tǒng)合，被不斷納入到層級(jí)性的社會(huì)結(jié)構(gòu)中去，在新的政治、文化秩序中重新被定位。

地方志；社會(huì)；文化；秩序；認(rèn)同

眾所周知的是，辛亥革命推翻了中國(guó)延續(xù)兩千多年的君主專制，而代之以民主共和的價(jià)值理念，社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)和權(quán)力分配面臨新的調(diào)整和改造。當(dāng)傳統(tǒng)的社會(huì)政治秩序不斷解體、變革之后，帝制中國(guó)下建立的文化、思想和意識(shí)形態(tài)也面臨著如何延續(xù)、調(diào)試的問(wèn)題。然而，無(wú)論是體制、社會(huì)的變革還是思想、意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，都不是一蹴可就的，新舊現(xiàn)象的交替出現(xiàn)和相互轉(zhuǎn)異層出不窮。在巨大的社會(huì)變局中，官方政權(quán)抑或新、舊勢(shì)力，均需通過(guò)一定方式確立自己的權(quán)力地位和正當(dāng)性。作為官方話語(yǔ)表達(dá)的一種形式，方志從體例、內(nèi)容、參與者到修志行為本身，都具有相當(dāng)豐富的內(nèi)涵。

區(qū)域社會(huì)史研究中，方志數(shù)據(jù)的史料價(jià)值一再得以彰顯。隨著研究旨趣的轉(zhuǎn)移、新舊議題的延伸和學(xué)術(shù)典范的創(chuàng)新，方志史料的運(yùn)用也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。①相關(guān)研究可參見(jiàn)：李曉方，《社會(huì)史視野下的地方志利用與研究述論》，《中國(guó)地方志》2011年第7期；常建華，《試論中國(guó)地方志的社會(huì)史數(shù)據(jù)價(jià)值》，《中國(guó)社會(huì)歷史評(píng)論》第七卷，天津古籍出版社2006年，第61—74頁(yè)；潘高升，《史學(xué)研究中利用地方志的幾種方法——兼談方志的數(shù)據(jù)性與學(xué)術(shù)性》，《中國(guó)地方志》2006年第四期。方志從被作為數(shù)據(jù)直接引用，到被進(jìn)行文本結(jié)構(gòu)分析、社會(huì)分析和文化詮釋，它不再僅僅被當(dāng)作“透明的實(shí)體”直接使用，而進(jìn)一步被作為“歷史記憶”和“社會(huì)現(xiàn)象”，提供給我們一個(gè)理解社會(huì)文化歷史的新視角。在這樣一種研究典范下，方志作為“文本”或“現(xiàn)象”，被重新放置在歷史的時(shí)空脈絡(luò)中，通過(guò)解構(gòu)其生產(chǎn)、作用的肌理和文本意象、價(jià)值體系，重新建構(gòu)一種史實(shí)。

方志作為一種有“意識(shí)”的歷史敘述，每一本方志都含有編撰者的意圖，方志的編寫(xiě)經(jīng)歷采訪、編纂、修訂等諸多環(huán)節(jié)，其編修的時(shí)間也有長(zhǎng)有短?！独m(xù)丹徒縣志》的編纂開(kāi)始于1920年，沿用舊有的文本傳統(tǒng)，在年代、修志人員上具有重迭性。現(xiàn)有的方志的研究中，一般集中在發(fā)掘其體例、文獻(xiàn)價(jià)值①王慧：《現(xiàn)存志料、采訪冊(cè)、調(diào)查記等文獻(xiàn)概述》，《學(xué)術(shù)探索》2014年7月；王熹：《簡(jiǎn)述民國(guó)時(shí)期的志草志料、采訪冊(cè)與調(diào)查記等文獻(xiàn)》，《中國(guó)地方志》2009年第2期。，這實(shí)際上是將書(shū)寫(xiě)者身份的主體性、書(shū)寫(xiě)行為的能動(dòng)性視作是不辯自明的，沒(méi)有足夠注意，書(shū)寫(xiě)者的延續(xù)性和關(guān)聯(lián)性。方志的生產(chǎn)過(guò)程是怎樣的？誰(shuí)能一直參與方志的書(shū)寫(xiě)？這些書(shū)寫(xiě)者懷著怎樣的初衷、目的參與到地方歷史的建構(gòu)中來(lái)？方志的編寫(xiě)在政治秩序下具有怎樣的意義？文本形式、材料取舍、敘述重點(diǎn)、價(jià)值判斷等方面體現(xiàn)地方社會(huì)怎樣的權(quán)力關(guān)系、社會(huì)現(xiàn)象？以及反映出作者的哪些“意識(shí)”？

《續(xù)丹徒縣志》是基于《光緒丹徒縣志》和《丹徒縣志摭余》編纂的?！豆饩w丹徒縣志》是官修方志，時(shí)間斷限在1879年（光緒五年）。《丹徒縣志摭余》是參與修纂光緒志的李恩綬及其子李丙榮的私修方志，時(shí)間斷限在1911年（宣統(tǒng)三年），與《續(xù)丹徒縣志》相同。三部方志的編纂從書(shū)寫(xiě)者到文本體例、內(nèi)容，都具有相當(dāng)?shù)难永m(xù)性。此外我們可以通過(guò)政府的法令，看到由中央下達(dá)到省再下達(dá)到縣、鄉(xiāng)的修志命令，并由志書(shū)的凡例和各級(jí)通志局頒布的纂修條例、征訪原則看到比較完整的纂修過(guò)程。與此同時(shí)，還有相關(guān)人員的回憶錄、日記等資料，對(duì)修志過(guò)程的細(xì)節(jié)作出補(bǔ)充?；诖耍瑢?duì)了解方志背后遺民群體與地方社會(huì)的互動(dòng)得以更加深入，對(duì)權(quán)力、觀念滲透到方志編纂的機(jī)制、路徑可以有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。本文即從以上這些問(wèn)題，通過(guò)方志編纂與地方社會(huì)交互理解的研究取徑，嘗試探究清士紳群體的文本書(shū)寫(xiě)的意義，厘清其透露出的遺民思想狀態(tài)、對(duì)地方的認(rèn)知和與政治、社會(huì)的互動(dòng)。

一、誰(shuí)來(lái)參與：編纂群體與社會(huì)的互動(dòng)

《續(xù)丹徒縣志》修纂者與修志相關(guān)的簡(jiǎn)況大致可見(jiàn)于下表（名單為《續(xù)丹徒縣志》卷首《姓名》中所錄：《民國(guó)十七年續(xù)修丹徒縣志纂輯姓氏》）

《續(xù)丹徒縣志》修纂者情況簡(jiǎn)表

由上表可以看出，續(xù)志的實(shí)際編纂者大多為滿清進(jìn)士、舉人，并以清遺民為編修群體的領(lǐng)導(dǎo)骨干。同時(shí)也有諸如楊邦彥、鮑長(zhǎng)敘和陳慶年接受過(guò)新式教育的學(xué)者。通過(guò)表格，可以清晰地看到修纂群體的人物關(guān)系。在編纂者群體中，不乏親戚、師友關(guān)系，編纂者之間的人際關(guān)系十分緊密（如陳慶年、柳詒征、鮑長(zhǎng)敘、鮑鼎等），編纂者在當(dāng)?shù)匾泊蠖鄵?dān)任官職，一些為清朝高官遺老（如高覲昌、劉嘉斌）。在他們看來(lái)，參與編修方志完全是出于責(zé)任，高覲昌即自述到：“邑令天津張玉藻，敦聘余任纂修，固辭不獲，勉盡義務(wù)，不支薪修?！雹诟哂P昌：《葵園遯叟自定義年譜》（據(jù)1925年鉛印本影印），第22頁(yè)，《北京圖書(shū)館藏珍本年譜叢刊》，北京圖書(shū)館出版社1999年，第184冊(cè)，第519頁(yè)。

此外，方志的編纂者，可以分成兩類，一類具有多部方志的編纂經(jīng)驗(yàn)，例如陳褀壽。另一類則為史志的編纂世家，長(zhǎng)時(shí)期參與該地文史的研究，如李恩綬、李丙榮父子。纂修陳褀壽、陳慶年，協(xié)修李丙榮均有豐富的方志編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)。陳慶年為端方幕僚，編輯有《司馬法校注》《兩淮鹽法志》《兵法史略學(xué)》《中國(guó)歷史教科書(shū)》《五代史略》《知亡錄》《補(bǔ)三國(guó)志儒林傳》《京口掌故叢編》《風(fēng)俗史料》《明史詳節(jié)》《遼史講義》《元代疆域圖》《外交史料》《列國(guó)政要》等史學(xué)著作；李丙榮的父親李恩綬是前志《光緒丹徒縣志》的編纂，光緒志與此后父子二人賡續(xù)編纂的《丹徒縣志摭余》是本部新志的文獻(xiàn)底本?？h志的編纂者還呈現(xiàn)出與省志編纂的連通性，陳慶年、李丙榮，在編纂《續(xù)丹徒縣志》的同時(shí)還參與編纂《江蘇省通志》，陳慶年兼任省、縣志的纂修，李丙榮則擔(dān)任省通志局派駐丹徒縣（其后易名為鎮(zhèn)江縣）的征訪員。這既反映了各層級(jí)方志編修的互操作性，更體現(xiàn)了知識(shí)階層的流通性。知識(shí)分子于晚清民國(guó)時(shí)期，在更廣的范圍內(nèi)，參與到地方社會(huì)的各個(gè)層面。

方志的編修經(jīng)費(fèi)依賴地方籌集，續(xù)志本計(jì)劃兩年修訖，因經(jīng)費(fèi)不足，只好“或作或輟”。楊邦彥在續(xù)志初成后特地前往上海，向旅滬邑人募款，但滬上之人以為“不急之務(wù)”遲遲未能捐助。通過(guò)續(xù)志最后附錄的捐款名單，我們可以了解到部分募捐者的身份：邱渭卿，揚(yáng)州顏料店老板；凌煥曾，顏料店起家，江南巨商，創(chuàng)設(shè)小學(xué)；賈斌臣，地方富商；李耆卿，揚(yáng)州士紳；李皋宇，浙江商人，鎮(zhèn)江當(dāng)?shù)馗簧蹋粎翘N(yùn)齋，留學(xué)日本，上海商業(yè)保險(xiǎn)公司董事長(zhǎng)、中國(guó)投資管理公司董事長(zhǎng)；陳光甫，銀行家。在方志的編纂中，他們雖然不是編纂群體成員，但是通過(guò)金錢的輸送，募款者與編纂者之間的互動(dòng)，影響了方志的刊行。此外，正如張玉藻所說(shuō)他們也通過(guò)這種方式“永光簡(jiǎn)策”，特別是發(fā)跡于底層的新興商人，不啻為獲得名聲地位的方式之一。此外，在李恩綬、李丙榮父子私修《丹徒縣志摭余》中，收錄有一些新興學(xué)校、工廠的圖錄，其中敏成學(xué)校的創(chuàng)辦人凌煥曾；大源機(jī)器油餅廠的股東：于德甫、于小川、朱幼軒、經(jīng)理陳子英均是稍后修纂的《續(xù)丹徒縣志》的捐助人，由此可見(jiàn)，捐助者和編纂者早有密切的往來(lái)，雖然他們?cè)诤笠槐痉街局胁](méi)有出現(xiàn)，但在此部私修方志中已經(jīng)得到了體現(xiàn)，或許之后的捐助行為多少帶有投桃報(bào)李的意味。

方志的編修并非封閉式自上而下的采集，也不是單純的史料考訂?！独m(xù)丹徒縣志》的《凡例》提出有一條修志原則：

續(xù)志成書(shū)自開(kāi)局后，期以二年，兵燹以后，邑人散處各方，有應(yīng)入人物、列女各門者，屢經(jīng)招報(bào)登錄，其未報(bào)致遺者，恐亦不免。期滿后，雖有舉報(bào)，礙難登錄，統(tǒng)候?qū)?lái)續(xù)修。①?gòu)堄裨?、翁有成修，高覲昌等纂：《續(xù)丹徒縣志》，凡例，第1頁(yè)。

方志的編纂材料來(lái)源豐富，不僅僅是舊志、采訪，更廣納地方各界的申報(bào)材料。在《采訪局通告》中，提出可以將人物事跡向社會(huì)公開(kāi)征集，且不限時(shí)間遠(yuǎn)近，惟需有具體事件。歲久者，可攜帶宗譜小傳至局采錄。②張玉藻、翁有成修，高覲昌等纂：《續(xù)丹徒縣志》，卷二十，《函件摘要·采訪局通告》，第1頁(yè)上。通過(guò)該志的《凡例》和《后序》中，我們可以隱約推測(cè)出，方志的參與群體并非是完全封閉的，而是具有相當(dāng)?shù)拈_(kāi)放性。

二、政治的參與：方志的纂修過(guò)程

《續(xù)丹徒縣志》的纂修有兩個(gè)直接因素促成，一是因?yàn)槟昃梦葱蓿瑫r(shí)局動(dòng)蕩稍平，幾許重新補(bǔ)訂、稽考文獻(xiàn)；一是江蘇省通志的編修需要新縣志提供材料，丹徒縣應(yīng)行政命令，纂修新志。

1930年刊刻的《續(xù)丹徒縣志》卷首收錄有兩篇序言，第一篇為曾于1919—1923年擔(dān)任該縣知事的張玉藻所作，第二篇為翁有成所作，翁有成為張玉藻的繼任者，擔(dān)任縣知事至1925年。③值得注意的是，一本方志選擇由誰(shuí)來(lái)制作序言，往往體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中的利益關(guān)系。《續(xù)丹徒縣志》的兩篇序言是由張玉藻和翁有成所做的。由請(qǐng)張玉藻題作序言應(yīng)當(dāng)無(wú)可厚非，張創(chuàng)設(shè)通志局修志，積極籌款、捐款，而翁有成僅僅是在“斗酒弦詩(shī)”之余“不忘風(fēng)雅”而已，對(duì)一地之風(fēng)物也多加貶損。此外，在《姓氏》條目下，錄有“民國(guó)十七年續(xù)修丹徒縣志纂輯姓氏”，可知初稿完成于1924年的《續(xù)丹徒縣志》，實(shí)際修訖是在1928年，而正式印行則還要遲至1930年，在1924—1930年這七年中，該縣已有十位官員先后執(zhí)政，而志書(shū)的實(shí)際主修者楊邦彥，只邀請(qǐng)了張玉藻和翁有成寫(xiě)作序言，甚至連正式出版時(shí)，擔(dān)任該縣縣長(zhǎng)的邑人張鵬，也并未未改志題作序言。這樣一種選擇實(shí)在耐人尋味。

在第一篇《續(xù)丹徒縣志序》中，張玉藻回溯的修志的緣起：“丹徒縣志修于光緒五年，至民國(guó)六年歷時(shí)已久，蘇省通志開(kāi)局后，征集各邑志書(shū)，凡有年久未修者，令飭設(shè)局興修?！雹軓堄裨澹骸独m(xù)丹徒縣志序》，載張玉藻、翁有成修，高覲昌等纂《續(xù)丹徒縣志》（民國(guó)十九年刊本）序，第1頁(yè)。江蘇省通志局初于1909年（宣統(tǒng)元年）設(shè)局南京，不久即因辛亥革命而停止工作，后又于1917年10月復(fù)設(shè)，⑤1917年9月即已籌設(shè)江蘇省通志局。齊耀琳，《令，江蘇省長(zhǎng)公署令第七十三號(hào)（中華民國(guó)六年九月十一日），令胡嗣芬，委胡嗣芬為本公署咨議兼通志局籌辦員》，《江蘇省公報(bào)·令·訓(xùn)令》1917年，第一千三百五十二期，第1頁(yè)。1917年10月正式開(kāi)局。齊耀琳、俞紀(jì)琦：《訓(xùn)令，江蘇省長(zhǎng)公署訓(xùn)令第四千五百一號(hào)（中華民國(guó)六年十月九日），令五道尹、六十縣，江蘇通志局已于省垣設(shè)局開(kāi)辦其未籌備續(xù)修縣志各縣迅遵辦理》，《江蘇省公報(bào)·訓(xùn)令》第一千三百七十八期，第8—9頁(yè)。同時(shí)下令全省各地開(kāi)修新志。因此，此處所說(shuō)“蘇省通志開(kāi)局”應(yīng)當(dāng)是指1917年，復(fù)設(shè)江蘇省通志局，開(kāi)局修志，而非指1909年（宣統(tǒng)元年）初設(shè)通志局。由此可知，該縣的修志是因應(yīng)省通志局的要求。但在民國(guó)初年編纂的《江蘇省公報(bào)》中，我們可以發(fā)現(xiàn)，修志的命令并非以通志局的名義下發(fā)各縣，而是經(jīng)由江蘇省長(zhǎng)公署，以省長(zhǎng)齊耀琳的名義，由當(dāng)時(shí)的金陵道尹俞紀(jì)琦代為向五道尹、六十縣知事直接下達(dá)的。①齊耀琳、俞紀(jì)琦：《訓(xùn)令，江蘇省長(zhǎng)公署訓(xùn)令第四千五百一號(hào)（中華民國(guó)六年十月九日），令五道尹、六十縣，江蘇通志局已于省垣設(shè)局開(kāi)辦其未籌備續(xù)修縣志各縣迅遵辦理》，《江蘇省公報(bào)·訓(xùn)令》1917年，第一千三百七十八期，第8—9頁(yè)。

在第二篇翁有成所作《續(xù)修丹徒縣志序》中，翁明確說(shuō)明，修志的原因一是“興變?nèi)肇健雹谖逃谐桑骸独m(xù)丹徒縣志序》，載張玉藻、翁有成修，高覲昌等纂《續(xù)丹徒縣志》（民國(guó)十九年刊本）敘，第1頁(yè)。，二是省志急需以縣志作為基本史料進(jìn)行編纂：“省通志規(guī)模較大，結(jié)構(gòu)較宏，然莫不根據(jù)邑志，蓋邑志之重要也為此?！雹畚逃谐桑骸独m(xù)丹徒縣志序》，載張玉藻、翁有成修，高覲昌等纂《續(xù)丹徒縣志》（民國(guó)十九年刊本）敘，第1頁(yè)。

翁序作于1930年，這兩種說(shuō)法應(yīng)當(dāng)是順承江蘇省長(zhǎng)的訓(xùn)令而做的。1917年的訓(xùn)令中不僅認(rèn)為，修志“責(zé)均守土”④齊耀琳、俞紀(jì)琦：《訓(xùn)令，江蘇省長(zhǎng)公署訓(xùn)令第四千五百一號(hào)（中華民國(guó)六年十月九日），令五道尹、六十縣，江蘇通志局已于省垣設(shè)局開(kāi)辦其未籌備續(xù)修縣志各縣迅遵辦理》，《江蘇省公報(bào)·訓(xùn)令》1917年，第一千三百七十八期，第8—9頁(yè)。，而且省志的修纂需以縣志為基礎(chǔ)：“省志且應(yīng)俟縣志具備方采取之”⑤齊耀琳、俞紀(jì)琦：《訓(xùn)令，江蘇省長(zhǎng)公署訓(xùn)令第四千五百一號(hào)（中華民國(guó)六年十月九日），令五道尹、六十縣，江蘇通志局已于省垣設(shè)局開(kāi)辦其未籌備續(xù)修縣志各縣迅遵辦理》，《江蘇省公報(bào)·訓(xùn)令》1917年，第一千三百七十八期，第8—9頁(yè)。。因此省長(zhǎng)認(rèn)為省、縣志的編修應(yīng)當(dāng)“兼營(yíng)并進(jìn)”⑥齊耀琳、俞紀(jì)琦：《訓(xùn)令，江蘇省長(zhǎng)公署訓(xùn)令第四千五百一號(hào)（中華民國(guó)六年十月九日），令五道尹、六十縣，江蘇通志局已于省垣設(shè)局開(kāi)辦其未籌備續(xù)修縣志各縣迅遵辦理》，《江蘇省公報(bào)·訓(xùn)令》1917年，第一千三百七十八期，第8—9頁(yè)。，切令各道、縣“迅速遵辦”。⑦齊耀琳、俞紀(jì)琦：《訓(xùn)令，江蘇省長(zhǎng)公署訓(xùn)令第四千五百一號(hào)（中華民國(guó)六年十月九日），令五道尹、六十縣，江蘇通志局已于省垣設(shè)局開(kāi)辦其未籌備續(xù)修縣志各縣迅遵辦理》，《江蘇省公報(bào)·訓(xùn)令》1917年，第一千三百七十八期，第8—9頁(yè)?！独m(xù)丹徒縣志》的修纂并非一帆風(fēng)順，最主要的問(wèn)題是經(jīng)費(fèi)不足。自1917年江蘇省長(zhǎng)訓(xùn)令下達(dá)以來(lái)，丹徒縣一直未能籌辦設(shè)局修志。直到張玉藻（1919年上任縣知事）與三科科長(zhǎng)楊邦彥（前任民政長(zhǎng)、前知事）磋商后，經(jīng)由本地、旅外鄉(xiāng)紳籌款，才在1920年開(kāi)局修志。根據(jù)翁有成的序言可知，縣志初稿與1924年春夏之交，歷時(shí)四年完成，但直到1930年才刊刻印行，共歷時(shí)十年。⑧翁有成：《續(xù)丹徒縣志序》，張玉藻、翁有成修，高覲昌等纂《續(xù)丹徒縣志》（民國(guó)十九年刊本）敘，第1頁(yè)。

將《續(xù)丹徒縣志》放在更大的時(shí)空背景下來(lái)看，續(xù)志編修的直接推動(dòng)力是省政府的施加壓力。江蘇省在當(dāng)時(shí)急于修編一部通志，既是因?yàn)樵谟星逡淮鷽](méi)有通志的尷尬，更主要的是藉此加強(qiáng)蘇屬、寧屬地區(qū)文化認(rèn)同，進(jìn)一步統(tǒng)合區(qū)域的政治勢(shì)力。江蘇的建省始于清代，但清初以來(lái)施行的南北分治，使本就有地域差異性的江南、江北，即使在同一行政區(qū)劃下也沒(méi)有達(dá)到完全意義上的統(tǒng)一，南北分治和條塊分割的統(tǒng)治格局，在清末的地方自治中，顯現(xiàn)出越來(lái)越多的矛盾。陳慶年提到在清末的省咨議會(huì)中出現(xiàn)的問(wèn)題和議員的擔(dān)憂：“十一日晴預(yù)算審查尚未能畢，而議案未通過(guò)者尚多。下午一鐘仍開(kāi)大會(huì)，先舉制軍會(huì)議廳員，議長(zhǎng)命蘇屬寫(xiě)蘇，寧屬寫(xiě)寧，皆由少數(shù)者預(yù)約借某名。議員張?jiān)崎T謂，去年寧、蘇分別業(yè)融化，不應(yīng)在大會(huì)中又顯畛域。其余不謂然者亦多，然亦未能爭(zhēng)執(zhí)也。開(kāi)票后討論議案，僅能通過(guò)撫憲交議諸件，余未及議也?！雹彡悜c年：《橫山鄉(xiāng)人日記》宣統(tǒng)元年十月條下，《鎮(zhèn)江文史資料》（第17輯），明光，《〈橫山鄉(xiāng)人日記〉選摘》，第210頁(yè)。

在辛亥革命之后，江蘇省內(nèi)亦出現(xiàn)鎮(zhèn)江、清江、上海三軍政府對(duì)的對(duì)立。因此通過(guò)修志加強(qiáng)地方的認(rèn)同，將江南、江北，這兩個(gè)在清以前分屬不同行政區(qū)劃，清代在同一省內(nèi)分開(kāi)治理的地區(qū)，納入同一個(gè)歷史敘述的框架，從而建構(gòu)出統(tǒng)一的歷史敘述和區(qū)域認(rèn)同。1909年（宣統(tǒng)元年）設(shè)立的江蘇省通志局應(yīng)當(dāng)是最初的嘗試，在政權(quán)轉(zhuǎn)移之后，新的政府延續(xù)了這一思路，明確提出修志“責(zé)均守土”①齊耀琳、俞紀(jì)琦：《訓(xùn)令，江蘇省長(zhǎng)公署訓(xùn)令第四千五百一號(hào)（中華民國(guó)六年十月九日），令五道尹、六十縣，江蘇通志局已于省垣設(shè)局開(kāi)辦其未籌備續(xù)修縣志各縣迅遵辦理》，《江蘇省公報(bào)·訓(xùn)令》1917年，第一千三百七十八期，第8—9頁(yè)。，省、縣志的編修“兼營(yíng)并進(jìn)”②齊耀琳、俞紀(jì)琦：《訓(xùn)令，江蘇省長(zhǎng)公署訓(xùn)令第四千五百一號(hào)（中華民國(guó)六年十月九日），令五道尹、六十縣，江蘇通志局已于省垣設(shè)局開(kāi)辦其未籌備續(xù)修縣志各縣迅遵辦理》，《江蘇省公報(bào)·訓(xùn)令》1917年，第一千三百七十八期，第8—9頁(yè)。，各道、縣必須“迅速遵辦”。③齊耀琳、俞紀(jì)琦：《訓(xùn)令，江蘇省長(zhǎng)公署訓(xùn)令第四千五百一號(hào)（中華民國(guó)六年十月九日），令五道尹、六十縣，江蘇通志局已于省垣設(shè)局開(kāi)辦其未籌備續(xù)修縣志各縣迅遵辦理》，《江蘇省公報(bào)·訓(xùn)令》1917年，第一千三百七十八期，第8—9頁(yè)。方志的編纂群體，作為基層社會(huì)治理的主要參與者，經(jīng)由修志行為，被納入到這一敘述話語(yǔ)的建構(gòu)歷程中去，一方面藉由其在地方社會(huì)掌握的文化傳播權(quán)力擴(kuò)大這一歷史敘事和區(qū)域認(rèn)同的影響范圍④參見(jiàn)程美寶：《由愛(ài)鄉(xiāng)而愛(ài)國(guó)，清末廣東鄉(xiāng)土教材的國(guó)家話語(yǔ)》，《歷史研究》2003年第四期。；另一方面，作為地方政治勢(shì)力群體，其本身即由此被更高一階的區(qū)域政治群體所統(tǒng)合，即此語(yǔ)境下的蘇省政治勢(shì)力的統(tǒng)合。

在方志的編寫(xiě)中，各級(jí)政府、通志局的法令、條例是官方權(quán)力向基層滲透最直接的表達(dá)。在清末民初的社會(huì)環(huán)境中，地方往往比中央更能代表“國(guó)家”，“國(guó)家”實(shí)際超越了中央和地方的政治層級(jí)劃分，具有獨(dú)立的遺憾，故雖因“地方割據(jù)”的現(xiàn)實(shí)而使中央在與地方競(jìng)爭(zhēng)中作為“國(guó)家”的代表者受到了知識(shí)界的擁護(hù)，但這一競(jìng)爭(zhēng)仍需經(jīng)過(guò)“道義”的考慮，中央不必然被視為國(guó)家的化身”⑤王東杰：《國(guó)家與學(xué)術(shù)的地方互動(dòng)——四川大學(xué)國(guó)立化進(jìn)程（1925—1939）》，三聯(lián)書(shū)店2005年一版，第312頁(yè)。。省志的修纂以縣志為基礎(chǔ)：“省志且應(yīng)俟縣志具備方采取之”⑥齊耀琳、俞紀(jì)琦：《訓(xùn)令，江蘇省長(zhǎng)公署訓(xùn)令第四千五百一號(hào)（中華民國(guó)六年十月九日），令五道尹、六十縣，江蘇通志局已于省垣設(shè)局開(kāi)辦其未籌備續(xù)修縣志各縣迅遵辦理》，《江蘇省公報(bào)·訓(xùn)令》1917年，第一千三百七十八期，第8—9頁(yè)。。方志的征訪既是史料的征集，更是社會(huì)調(diào)查的重新開(kāi)始。⑦相關(guān)研究可參見(jiàn)李志英：《古代方志與近代社會(huì)調(diào)查之淵源關(guān)系探究》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2013年第三期。1910年（宣統(tǒng)二年）地方自治組織下的戶口調(diào)查激起民眾普遍反抗，基層社會(huì)的組織秩序亟需穩(wěn)定，地方社會(huì)的基本情況也急待摸清。因此江蘇省政府的政令和省通志局的征訪條例，即規(guī)范了各縣方志的編纂：

一、戶口。近辦自知，須從清查戶口入手，各州縣均有清冊(cè)，開(kāi)載城中及四鄉(xiāng)幾戶、若干口；城內(nèi)若干戶、若干口；四鄉(xiāng)東鄉(xiāng)若干鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，若干戶、口，西南北鄉(xiāng)同。

一、田畝。各府州田土畝數(shù)、地糧銀數(shù)、旗租屯田畝數(shù)、銀數(shù)、額外附加雜征租稅，以及學(xué)田畝數(shù)、租數(shù)，均照征收冊(cè)籍逐次開(kāi)明其徒。前有續(xù)報(bào)升科，奏準(zhǔn)豁除，及州縣割隸田糧如何分析之?dāng)?shù)，均須詳查。至蠲免錢糧，應(yīng)查歷年舊案、所奉諭旨，分別記錄辛亥以后另論。⑧齊耀琳、俞紀(jì)琦：《訓(xùn)令，江蘇省長(zhǎng)公署訓(xùn)令第九百五十九號(hào)（中華民國(guó)七年三月十日），令江蘇通志局征訪員，查照條例切實(shí)詳細(xì)征訪》，《江蘇省公報(bào)·訓(xùn)令》1918年，第一千三百七十八期，第2—7頁(yè)。

通過(guò)行政命令，“以職方之備載，促政治之進(jìn)行”。⑨齊耀琳、俞紀(jì)琦：《訓(xùn)令，江蘇省長(zhǎng)公署訓(xùn)令第四千五百一號(hào)（中華民國(guó)六年十月九日），令五道尹、六十縣，江蘇通志局已于省垣設(shè)局開(kāi)辦其未籌備續(xù)修縣志各縣迅遵辦理》，《江蘇省公報(bào)·訓(xùn)令》1917年，第一千三百七十八期，第8—9頁(yè)。在《續(xù)丹徒縣志·食貨志》中可以看到，鄉(xiāng)都圖圩的重新劃分、戶口田畝數(shù)的重新登記，是藉由各縣分局的征訪開(kāi)始的。士紳在實(shí)地的征訪、和宗族人物事跡的申報(bào)中，參與新的政府開(kāi)始的重新了解、掌握地方社會(huì)的進(jìn)程。

三、正統(tǒng)意識(shí)與地方認(rèn)知：方志文本的內(nèi)容

《續(xù)丹徒縣志》是基于《光緒丹徒縣志》和《丹徒縣志摭余》編纂的。《光緒丹徒縣志》是官修方志，時(shí)間斷限在1879年（光緒五年）?！兜ね娇h志摭余》是參與修纂光緒志的李恩綬及其子李丙榮的私修方志，時(shí)間斷限在1911年（宣統(tǒng)三年），與《續(xù)丹徒縣志》相同。如果以1879年（光緒五年）為限，將《續(xù)丹徒縣志》分成兩部分來(lái)看，前一部分部分是對(duì)《光緒志》的補(bǔ)充、訂正，后一部分則在大量引用《摭余》的基礎(chǔ)上，搜集新的材料，大為擴(kuò)充了具體內(nèi)容①參見(jiàn)陸朝宏：《清末民初丹徒三部縣志研究》，《江蘇地方志》2010年10月第5期，第25—29頁(yè)。，在具體的章節(jié)安排中，增加了“外交”“學(xué)?！钡乳T類，并將“人物”目重新編輯、分類，從中分設(shè)“列女”一門。篩選“藝文”志，只留下足以“勸征”者。此外，辛亥后另有附篇，但今已亡佚。該志的章節(jié)概況，可見(jiàn)于下表：

《續(xù)丹徒縣志》章節(jié)情況一覽表

① 張玉藻、翁有成修，高覲昌等纂：《續(xù)丹徒縣志》，卷二十，《函件摘要·采訪局通告》，第1頁(yè)上。② 張玉藻、翁有成修，高覲昌等纂：《續(xù)丹徒縣志》，卷二十，《函件摘要·采訪局通告》，第1頁(yè)上。③ 張玉藻、翁有成修，高覲昌等纂：《續(xù)丹徒縣志》，《凡例》，第1頁(yè)上。④ 張玉藻、翁有成修，高覲昌等纂：《續(xù)丹徒縣志》，《凡例》，第1頁(yè)上。

方志作為文本，一方面，其內(nèi)容、體例的變化體現(xiàn)的是歷史記憶、社會(huì)觀念的變遷。另一方面，如果我們將方志放在特定的時(shí)空脈絡(luò)中審視，在變動(dòng)的時(shí)代中，那些沒(méi)有改變的內(nèi)容、體例，也同樣反映了思想文化中某些因襲的內(nèi)容和潛流。

《續(xù)丹徒縣志》《凡例》敘述其總原則為：“續(xù)修以踵前志，不外補(bǔ)缺正訛，博加捜討，前志卷帙仍舊，續(xù)志自己卯以后賡續(xù)輯之，截至宣統(tǒng)三年辛亥止，從通志例也?！雹?gòu)堄裨濉⑽逃谐尚?，高覲昌等纂：《續(xù)丹徒縣志》，《凡例》，第1頁(yè)。通志編纂條例規(guī)定：“一、是項(xiàng)征訪自乾隆元年起，至宣統(tǒng)三年止，為一代之記載。辛亥以后沿革尤繁則另行記載，征訪時(shí)首宜注意?！雹邶R耀琳、俞紀(jì)琦：《訓(xùn)令，江蘇省長(zhǎng)公署訓(xùn)令第九百五十九號(hào)（中華民國(guó)七年三月十日），令江蘇通志局征訪員，查照條例切實(shí)詳細(xì)征訪》，《江蘇省公報(bào)·訓(xùn)令》1918年，第一千三百七十八期，第2頁(yè)。

續(xù)志的纂修以1879年（光緒五年）至1911年（宣統(tǒng)三年）為時(shí)間斷限，在內(nèi)容上，對(duì)1879年（光緒五年）之前的史事，根據(jù)舊志詳加訂正和補(bǔ)充。但是，續(xù)志沿用舊志的體例，甚至收納宸翰、詔諭于首卷，其基本立場(chǎng)也以清廷為正統(tǒng)。由此看來(lái)，時(shí)間斷限在1911年（宣統(tǒng)三年）應(yīng)當(dāng)也是遺民認(rèn)同表述的一部分。在稍早開(kāi)始編寫(xiě)的浙江省、府、縣中也出現(xiàn)相同的現(xiàn)象。③章梫主張斷限在1911年（宣統(tǒng)三年），并言及浙江通志亦如此。該志通例并未言及另纂辛亥后志。見(jiàn)：林志宏，《文化政治，書(shū)寫(xiě)中的自我認(rèn)同》，收于氏著《民國(guó)乃敵國(guó)也——政治文化轉(zhuǎn)型下的清遺民》，臺(tái)北，聯(lián)經(jīng)出版社，2009年3月初版，第170—171頁(yè)。林志宏認(rèn)為其中具有“深刻的政治意涵”：“在遺民眼中，1911正是清室崩潰的開(kāi)始，因此希望追溯故國(guó)的歷史種種，而不愿詳述任何厭惡的民國(guó)事跡。所以，從歷史記憶／遺忘的角度衡量，遺民自然無(wú)意留下任何與民國(guó)相關(guān)的只字詞組；或者這么說(shuō)，根本就不承認(rèn)民國(guó)的存在。”④林志宏：《文化政治，書(shū)寫(xiě)中的自我認(rèn)同》，收于氏著《民國(guó)乃敵國(guó)也——政治文化轉(zhuǎn)型下的清遺民》，臺(tái)北，聯(lián)經(jīng)出版社2009年3月初版，第170—171頁(yè)?？墒?，與浙江省不同的是，從江蘇省纂修條例到各州縣的具體實(shí)踐，在續(xù)志以1911年（宣統(tǒng)三年）作為斷限之外，亦以分冊(cè)的形式編纂辛亥后史事。楊邦彥在《續(xù)丹徒縣志·石印募捐函稿》中說(shuō)：“現(xiàn)已約定陳君擷蘇、徐君師竹、鮑君敦典、顧君召棠整理舊稿兼編輯民國(guó)副篇，一有的款，便可進(jìn)行?！雹輳堄裨濉⑽逃谐尚?，高覲昌等纂：《續(xù)丹徒縣志》，卷二十，《函件摘要·石印募捐函稿》，第3頁(yè)下?？梢?jiàn)亦非完全排斥民國(guó)。

《續(xù)丹徒縣志》的文獻(xiàn)基礎(chǔ)是《光緒丹徒縣志》《丹徒縣志摭余》，這三部方志的體例、內(nèi)容加以比較⑥參見(jiàn)陸朝宏：《清末民初丹徒三部縣志研究》，《江蘇地方志》2010年10月第5期，第25—29頁(yè)。，我們可以發(fā)現(xiàn)，在晚清到民國(guó)劇烈的社會(huì)變動(dòng)下，《續(xù)丹徒縣志》呈現(xiàn)出相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。例如：方志的體例沒(méi)有變動(dòng)；在論述的立場(chǎng)上仍然以清為正統(tǒng)，凡遇清者皆稱“國(guó)朝”等等。由此可見(jiàn)的是，編纂者的價(jià)值體系和意識(shí)形態(tài)，并沒(méi)有完全隨著社會(huì)的變革而產(chǎn)生太大的變化。

在這樣一種大的延續(xù)性下，具體的變化則體現(xiàn)在三個(gè)方面：補(bǔ)錄、強(qiáng)調(diào)鄭成功、太平天國(guó)和英艦侵入的史事；記載《天津條約》簽訂始末及其后通商口岸的開(kāi)辟；詳述華洋糾紛、傳教、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的事例。在這些變化中，分別對(duì)應(yīng)的是體例和內(nèi)容的變化。

續(xù)志中對(duì)于鄭成功、太平天國(guó)的史事均從以清廷正統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)角度進(jìn)行敘述的，最為明顯的即以“寇”稱之。此外，事件的始末也被詳細(xì)地記載在《兵事》目下，相關(guān)的諭旨、奏折全部亦全文收錄。由這些被反復(fù)、大量提及的事件，可見(jiàn)其為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)比較重要的社會(huì)記憶。反過(guò)來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，在《續(xù)丹徒縣志》和江蘇省公報(bào)中經(jīng)常被提及是，在經(jīng)過(guò)了太平天國(guó)、辛亥革命之后，地方文獻(xiàn)大量散佚，導(dǎo)致了編纂史志的困難，更為重要的是，這也是在時(shí)局稍平之后，即為修志的原因之一。

《天津條約》簽訂始末及其后通商口岸的開(kāi)辟；華洋糾紛、傳教、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的事例，是整部續(xù)志中最大的改變，這兩部分內(nèi)容主要記載在《外交》卷下?！锻饨弧肥窃撝局形ㄒ徽加袃删淼膬?nèi)容，詳細(xì)記錄了與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的所有涉外公函、章程、事件，詳細(xì)描繪了租界、工廠、公司的狀況。在時(shí)代脈絡(luò)中看待這一問(wèn)題，毫無(wú)疑問(wèn)的是，此時(shí)期的外交、通商、商業(yè)發(fā)展等問(wèn)題是具有普遍性的，在以往的使用中，這部分的內(nèi)容常被作為經(jīng)濟(jì)史的資料用以研究海關(guān)稅收、地區(qū)貿(mào)易、進(jìn)出貿(mào)易等問(wèn)題。如果從社會(huì)意識(shí)的角度，我們或許可以發(fā)現(xiàn)，在不斷被提及的外交、商貿(mào)中，當(dāng)時(shí)中國(guó)的商業(yè)團(tuán)體是被敘述的主體，在臚列經(jīng)貿(mào)數(shù)字、記述外交事件的過(guò)程中，表現(xiàn)出的是編纂者想要突出該地作為“入江第一商埠”①?gòu)堄裨?、翁有成修，高覲昌等纂：《續(xù)丹徒縣志》，卷十一，《外交一》，第1頁(yè)。的社會(huì)意識(shí)。

在《續(xù)修丹徒縣志》的編纂者通過(guò)外交、商貿(mào)等內(nèi)容，不斷展現(xiàn)其現(xiàn)代性的同時(shí)，如果將該志與同時(shí)期相鄰地區(qū)的新修方志進(jìn)行比較，卻展現(xiàn)出相反的特性。例如在對(duì)疆域描述時(shí)，《續(xù)修丹徒縣志》仍然沿用的是舊有的方式，以星宿區(qū)域和禹貢記載為劃分。而在同時(shí)期的《上?？h續(xù)志》中，則運(yùn)用圖文結(jié)合的方式，使用經(jīng)緯度標(biāo)識(shí)出該地區(qū)域。②吳馨修，姚文枏等纂：《上?？h續(xù)志》（民國(guó)七年本，臺(tái)北，成文出版社）。在地理相近的地區(qū)，方志的體例及表述，則十分相近，究其原因，或許與編纂者背景的相似性和人際網(wǎng)絡(luò)的關(guān)聯(lián)性有關(guān)。例如，1919年成書(shū)的《江陰縣志》③陳思修，繆荃孫纂：《江陰縣續(xù)志》（民國(guó)十年刻本，臺(tái)北，成文出版社）。除此以外，該志記事上自光緒五年，下迄宣統(tǒng)三年，與《續(xù)丹徒縣志》體例相同，亦將列女志單獨(dú)列出。內(nèi)容上的相似處則有，將學(xué)校獲獎(jiǎng)之畢業(yè)生列入“選舉”；詳載鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)自以來(lái)江陰的變化；詳列布廠、紗廠，反映清末民初蠶桑業(yè)和紡織業(yè)的興起等等。，對(duì)于地域的劃分，與《續(xù)丹徒縣志》一樣，以星宿區(qū)域、禹貢記載作為描述方式?！督幙h志》的主修者正是《續(xù)丹徒縣志》纂修陳慶年的老師。同樣的情況在其同學(xué)唐文治編寫(xiě)的無(wú)錫縣《乙亥志稿》中也可以看到。劃分、界定區(qū)域范圍的不同方式，反映的是新技術(shù)、新觀念在基層社會(huì)非均質(zhì)性的傳播過(guò)程。林開(kāi)世在《方志的呈現(xiàn)與再現(xiàn)——以〈噶瑪蘭廳志〉為例》中說(shuō)：“我們可以知道，這一部分的宇宙論，其實(shí)是傳統(tǒng)方志知識(shí)最脆弱的一環(huán)，到了光緒以后就幾乎全面崩潰，再也沒(méi)有方志采用了?！雹芰珠_(kāi)世：《方志的呈現(xiàn)與再現(xiàn)——以〈噶瑪蘭廳志〉為例》，《新史學(xué)》，第十八卷，第十二期，第28頁(yè)。顯然是不確的。不過(guò)，正如林氏所述：“這個(gè)用天文來(lái)定位的方式，事實(shí)上反映了從戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，想要把天、地、人三才都放在同一宇宙框架下，用互相感應(yīng)相通的方式連在一起?！雹萘珠_(kāi)世：《方志的呈現(xiàn)與再現(xiàn)——以〈噶瑪蘭廳志〉為例》，《新史學(xué)》，第十八卷，第十二期，第27頁(yè)。，將現(xiàn)實(shí)的行政體系和天文地理相對(duì)應(yīng)的思想傳統(tǒng)，在這一時(shí)期仍然積極地存在。新的技術(shù)、新的分類方式在不同地區(qū)的傳播和應(yīng)用，背后所反映出的，是舊有的政治秩序、官僚體系，在不同地區(qū)社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的變化和多元呈現(xiàn)。

四、結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《續(xù)丹徒縣志》的研究，可以看到官修的背景，政府的修志法令，由中央下達(dá)到省再下達(dá)到縣、鄉(xiāng)；由志書(shū)的凡例和各級(jí)通志局頒布的纂修條例、征訪原則可以看到比較完整的纂修過(guò)程；與此同時(shí)，還有相關(guān)人員的回憶錄、日記等資料，對(duì)修志過(guò)程的細(xì)節(jié)作出補(bǔ)充。基于此，對(duì)了解方志背后遺民群體與地方社會(huì)的互動(dòng)得以更加深入，對(duì)權(quán)力、觀念滲透到方志編纂的機(jī)制、路徑可以有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。如果將這一時(shí)期，士紳群體對(duì)方志文本傳統(tǒng)的繼承、變革放在“轉(zhuǎn)型時(shí)代”的角度來(lái)看，社會(huì)發(fā)生結(jié)構(gòu)性的改變，帝制中國(guó)體制不斷瓦解，士紳的鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)通過(guò)對(duì)舊有文本傳統(tǒng)的繼承，在對(duì)民國(guó)以前歷史的書(shū)寫(xiě)中，從意識(shí)形態(tài)上體現(xiàn)了遺民的政治認(rèn)同。對(duì)過(guò)去歷史的認(rèn)知，既表現(xiàn)了面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)的自我認(rèn)同，同時(shí)也形塑了他者對(duì)于這一群體的認(rèn)知和印象。接受一套文本傳統(tǒng)，就意味著將這一群體帶入到文本背后的體系，從《續(xù)丹徒縣志》的體例和內(nèi)容中，我們可以看到，這一由遺民主導(dǎo)的方志體系，背后反映出的是編纂群體，以及與之互動(dòng)的群體，所展現(xiàn)出的對(duì)舊有政治秩序和官僚體系的認(rèn)同，亦或者是包容。

在新的政治秩序下，方志文本建構(gòu)在意識(shí)層面上表達(dá)了書(shū)寫(xiě)者的政治認(rèn)同，通過(guò)對(duì)“過(guò)去”的敘述，展現(xiàn)了特定人群對(duì)地域社會(huì)的理解，方志作為書(shū)寫(xiě)者對(duì)于地方認(rèn)知的一種表現(xiàn)，藉由書(shū)寫(xiě)者的敘述，我們可以看到在特定時(shí)空脈絡(luò)下相應(yīng)群體對(duì)于地方社會(huì)的認(rèn)識(shí)，在這部方志所反映出的即是外交通商、兵事禍亂所帶來(lái)的歷史記憶。在方志書(shū)寫(xiě)中使用舊有的文本傳統(tǒng)和論述方式，并藉此延續(xù)一種典范的秩序，重新確立自我在舊體系中的定位和正當(dāng)性。

在社會(huì)層面上，書(shū)寫(xiě)群體結(jié)構(gòu)性的變動(dòng)中，士紳的流動(dòng)性和參與性明顯增強(qiáng)，他們?cè)桨l(fā)積極地進(jìn)行對(duì)地方社會(huì)歷史的解讀。從纂修府縣志到省志，從參與建構(gòu)官方話語(yǔ)到通過(guò)創(chuàng)辦學(xué)校、參加自治組織等等，一方面藉由其在地方社會(huì)掌握的話語(yǔ)權(quán)力擴(kuò)大這一歷史敘事和區(qū)域認(rèn)同的影響范圍；另一方面，作為地方政治勢(shì)力群體，其本身即由此被更高一階的區(qū)域政治群體所統(tǒng)合，被不斷納入到層級(jí)性的社會(huì)結(jié)構(gòu)中去。

附一 修志期間歷任主政官員一覽表①鎮(zhèn)江市方志辦主編：《丹徒縣志》。

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王雨舟，臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)文學(xué)院（臺(tái)北 11114）

劉雪芹）