小創(chuàng)：嚴(yán)格來說，中國古代并沒有現(xiàn)代意義上的身份證，或者說不是所有人都有身份證。在中國古代，普通人是沒有身份和地位的，可以說，那時候有身份證的人確實是“有身份的人”。

魚袋——古代身份證的“防偽標(biāo)記”

古代身份證的制作很簡單，很容易造假作偽，甚至出現(xiàn)用假身份證欺騙皇帝的情況。

為了防止這種事情發(fā)生，一些身份證上會特別注明偽造、出借或冒用該證件的嚴(yán)重后果。如明代就規(guī)定，“借者與借與者同罪”。沒有相應(yīng)的身份證而去了不該去的地方（如混進(jìn)后宮）、做了不該做的事情（如謊稱當(dāng)大官），則要“依律論罪”。

研究發(fā)現(xiàn)，除了加強(qiáng)對身份證的管理、核對外，古代身份證一般有兩種防偽辦法。

一是設(shè)置身份證的“防偽標(biāo)記”。古代身份證的“防偽標(biāo)記”沒有現(xiàn)在這么復(fù)雜，如魚符類身份證，僅是為它配一個袋子，即所謂“魚袋”。唐高宗時期是給魚符配一個相對應(yīng)等級的袋子，這種袋子當(dāng)然是用來裝魚符的，皇帝召見時，除了要展示魚符，還得亮出魚袋。有意思的是到了宋代，核對官員身份時竟然只看唐代身份證的“防偽標(biāo)記”——魚袋，而把身份證的核心憑證——魚符廢棄了。

二是用不同質(zhì)地的材料制作身份證。即不同等級的人，所使用的身份證的制作材料也不一樣。仍以魚符為例，制作魚符的材料各不相同：親王及三品以上官員的魚符是用黃金做的；五品以上官員的魚符制作的材料是白銀；六品以下官員的魚符，質(zhì)地則是銅料。

金龜符——唐代最牛的身份證

唐代特別重視“身份證制度”的推廣，他們也給高句麗、安南這些蕃國使者頒發(fā)不同樣式的符。蕃國符以雌雄區(qū)分，雄符留在朝廷，雌符（有12塊之多）交給蕃國來使帶回去。再有來使，則出示雌符以雌雄符相合來證明其身份。

皇太子也有身份證，但不是符，而是一種玉質(zhì)的身份證，即“玉契”。如果皇帝外出親征，或是因其他事情離開京城，就由皇太子當(dāng)“代總統(tǒng)”（監(jiān)國），此時皇太子的身份證就不同了，他所使用的是龍符；若是親王或大臣留守京城，則發(fā)予麟符表明其身份。

符中最有名的是虎符，一般由軍將使用。但唐代實行身份證制度時并不用虎符，這是為了避諱祖宗李虎之“虎”。后來武則天篡國奪權(quán)，將李姓唐朝改國號為大周時，也沒有使用虎符，而用龜符。

雖然不久后龜符隨武則天的逝世而消失，但由此留下了一個特別的詞匯——金龜婿。金龜婿是指優(yōu)質(zhì)的女婿。想想啊，一個身份證是“金龜”的人，最低也是三品大員，那可是光耀門楣的大喜事兒。

烏木腰牌——疑似鄭和身份證

牙牌和腰牌是明清時期使用的身份證。牙牌是一種小片兒，當(dāng)然也是等級身份證的一種。明代的牙牌有象牙、獸骨、金屬、木等多種質(zhì)地，視身份、地位和功能的不同而有差別。

在現(xiàn)代考古中，不時發(fā)現(xiàn)明清時代的身份證。如2004年，在南京明代寶船廠遺址船塢遺跡的考古挖掘中，便發(fā)現(xiàn)了疑似鄭和的身份證。

這是一種腰牌，功能相當(dāng)于特別通行證，由宮廷制作，為烏木質(zhì)地，前窄后寬，呈橢圓形輪廓。腰牌正中刻有篆體印紋，目前只認(rèn)出右半邊“長壽”二字，推測該印紋是吉祥用語。

當(dāng)時的寶船廠和現(xiàn)在大連的航母制造基地一樣警衛(wèi)森嚴(yán)，各司、各舫之間也不得隨意走動，沒有這類特別的身份證根本進(jìn)不去。這腰牌應(yīng)為鄭和這種在內(nèi)廷走動的重要人物持有，所以有學(xué)者推測，這塊腰牌很可能是鄭和或其部下視察寶船廠時不慎遺失的。