作者：周若薇

學(xué)校：長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)

境界

作者：周若薇

學(xué)校：長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)

當(dāng)下許多人感慨經(jīng)濟(jì)生活的迅速發(fā)展使整個(gè)社會(huì)都變得功利化，人們渴望得到物質(zhì)上的滿(mǎn)足，卻忽略了對(duì)境界的追求，物質(zhì)的豐富導(dǎo)致了精神的貧乏。物質(zhì)和精神真的如同水火不容的彼此，注定是此消彼長(zhǎng)嗎？境界是否真的是可欲而不可求的存在？

固然，古往今來(lái)我們所熟知的諸多名人，他們追求內(nèi)心修煉的精神境界，我們所看到的，是他們即便幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，也不為五斗米折腰的一面。但作為常人，在生存困境中，真的能夠放棄物質(zhì)的追求嗎？在物質(zhì)匱乏時(shí)，真的能夠?qū)Ｗ⒂诰竦淖非髥幔?/p>

我想起我的姥姥，在戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)亂年代里，為了養(yǎng)活七個(gè)孩子，賴(lài)以生存的物質(zhì)是她心無(wú)旁騖的追求，她含辛茹苦，幾乎一輩子都在為養(yǎng)家糊口而奔波勞累，可她仍然有一種從容的氣質(zhì)，無(wú)論面對(duì)怎樣的波折，她都能夠那么祥和沉靜，幾乎不見(jiàn)她有過(guò)驚慌失措或者暴跳如雷的時(shí)候，對(duì)人對(duì)事，用三毛的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“安詳?shù)媒鮾?yōu)雅起來(lái)”。她這種從容的氣質(zhì)，又何嘗不是人生的境界——被生活磨礪之后的一種自在明白。

所以，我想“境界”并非“追求”才可得，在常人的世界里，也許并不懂得什么是境界，更不曾刻意地去追求什么境界，卻在日復(fù)一日的尋常生活中升華了對(duì)人生的領(lǐng)悟。

在這世上，無(wú)論是勤懇辛勞僅夠養(yǎng)家糊口解決溫飽的人，還是創(chuàng)造贏取最大利益過(guò)著奢華生活的人，他們都沒(méi)有停止過(guò)追求物質(zhì)的腳步，但這又不是他們的全部……富裕的家境給孩子提供豐厚優(yōu)越物質(zhì)條件的同時(shí)，也可能給予他們良好的教養(yǎng)，善良大度的品質(zhì)，純凈透明的內(nèi)心。追求物質(zhì)創(chuàng)造財(cái)富的成功者，也傳遞著勤勞積極的正能量。如比爾·蓋茨將大部分的金錢(qián)捐給慈善機(jī)構(gòu)，如扎克·伯格以捐出股份給慈善機(jī)構(gòu)的方式來(lái)和大家分享初為人父的喜悅……他們享受創(chuàng)造財(cái)富的成就感，也享受與需要幫助的人分享財(cái)富的幸福感。

境界沒(méi)有門(mén)檻，顯赫的皇室達(dá)官貴人可以有，平凡的工人農(nóng)民小販可以有；富可敵國(guó)可能有，窮難果腹也可能有。

并非只有追求境界者才可得境界，東施效顰，西施卻不曾意識(shí)到自己的美麗，美麗而不自知，這才是真正的境界。正所謂“鏡湖原自屬閑人，又何必君恩賜與”？

物質(zhì)的豐富與精神境界，此二者并不是魚(yú)和熊掌。境界可棲身于茅屋，亦可棲身于華堂。

點(diǎn)評(píng)：凡是總有多面，作者己然展開(kāi)了思考，思緒紛呈，卻又不能把握跳脫的題材，對(duì)主題進(jìn)行分層次的描寫(xiě)，因此略顯凌亂，但本文可見(jiàn)作者的成長(zhǎng)，畢竟是在可喜地向深處思考了。