曾紀(jì)鑫

古人閱讀多為紙質(zhì)文本，最早還只能是攜帶不便的羊皮、竹簡等。而眼下的我們，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電子閱讀器等都是可以利用的工具，且十分便捷。

但我以為，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)之類的閱讀雖然可以獲取大量信息，卻是一種淺閱讀，要進(jìn)入深閱讀狀態(tài)，達(dá)到一定的思考、創(chuàng)新層次，還是紙質(zhì)文本最佳。

古人的閱讀方式雖然單一，但他們對待知識懷有一種敬畏的態(tài)度，將書本看得十分神圣，閱讀之前，總得焚香凈手?！熬聪ё旨垺?，是中華文化的一種傳統(tǒng)美德。

當(dāng)然，我所說的敬畏與敬惜，是指心靈方面的，并不拘泥于某一表面形式。比如古人讀書之前的焚香凈手，閱讀之時(shí)的正襟危坐，今日就大可不必了。閱讀可以不分場合，就餐、乘車、乘機(jī)空隙，甚至上衛(wèi)生間的時(shí)候，抓緊點(diǎn)滴時(shí)間如饑似渴地閱讀。而我最喜歡的方式，則是躺在床上閱讀，可以放松身心地進(jìn)入到一種類似“氣功”的狀態(tài)之中。

閱讀是一種習(xí)慣，一種愉悅，一種享受，一種境界。經(jīng)常閱讀，自有一股繚繞身心的別致“書香”，就像不會枯竭的豐盈水源、盛開不敗的鮮花綠柳。因此，閱讀不能有太多的功利，它是心靈的一種需要，是充實(shí)生活、引導(dǎo)靈魂前行的一種方式。北宋著名詩人、書法家黃庭堅(jiān)說：“士大夫三日不讀書，則禮義不交于胸中，便覺面目可憎，言語無味?！?/p>

由此可見，我們常說的閱讀，主要指人文方面的內(nèi)容。個(gè)人的氣質(zhì)、品位，便取決于這種閱讀。一個(gè)技術(shù)性的人才，如果沒有專業(yè)之外的人文閱讀，很難說他具有多高的文化修養(yǎng)與文化品位。

閱讀是一種循序漸進(jìn)的過程，特別講究刨根究底。比如文中的注釋、書后的參考資料等，都值得我們足夠重視，可“按圖索驥”進(jìn)行擴(kuò)展閱讀；再比如自己關(guān)注、喜愛的作家、作者，必在知識結(jié)構(gòu)、內(nèi)在氣質(zhì)、個(gè)性特征等方面與我們有著一定的相通之處，可就此拓展、延伸開來，閱讀他們的主要乃至全部作品……這種刨根究底，就像農(nóng)民收獲花生與紅薯，循著地底的根須，一挖一刨，一拉一扯，就是一大串，會有一種溢于言表的豐收喜悅。

閱讀也是一種循環(huán)往復(fù)的過程。這種循環(huán)往復(fù)，就是人們常說的精讀。有定評的經(jīng)典性作品，經(jīng)過時(shí)間的淘汰與篩選，其中有著最偉大的思想，最豐富的內(nèi)容，最高尚的品格，是人類迄今為止所能達(dá)到的峰巔。對于這些舉世公認(rèn)的中西社科、文學(xué)名著，我們自然要盡情揣摩，反復(fù)精讀，把握其內(nèi)涵要旨。一個(gè)人能夠獲得多大的能量，取得多高的成就，很大程度取決于這種循環(huán)往復(fù)的閱讀。

閱讀是一輩子的事情，是一種長期的沒有終點(diǎn)與止境的“自我教育”。所謂“活到老，學(xué)到老”，具體而言，指的就是閱讀。它是生命的一種“馬拉松”，是鍥而不舍的長期追求，是由量變到質(zhì)變的不斷飛躍與提升……說到底，閱讀就是人生的一種修煉，與成長、成功相伴，修煉到家的，便可“得道成仙”。

閱讀雖然不能延長我們的生命數(shù)量，卻能加密、提高我們的生命質(zhì)量，增加其寬度、厚度與深度。書香彌漫的人生歲月，能在有限的生命時(shí)間欣賞無限的生命美景，可使我們活得更加豐富與智慧、充實(shí)與從容，人生也因此而更加精彩。

（陳昌喜摘自《今晚報(bào)》）