許志偉

桐木料子在各色鑿子和力量的作用下，卷曲成一個個曲線曼妙的木屑，如落英繽紛般鋪開，刀口或疾風(fēng)驟雨，或慢勾輕推，有摧枯拉朽的氣勢，也有珠落玉盤的趣味。

刮灰胎、上大漆是古琴制作中最為耗時的兩道工序。一張古琴需要刷生漆20遍左右，每刷一層都要放到陰房里進(jìn)行干燥，需要等待好幾個月。

古琴雖然被列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，卻似乎仍然與時代格格不入，一些人為了利益而過分商業(yè)化，這無疑是中國文化的一種悲哀。

歷史上，揚(yáng)州因獨(dú)特的地理位置和優(yōu)越的自然環(huán)境，從漢至清幾乎經(jīng)歷了通史式的繁榮，隨著文化的興盛，類型豐富的藝術(shù)活動也源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰。在豐富的文化遺存中，有一門堪稱“案上清音”的藝術(shù)備受矚目，那就是古琴。揚(yáng)州古琴音色淳和淡雅、清亮綿遠(yuǎn)，寄寓了文人風(fēng)凌傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，堪稱中華文化中地位最崇高的樂器。而彈奏古琴，也是歷代才子佳人的基本素養(yǎng)之一，在“琴棋書畫”四藝中名列首位。

作為古琴的發(fā)源地，揚(yáng)州擁有深厚的古琴文化和精湛的制作技藝。但從20世紀(jì)90年代以來，由于外來文化的沖擊，揚(yáng)州古琴制作技藝的發(fā)展一度舉步維艱，學(xué)習(xí)這門技藝的人越來越少，身懷精湛制琴技藝的大師更是寥寥無幾。

為了深入了解揚(yáng)州古琴文化和制作工藝，我在揚(yáng)州特地拜訪了一位制琴師。通過了解才知道，雖然揚(yáng)州古琴及制作技藝被列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，但在商業(yè)化的沖擊下，它依然面臨著“受保護(hù)卻難傳承”的尷尬境地。

從選料到出胎斫琴師的精湛手藝

傍晚的揚(yáng)州，充滿醉人的江南柔情，在燈火闌珊的東關(guān)老街上，一條狹窄的小巷里，有一個人還沉浸在自己的工作中。他拿著一塊青桐木板，在舊臺燈鵝黃的燈光下仔細(xì)地打量著，木板上已經(jīng)畫好了仲尼式古琴的初樣。這位專注工作的人，正是我此次專程拜訪的斫琴師（斫音zhuó）——饒鋒。

今年53歲的饒鋒祖籍福建，以前當(dāng)過物理老師，賣過時裝，做過閑人，目前的身份是斫琴師，一個聽起來格調(diào)很高的行當(dāng)?！绊健边@個字很有古意，其實就是“砍”的意思。至于文雅的古琴為什么用這個略顯豪放的動詞，我想大概是因為在制琴之前，需要大刀闊斧劈砍木料的原因吧，也許這就是“大巧若拙”的境界。

這里原本是清末一位鹽商的舊宅子，被饒鋒租下來作為工作室。門樓的石門和柱礎(chǔ)上的雕刻依然清晰可見，梅蘭竹菊、太平有象、瓜瓞連綿等內(nèi)容充滿吉祥意味，照壁上陽刻的“紫氣東來”依稀還能找到貼金的痕跡。過道里，橫七豎八的電瓶車和墻壁上嗡嗡作響的電表，顯得有些凌亂和喧鬧，但走進(jìn)他的工作室小院，卻又有一種清遠(yuǎn)、寧靜的感覺，可謂鬧中取靜。當(dāng)我贊嘆這里真是“大隱隱于市”的時候，饒鋒迎出來笑著說：“古琴是一門高雅的藝術(shù)，不管是制作還是演奏，都需要平心靜氣才能做到更好。”

事實上，無論在古代還是現(xiàn)今，作為一種格調(diào)極高的樂器，古琴一直都堅持使用天然材質(zhì)和純手工制作。《詩經(jīng)》里有“椅桐梓漆，爰伐琴瑟”的句子，其實就說出了制作古琴的主要材料：桐木、梓木、大漆。說到這里，饒鋒的話匣子徹底打開：“桐木是一種很奇特的木材，一般的樹木都是越往根部越硬，越往上長的部位越軟，桐木卻恰恰相反，古人稱之為‘本虛而干實。一塊上好的古琴面板，必須是軟硬適中的料子，哪怕是種在路邊當(dāng)行道樹的法國梧桐也是可以用的，只要料子選得好，也能做出音色絕美的好琴來。”

選好材料，進(jìn)行初步加工之后，就需要在木料上畫好初稿，然后出胚，緊接著就可以開始挖古琴的槽腹。“挖槽腹是斫琴最基礎(chǔ)的一步，這一步驟基本決定了琴的品質(zhì)?！别堜h指著正在斫制的琴胎給我介紹，然后還展示了挖槽腹的工具。他說這些工具基本都是特別定制的，大大小小幾十件，適合不同部位、不同曲線、深淺厚薄的需要。在隨后向我展示的時候，我發(fā)現(xiàn)他挖槽腹的動作非常粗獷簡單，但仔細(xì)觀察，才發(fā)現(xiàn)其實每一刀、每一鑿都非常精準(zhǔn)到位。桐木料子在各色鑿子和力量的作用下，卷曲成一個個曲線曼妙的木屑，如落英繽紛般鋪開，刀口或疾風(fēng)驟雨，或慢勾輕推，有摧枯拉朽的氣勢，也有珠落玉盤的趣味。

“挖好槽腹的琴面就可以合底板了，不需要等待。”饒鋒拿著一塊平整的杉木在琴面上比劃了一下，然后表情嚴(yán)肅地說，“這一步雖然簡單，但是影響古琴的使用壽命，所以也需要細(xì)心細(xì)致地進(jìn)行，手藝和使用材料也很有講究。現(xiàn)在市面上很多古琴都是采用工業(yè)膠來黏合，雖然簡單省時，但底板卻很容易開裂，而按照傳統(tǒng)技藝，以漆膠手工黏合的古琴，百年之內(nèi)幾乎不會出現(xiàn)這樣的損壞。前人的智慧我們不能丟掉??！”

刮灰胎、上大漆“看天吃飯”的行當(dāng)

通過與饒鋒的深入交談，我知道了一張音色清麗、古雅的琴，要經(jīng)過選材、造型、槽腹、合琴、刮灰胎、研磨、漆面、擦光、安足、上弦等許多步驟，才能交給琴家使用。在這些工序中，最為耗時的就是刮灰胎和漆面。

為了使琴經(jīng)得起長期的磨損，同時又要保持良好的傳音效果，琴器表漆下必有灰胎。“古琴的聲音講究中庸之道，而灰胎具有控制音色的重要作用，如果灰胎厚了，聲音出不來；太薄了，聲音又過大，所以這道工藝特別講究”，饒鋒鄭重地說。灰胎用大漆與磨細(xì)的鹿角霜調(diào)和而成，鹿角經(jīng)過泡制，去掉油脂、膠質(zhì)、水分后，研磨成粗細(xì)不一的粉末，與生漆攪拌混合就可以使用了。鹿角霜密度適中，松軟相宜，并有中空的小顆粒，能夠充分地吸附生漆，是做灰胎的最佳材料。而灰胎一般要刮好幾次，每一次陰干之后還要打磨光滑，如此往復(fù)相當(dāng)費(fèi)時。

待灰胎打磨平整，自然陰干之后就可以做漆面了，這是一個更加漫長的過程。一張古琴往往需要刷生漆20遍左右，每刷一遍都要放到陰房里進(jìn)行干燥。在這個過程中，尤其要注意對溫度和濕度的控制，溫度在20～25℃，濕度75%左右為最佳。這樣一來，一年到頭適合制作古琴的時間并不多，難怪饒鋒無奈地說做這行得“看天吃飯”。在恒溫、恒濕的環(huán)境里，每刷一次生漆，至少需要四五天，有時由于生漆的質(zhì)量不穩(wěn)定，則可能需要一周才能充分干燥。如此重復(fù)20遍下來，需要等待好幾個月。

做漆面可謂細(xì)工慢活，而更讓我驚訝的是漆面所用生漆來之不易。生漆被稱作“大漆”，它是產(chǎn)自四川、湖南、貴州、湖北等地漆樹的天然生漆。這種漆樹大都生長在深山密谷中，漆農(nóng)要背負(fù)干糧、帳篷，經(jīng)過幾天的跋山涉水才能找到。采漆時，在漆樹上豎割一刀，再斜割一刀，使兩個刀口交匯，并且刀口必須劃透樹皮直通主干纖維的部分。接著，再釘上兩個小木楔子，擺上一個小蚌殼，讓生漆一滴一滴流入蚌殼中，這樣滴上幾天才能得到少許的生漆，如此往復(fù)收集，且不說其中的艱辛，單是深山老林中多瘴氣蛇蟲，懸崖峭壁，就時常會導(dǎo)致人染病或者墜崖身亡。所以饒鋒感嘆道：“生漆得來不易，他們賺的都是辛苦錢?！?/p>

一般情況下，上好漆面的古琴，再拉上琴弦就可以彈奏了，不過作為歷代文人的雅玩，古琴還需要加上軫、徽、雁足等配件才算完工。這些配件的用料和工藝，同樣追求精益求精：琴徽是琴弦的音位標(biāo)志，制作材料最常用的是蚌殼，金、玉等則比較貴重；雁足和琴軫作為古琴的支撐，一般要用質(zhì)地比較堅硬的木料，如紅木、紫檀之類，也有用玉、牛角等制成的。至于琴弦，以前都是用絲弦，上世紀(jì)50年代以來改用鋼絲尼龍弦，鋼絲尼龍弦比較堅硬耐用，不易跑弦，弱點(diǎn)是音質(zhì)較響亮，而絲弦雖然不耐用，易跑弦，但音色低沉古樸，更具古琴的傳統(tǒng)韻味。

斫琴師的“匠心”修行古琴制作藝術(shù)傳承的尷尬境地

在饒鋒的另一間工作室里，四壁掛著不同形制的古琴，常用的蕉葉、落霞、仲尼、伏羲古琴樣式紛呈。他指著掛在墻上的古琴對我說：“古琴的方寸之間，古人的審美情趣表達(dá)得含蓄細(xì)膩。它的長度三尺六寸五代表了一年365天，琴面代表天，琴底象征地，古琴的整體就代表了天地人和、高山流水?！?/p>

對于饒鋒來說，古琴就是他的靈魂，不過今年已經(jīng)53歲的他卻沒有傳承人，這讓他很無奈，事實上，如今的古琴正面臨著受到國家保護(hù)，卻又難以傳承的尷尬境地。

從上世紀(jì)90年代開始，在外來文化的沖擊下，幾乎沒有年輕人對制作古琴感興趣，年老的斫琴師也紛紛退休，古琴制作進(jìn)入了青黃不接的時期。即使有人愿意學(xué)，但一把古琴從選料到制作完成，往往要花費(fèi)一年甚至幾年的時間，高工時、低回報的情況，使得干這一行的人倍感壓力。饒鋒說，他也曾關(guān)閉斫琴工作室另謀生路，直到后來經(jīng)濟(jì)條件有所好轉(zhuǎn)，加上自己年事漸高，才又重操舊業(yè)。

“現(xiàn)在好了，國家對文化事業(yè)很重視?！辈贿^饒鋒略帶笑意的臉上，很快又充滿了惆悵：“雖然如此，但是能沉下心來學(xué)習(xí)古琴制作的人依然太少了。少部分懂古琴的人，還為了經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行商業(yè)演出，這就違背了古琴高雅的精神。還有工業(yè)化制作的‘古琴也沖擊著市場，導(dǎo)致古琴市場混亂不堪。手工制作費(fèi)時費(fèi)力，但那些工業(yè)生產(chǎn)的‘古琴，根本達(dá)不到要求，這往往就讓一些想學(xué)習(xí)彈奏的人因為沒有一把好琴而失去興趣……”

饒鋒的這番話讓人感慨，古琴及制作技藝雖然被列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，卻似乎仍然與時代格格不入，時代的進(jìn)步是好事，但是為了追逐利益而過分商業(yè)化，無疑是中國文化的一種悲哀。

不過，沉浸于古琴世界的饒鋒很豁達(dá)，他說：“古琴不同于其他樂器，斫制古琴是一種修行?！别堜h小心翼翼地從墻上取下一把仲尼式古琴說：“一個斫琴人，要有一顆可以靜下來的心，用一以貫之的精神斫琴、撫琴，學(xué)會修身養(yǎng)性，這其實也就是自己成就了自己?！蓖瑫r，他也希望琴音能夠讓這個世界靜下來，讓人心靜下來。我想，這就是作為斫琴師的一種精神境界吧。

饒鋒接著說：“對待古琴要像對待一位年老的智者，琴腹雖空，琴為心聲，音樂是不會騙人的。”說完，他將古琴平放于案上，一曲《梅花三弄》從琴弦之間流淌而出，與爐中青煙纏綿交融，使人忘掉塵世的浮華與煩擾。古琴的余音清遠(yuǎn)淳厚，穿流于古城的街頭巷尾，千年不散……