約瑟夫·費海提

提及土耳其，大多數(shù)人首先想到的是伊斯坦布爾、卡帕多西亞，或者是安塔利亞的海灘，很少有人提及阿尼——古老的亞美尼亞王國首都，如今的幽靈之城。

穿過阿尼的城墻，映入眼簾的是跨越3個世紀和5個帝國的遺跡全景，包括亞美尼亞的巴格拉提德、拜占庭、土耳其的塞爾柱、格魯吉亞和奧斯曼。在1877—1878年俄土戰(zhàn)爭中，奧斯曼土耳其不敵俄國，將其割讓給了俄國。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，奧斯曼奪回了阿尼以及周邊土地，但這個地區(qū)又給了新成立的亞美尼亞共和國。此后經(jīng)過多次易手，直到1920年，新生的土耳其共和國才奪得了這座城市。

如今的城墻似乎隨時都會倒塌，但在10世紀建成時，它們是強大的防御工事。巴格拉提德國王為了強化對新首都的防御，修建了城墻，在長達幾個世紀里，這些城墻抵御了敵人一次次進攻，也見證了拜占庭與巴格拉提德和塞爾柱的流血沖突。

這個地區(qū)是一塊富有爭議的土地，阿胡良河上有一座古老的橋梁廢墟，蜿蜒在谷底，形成了一條天然邊界，這恰巧符合土耳其和亞美尼亞的緊張關系。在第一次世界大戰(zhàn)中，奧斯曼帝國大肆屠殺亞美尼亞人。1993年，由于亞美尼亞與土耳其的盟友阿塞拜疆發(fā)生領土爭端，土耳其關閉了與亞美尼亞的陸路邊境。

阿尼被稱為“1001個教堂之城”，雖然有些言過其實，但迄今為止考古學家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)至少40座教堂、小禮拜堂和陵墓的遺跡。人們根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，制作了藝術效果圖：中世紀，這里曾是繁華喧鬧的中心，房屋和手工作坊星羅棋布，還有遍布各地的教堂。這要歸功于亞美尼亞統(tǒng)治者和城市商人，他們贊助修建了相當數(shù)量的宗教場所，這些設計都展現(xiàn)了當時最偉大的建筑和藝術思想。

建于10世紀末期的圣格雷戈里教堂，有12個立面，圓頂上刻著用于裝飾的拱形圖案。19世紀早期，人們在教堂北邊發(fā)現(xiàn)了一座陵墓，埋在里面的似乎是教堂贊助者格里戈爾·帕拉沃尼王子及其親屬的遺骸，但不幸的是，就像阿尼的許多遺址，該陵墓于19世紀90年代被盜。

圣格雷戈里教堂是阿尼保存最完好的建筑之一，墻上還保留著殘缺的繪畫，這些繪畫描述了耶穌和啟蒙者圣格雷戈里的生活場景。在亞美尼亞的藝術時代，通常不會出現(xiàn)內(nèi)容詳實的壁畫神話，所以學者們認為畫家很可能是格魯吉亞人。

在圣格雷戈里教堂對面，前人在巖石中鑿出了許多洞穴，歷史學家推測，這些洞穴的歷史可能早于阿尼建成之日。這些洞穴被描述成阿尼的“地下城市”，有跡象表明，它們曾用作墳墓和教堂，甚至在20世紀初，有些洞穴仍有人居住。

除了教堂，還有一處建筑——馬奴希赫爾清真寺。當時，塞爾柱驅(qū)逐了拜占庭，又敗給了奧斯曼。從10世紀中葉開始，塞爾柱掌控了如今土耳其東北方向和亞美尼亞領土。但是在1072年，塞爾柱將阿尼的掌控權授予了庫爾德血統(tǒng)的伊斯蘭王朝——沙達迪斯，因此沙達迪斯也在阿尼留下了痕跡，那就是坐落在危崖邊的馬奴希赫爾清真寺，清真寺的尖塔是在10世紀末建成的，至今依然高高矗立。

關于建造馬奴希赫爾清真寺的目的，土耳其和亞美尼亞爆發(fā)過激烈的爭論。有人認為這一建筑曾是亞美尼亞巴格拉提德王朝的宮殿，后來才轉(zhuǎn)變成清真寺；另一些人則認為，這座建筑建立之初就是一座清真寺，也是安納托利亞的第一座土耳其清真寺。從1906—1918年，這里被用作博物館，展出俄羅斯考古學家尼古拉斯·馬爾在阿尼的發(fā)掘成果。

盡管在涉及阿尼的討論中，人們更關注的是土耳其和亞美尼亞的緊張態(tài)勢。但是阿尼古城作為世界上12個瀕臨消失的文化遺址之一，考古學家正在盡力拯救——這里不僅是戰(zhàn)場，更是不同時期文化的代表，它的建筑和防御工事，都是當時世界上最先進的，具有重要的考古和文化價值。幸運的是，阿尼出現(xiàn)在了聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)的預備名單上，并且從2011年以來開始的修復，可能會重現(xiàn)阿尼昔日的輝煌。