董晗

“作為一個創(chuàng)作者，我們看待生活的姿態(tài)很重要，假如說你只想去煽情去寫老百姓活得真不容易啊，或者干部工作太不容易了，這樣就陷入一種惡俗。其實生活不是這樣的，換一個姿態(tài)你會發(fā)現(xiàn)生活真的是一部悲喜劇，這項工作有眼淚，也有很快樂的地方。當你帶著一種比較清醒又善意的目光去看待生活的時候，你才會發(fā)現(xiàn)生活是充滿了情趣的。”

近日，趙冬苓編劇的現(xiàn)實題材力作《安居》收獲好評如潮，圓滿收官。該劇以包頭市北梁動遷為主線，講述了動遷過程中，從摩擦、誤會，到勠力同心，最終實現(xiàn)和諧搬遷，讓老百姓安居樂業(yè)的故事。“拆遷”一直是一個社會矛盾格外尖銳的題材，也是一個非?！半y寫”的題材，這讓趙冬苓在創(chuàng)作之前打起了“退堂鼓”。但在進行了實地考察之后，趙冬苓被一個個生動、鮮活的故事打動了。為了創(chuàng)作該劇，她先后到北梁三次，采訪了大量的拆遷干部與當?shù)匕傩眨斑@部劇里幾乎每個故事都是有原型的，有些東西確實是你坐在家里編不出來的，生活提供給我們了，成為我們創(chuàng)作的一個源泉。這部劇是完全立足于現(xiàn)實主義的基礎之上完成的思考與訴說?！?/p>

電視劇30余集的體量顯然不能全景化地展現(xiàn)這一民生工程，趙冬苓則在這部戲里做了一些非常有趣和生動的創(chuàng)作，有篩選地汲取了一些有意思、有情懷、有深度的小故事來完成敘事，“我希望能寫出人情世故、人間冷暖來，希望從這個角度去對素材進行提煉。不是簡單的政府給老百姓解決了困難，然后老百姓感恩戴德，要避免這種假大空的東西，避免這種創(chuàng)作的傾向。創(chuàng)作者要去寫那種真正打動了自己，也覺得會打動觀眾的東西?！弊鳛橐徊楷F(xiàn)實題材作品，真正讓觀眾喜愛的法寶一定就是把最真實的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來，用一種有趣的、有機的手段去表現(xiàn)真正生活的質(zhì)感?！白鳛橐粋€創(chuàng)作者，我們看待生活的姿態(tài)很重要，假如說你只想去煽情，去寫老百姓活得真不容易啊，或者干部工作太不容易了，這樣就陷入一種惡俗。其實生活不是這樣的，換一個姿態(tài)你會發(fā)現(xiàn)生活真的是一部悲喜劇，這項工作有眼淚，也有很快樂的地方。當你帶著一種比較清醒又善意的目光去看待生活的時候，你才會發(fā)現(xiàn)生活是充滿了情趣的。”趙冬苓說。

如今的電視劇市場充斥著大量的諜戰(zhàn)劇、玄幻劇、抗戰(zhàn)劇、年代傳奇劇，真正的現(xiàn)實主義創(chuàng)作可謂是少之又少，對此趙冬苓也坦言，寫現(xiàn)實題材可謂是一個“出力不討好”的事情，“它離生活太近了，你任何的虛假和失真，觀眾都可以看出來，我寫過這種現(xiàn)實題材劇，也寫過傳奇劇。它比起傳奇劇來要肯定要難寫得多?！钡谌缃襁@個“掙快錢”的時代，仍舊有一批良心創(chuàng)作者，迎難而上，打造出了《歡樂頌》《謎砂》《中國式關系》等優(yōu)秀的現(xiàn)實題材作品。趙冬苓認為，當大IP的審美逐步趨于單一，現(xiàn)實題材劇必將會再次回到大家的視線，只是隨著城市化進程與現(xiàn)代化的發(fā)展，觀眾的更新?lián)Q代，一些市民趣味的家庭倫理，婆媳惡斗題材可能將逐步降溫，反而是例如《歡樂頌》這種真正尖銳反映社會現(xiàn)實的，主角作為社會人與其他社會人發(fā)生關系的作品引發(fā)了大家討論的熱潮?！拔覀兛梢园l(fā)現(xiàn)，觀眾的興奮點已經(jīng)不一樣了，中產(chǎn)、精英、城市白領，這些文化程度較高的觀眾正在崛起，并且他們非常有話語權，他們將不滿足于去看那種‘空虛而粗糙的東西，他們更關心社會現(xiàn)實，也希望能看到一些比較好地傳達了社會現(xiàn)實的作品?！?/p>

專訪趙冬苓

創(chuàng)作者應該對社會發(fā)言

Q：這部戲的創(chuàng)作過程中，你是如何在大量的事實基礎中進行篩選，然后有機結合的呢？

A：我們在采訪中確實是得到了大量素材，但是往往最好的素材也不能直接搬到影視作品當中去，必須要經(jīng)過再加工。還有就是你會發(fā)現(xiàn)有的故事在你聽的時候非常好，但當你真正寫到作品里面的時候卻不合適，可能它用電視鏡頭表現(xiàn)的時候會很困難，我們就放棄了。有一些故事寫出來就非常有意思，比如兩家人開著奔馳寶馬過來為10萬塊錢打得不可開交，你一想就會覺得這里面特別有故事，他們兩家人都是腰纏萬貫，在包頭數(shù)一數(shù)二的富人，為什么為10萬塊錢打架，這其中肯定有故事。這也給我們留下了豐富的的創(chuàng)作的空間。

Q：《安居》這部戲播出以后也受到了不少的好評，你覺得這部戲最吸引觀眾的點是什么呢？

A：其實我覺得最主要的是和老百姓息息相關，不光是動遷這件事情，動遷可能有的老百姓經(jīng)歷過，有的老百姓沒經(jīng)歷。而《安居》里面寫的這些故事，其實早就超越了動遷這件事情的本身。老百姓生活的各個方面都進入了我們的故事里。各個年齡段、各個階層的人們的關系在我們這部戲里都有涉獵，我覺得這可能是它受觀眾歡迎的一個原因。

Q：每個階段的現(xiàn)實題材劇關注的內(nèi)容其實也是不一樣的，你覺得這是由哪些因素決定的呢？

A：其實就是社會現(xiàn)實是什么樣子，就決定了你的題材什么樣。我寫了一個反映糾正冤假錯案劇，馬上要拍了，這個題材也是很尖銳。隨著我們法制的進程，一些冤假錯案被糾正，這是很尖銳反映社會現(xiàn)實的，我們在社會現(xiàn)實當中發(fā)生了這樣的故事，藝術家總是想把它給表現(xiàn)出來。就像為什么那個時候會出現(xiàn)《渴望》呢？因為那個時候剛剛“文化大革命”結束，大家經(jīng)歷了“文化大革命”，人際關系在重組，那么就出現(xiàn)了《渴望》。你現(xiàn)在你再去拍《渴望》顯然就是大多數(shù)人都不感興趣了，因為大家沒經(jīng)歷過那種東西。大家更感興趣的是《歡樂頌》這種，《歡樂頌》的絕對收視率并不是太高，但是它有非常強的話題性。今年很多的劇大家以為會爆的，那種大古裝大玄幻大IP并沒有爆，為什么？我覺得就是這種審美已經(jīng)飽和了。作者們也要思考什么題材是和當前的社會現(xiàn)實密切相關的，大家真的有話要說的。

Q：創(chuàng)作方面你覺得現(xiàn)實題材有哪些創(chuàng)作原則需要把握？

A：我覺得寫現(xiàn)實題材劇，最重要的是應該保持一個誠實的姿態(tài)，比方說有些社會矛盾我們可以不寫，但是不要去撒謊，這也是我對自己的要求。你如果昧著良心去寫，那不叫現(xiàn)實主義，那叫粉飾太平。我希望自己以一種誠實的姿態(tài)去了解社會現(xiàn)實，然后把那種能夠引起大家共鳴的東西真實地傳達出來。其他的就得下“笨功夫”了，比方說我們寫傳奇劇是可以偷懶的，《哈姆雷特》的故事，從莎士比亞以后寫過多少遍，換一換就成了《獅子王》了，換一換就成了《滿城盡帶黃金甲》了，但寫現(xiàn)實題材你真的是偷不得懶。

Q：在當下的市場大環(huán)境下，作為一個創(chuàng)作者有什么是必須要堅守的？

A：我一直有一個觀念是創(chuàng)作者應該對社會發(fā)言，為什么我能寫出來比方說像《安居》這種劇？因為我關注這個東西，我就去了解，去采訪，它引起我的興趣。寫這個糾正冤假錯案更是這樣。我就知道它會很困難很困難，但作為一個創(chuàng)作者，假如你有志向的話，你就應該為社會發(fā)聲，而不是只滿足于做“快銷品”，只滿足于掙錢。你如果想讓你的作品從天空劃過的時候能夠留下光芒，讓人記住，那么你勢必就會去關注社會現(xiàn)實，然后你把你觀察到的社會現(xiàn)實給寫下來。

Q：你覺得現(xiàn)實題材劇未來的發(fā)展之路在哪里？

A：現(xiàn)在電影有了自己的法，《電影產(chǎn)業(yè)促進法》。我希望電視劇也能有電視劇的法，就是說審查有法可依，給大家劃了一個明確的界限，然后大家在這個界限之內(nèi)盡可能自由地去反映現(xiàn)實。我覺得所謂的路，就是你知道這些東西你是應該寫的，你可以寫的，然后去深入地挖掘生活，潛心地創(chuàng)作。