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        戰(zhàn)地悲歌的演繹者

        2016-12-19 09:38:12劉顯萍
        名作欣賞·評(píng)論版 2016年11期
        關(guān)鍵詞:哀歌戰(zhàn)地

        劉顯萍

        摘 要:新加坡華文作家姚紫的中篇小說《秀子姑娘》曾經(jīng)暢銷一時(shí),日軍俘虜秀子姑娘形象給人留下深刻印象,但俘虜營(yíng)“姚主任”形象更加耐人尋味,他面臨戰(zhàn)爭(zhēng)與愛情的沖突,困囿在無法解脫的家國(guó)矛盾和人性漩渦中,掙扎求存,痛苦不堪,演繹了一曲戰(zhàn)地悲歌。

        關(guān)鍵詞:姚主任 《秀子姑娘》 戰(zhàn)地 哀歌

        陳賢茂曾在《論姚紫的小說創(chuàng)作》一文中這樣評(píng)價(jià)姚紫:“崛起于20世紀(jì)40年代末而活躍于20世紀(jì)50年代文壇的姚紫,可以說是新加坡華文文學(xué)史上最杰出的小說家。”{1}誠(chéng)然,姚紫的小說創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)新(馬)華文壇確實(shí)獨(dú)樹一幟,影響廣泛,尤其是1949年,姚紫的中篇小說《秀子姑娘》在新加坡《南洋商報(bào)》上連載以后,好評(píng)如潮,于是同年5月《南洋商報(bào)》將《秀子姑娘》以單行本出版,在3個(gè)月內(nèi)連印3版,銷量達(dá)到1.6萬冊(cè),成就了新(馬)華文壇的一段佳話。《秀子姑娘》講述的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)生的故事,但作者并未正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)激烈悲壯的場(chǎng)面,而是將諸多矛盾集中在一起,通過一曲戰(zhàn)地異國(guó)戀來發(fā)掘人性之美以及戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的糾纏與沖突。很多研究者在研究《秀子姑娘》時(shí),總是關(guān)注并著眼于分析小說主人公日軍俘虜——上士電訊員秀子形象,往往忽視或輕描淡寫地提到遠(yuǎn)征軍俘虜營(yíng)“姚主任”,對(duì)于姚主任的形象分析不夠透徹。事實(shí)上,正如紅花需要綠葉陪襯一樣,秀子姑娘形象的塑造離不開姚主任這片“綠葉”的襯托,這片“綠葉”在這篇小說當(dāng)中的作用舉足輕重。

        正如有研究者認(rèn)為:“小說中的‘我,是正義戰(zhàn)爭(zhēng)的代表,也是人性的象征。他一方面以公理、正義一類的說教來說服秀子,另一方面又以人性的溫暖和人類的愛來感化秀子。既要當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄,又要當(dāng)教堂里的牧師,這雙重身份,使他常常處于矛盾的境地。”{2}確實(shí),這個(gè)評(píng)價(jià)比較中肯,小說中的“我”,即姚主任形象是耐人尋味的,他困囿在無法解脫的家國(guó)矛盾和人性漩渦中,掙扎求存,痛苦不堪,演繹了一曲戰(zhàn)地悲歌。

        通讀《秀子姑娘》這篇小說,我們感受最深的是“姚主任”的俠肝義膽,頗有古代俠客的仁義之風(fēng)。確實(shí),作為戰(zhàn)爭(zhēng)中的正義一方,姚主任的機(jī)智、聰敏、沉穩(wěn)卻又不失勇敢和真誠(chéng)的特點(diǎn),以及以天下為己任的責(zé)任心,非常符合古之俠義人士的行為規(guī)范。在接受上級(jí)命令勸降秀子姑娘的過程中,姚主任懂得如何利用秀子的性格弱點(diǎn),催醒秀子心中那部分未被軍國(guó)主義控制的作為一個(gè)正常人理當(dāng)擁有的良知和人性,小說中寫道:“在目前,我簡(jiǎn)直沒有別的計(jì)策可想,只是攀著一條希望的線索,那就是從她那憂郁的心理上去分析出來的。不錯(cuò),她是一個(gè)富有情感的女人,我就抓住她這個(gè)弱點(diǎn),竭力想用柔軟的方法引誘她,在至少的限度內(nèi),必須使她對(duì)我沒有惡感,使她接近我?!眥3}這個(gè)方法應(yīng)該說比較見效,秀子姑娘在他不斷地說服下,心理慢慢起了很大的變化,雖然更加憂郁了,但卻少了許多抵觸情緒,“她躲開我的眼光,顫聲:‘謝謝你的好意,不過,我們還是少接近一點(diǎn)吧。她向我鞠了一躬,轉(zhuǎn)身走了?!眥4}這說明秀子姑娘一直堅(jiān)守著效忠天皇陛下的軍國(guó)主義思想已經(jīng)開始發(fā)生了動(dòng)搖,心理的鐘擺開始傾向于人性和正義。

        當(dāng)然,姚主任與秀子姑娘之間的關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn)卻多虧了那次日軍的“空襲”。看到日軍的轟炸機(jī),秀子姑娘表現(xiàn)得異常興奮,手舞足蹈撲向戰(zhàn)機(jī),差點(diǎn)成為轟炸目標(biāo),是“我”——姚主任奮不顧身地救了她,姚主任“機(jī)智地抱著秀子的身軀,一起撲往地上,不管她雙拳拼命向我的頭部亂打,我就地抱緊她的身子,翻身滾過去,滾向土墻的棕櫚樹下”{5}。姚主任的勇敢和機(jī)智,挽救了秀子性命,雖然身受重傷,但卻意外地贏得秀子的好感和愛情,從此二人的關(guān)系日益親密,但煩惱仍然不斷,因?yàn)椴还茉鯓佑H密,秀子卻始終守住了一條底線:“原諒我!先生,只要我能做你一個(gè)異國(guó)的朋友,我什么都愿意,只是我懇求你,不要向我打聽任何關(guān)于軍事上的消息吧……”{6}姚主任與秀子一樣陷入家國(guó)矛盾和愛恨情仇中不能自拔。作家姚紫將“姚主任”置于事件的漩渦中,將純潔的愛情與忠于職守之間的矛盾放到最大,通過各種心理沖突的刻畫,淬煉姚主任形象。

        具有正義感又頗具俠義之風(fēng)的姚主任,一直想用反法西斯立場(chǎng)對(duì)秀子姑娘展開救贖,從根本上摧毀秀子的軍國(guó)主義的“愚忠”思想,效果并不明顯,于是又從“愛情”上下功夫,結(jié)果也是一樣。用愛來使秀子得到拯救,這里寄托了作家姚紫的理想,他將自己的感情投射到了“姚主任”這個(gè)人物形象上,“姚紫骨子里是個(gè)浪漫主義者,他對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷始終是以一種抽象的理想為核心的,這種理想在黑暗的現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為一種高尚的愛,愛是具有拯救力量的?!眥7}然而,“愛”作為拯救力量還是無法起到應(yīng)有的效果之后,功虧一簣的姚主任不得不使用并不高明和光彩的手段,將秀子姑娘灌醉套取情報(bào),“我估量既已誘出她密碼的秘密,目的達(dá)到了,便無心與她再談,只唯唯地應(yīng)付著?!眥8}因?yàn)樾阕拥拿艽a情報(bào),使遠(yuǎn)征軍獲得勝利,卻讓“我”面對(duì)秀子的時(shí)候矛盾萬分,純潔的愛情演變成政治的工具,這在情感上是令人無法接受的:“情感使她矛盾地痛苦著,也使我矛盾地痛苦著。我明了自己,倘使我在這時(shí)必須有一份警戒,而我對(duì)她的憐愛已經(jīng)超過幾萬倍了?!眥9}戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與愛情的背叛發(fā)生碰撞,讓“姚主任”痛苦不堪。

        姚主任明明知道自己不該愛著秀子姑娘,然而情感并不受理智的控制,他將秀子姑娘比喻成“一株美麗的帶刺的薔薇花”,他覺得自己作為正常人當(dāng)然不愛那些雜草荊棘,愛上那株薔薇花是應(yīng)該的,是自然而然的??墒牵鎸?duì)已經(jīng)變質(zhì)的愛情,面對(duì)無法解開心結(jié)的秀子,面對(duì)無可奈何的自己,姚主任的痛苦是無與倫比的:“不,秀子,你聽我說,我可以剖開我的心給你看的!我愛你的程度,已是超過理智之外,到了做人的天賦的本能的限度了……”{10}但秀子的軍國(guó)主義精神已經(jīng)深入骨髓,閃爍著人性之美和不時(shí)沉浸于愛情甜蜜的秀子終究是敵不過日本的軍國(guó)主義的,因?yàn)椤叭毡久褡宀粌H在歷史活動(dòng)中選擇了軍國(guó)主義道路,而且還創(chuàng)造了與之相適應(yīng)的軍國(guó)主義精神——武士道,并以之作為社會(huì)倫理的支柱?!眥11}武士道精神最直接的表現(xiàn)就是效忠天皇陛下,是一種不論政治是非的愚忠、盲從和奴性,將生命作為侍奉君主的手段,刻意追求尚武精神,“不成功便成仁”,驅(qū)使武士追求戰(zhàn)場(chǎng)上的“豐功偉業(yè)”,培養(yǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)狂人——要么以刀殺人,要么以刀切腹。所以,在某種程度上,姚主任面對(duì)秀子時(shí),并不是面對(duì)一個(gè)柔弱而惹人愛憐的女人,而是面對(duì)一個(gè)已經(jīng)走火入魔的、充滿武士道精神的戰(zhàn)爭(zhēng)受害者。這就注定姚主任的多方救贖是不可能見效的。

        于是,悲劇產(chǎn)生自然無法避免。因?yàn)橐χ魅蔚拇中拇笠?,讓秀子姑娘無意中得知是由于自己的醉酒泄露了軍事機(jī)密,導(dǎo)致日軍大敗,于是秀子姑娘拿起了復(fù)仇的手槍。作家姚紫在小說的最后一節(jié)中,比較詳細(xì)地描述了秀子復(fù)仇的經(jīng)過,然而我們可以看出,面對(duì)愛情與復(fù)仇,女人的心理天平還是失衡的,一次又一次被愛沖昏了頭腦,當(dāng)“我”一再拖延時(shí)間并說臨終的最后一個(gè)請(qǐng)求是喝酒時(shí),“她的眼淚忍不住沿著雙頰流下,終于軟弱地答應(yīng)了?!眥12}“姚主任”正是乘著這次喝酒的機(jī)會(huì)奪下了秀子的槍,可是秀子卻死死不放過他,用尖利的牙齒咬住他的大腿,“‘殺死我吧!她仰起沒有血色的臉,氣喘地哀求說,‘既不能替祖國(guó)殺死你,還是你殺死我吧!我死在你手里會(huì)幸福的!先生!”{13}在互相拉扯中,槍走火了,“我”失手打死秀子,然而“我”的靈魂也被秀子帶走了。這里,姚主任成為戰(zhàn)地悲歌的演繹者,應(yīng)該說這也是作家姚紫的刻意安排,因?yàn)槊鎸?duì)公理和正義時(shí),既然秀子無法接受,就必須接受死亡的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然,秀子姑娘的死,是將美好的事物毀滅給人看,這一悲劇本身也襯托出姚主任的無能為力和悲哀難抑,“紅花”與“綠葉”的關(guān)系由此可見一斑。

        作家姚紫經(jīng)常將自己的影子投射到小說中的人物身上,很顯然,《秀子姑娘》中的“我”——姚主任形象有作家影子的映射。姚紫1920年出生于福建,青少年時(shí)代都在戰(zhàn)火紛飛中度過,經(jīng)常輾轉(zhuǎn)逃難,所見所聞為他后來的抗戰(zhàn)作品積累了大量素材。1947年姚紫輾轉(zhuǎn)至新加坡從教后,開始創(chuàng)作以二戰(zhàn)為題材的作品,除了《秀子姑娘》之外,還有《閻王溝》《窩浪拉里》《咖啡的誘惑》《風(fēng)波》等,寄托著他對(duì)法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨之情,所以他才會(huì)在《秀子姑娘》這篇小說的后記中說:“當(dāng)我寫到秀子姑娘在矛盾的個(gè)人情感與國(guó)家意識(shí)上起了極端的沖突的時(shí)候,狹義的國(guó)家觀念和廣義的人類真理格格不入的時(shí)候,我也感覺著十分痛苦,困惑地下不了筆……”因而,塑造“姚主任”這個(gè)集各種矛盾于一身的形象不是偶然的,他既是作家對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的一種理性思考,更是作家對(duì)于法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的無聲控訴。

        {1} 劉志峰編:《晉江當(dāng)代著名文藝家述評(píng)》,廈門大學(xué)出版社2010年版,第147頁(yè)。

        {2} 陳賢茂主編:《海外華文文學(xué)史》(第一卷),鷺江出版社1999年版,第85—86頁(yè)。

        {3}{4}{5}{6}{8}{9}{10}{12}{13} 姚紫:《秀子姑娘》,載莊鐘慶、鄭楚主編,蘇永延、王丹紅執(zhí)行主編:《東南亞反法西斯華文文學(xué)書卷》(第一卷·作品編),廣東世界圖書出版有限公司2015年版,第190頁(yè),第193頁(yè),第195頁(yè),第199頁(yè),第209頁(yè),第213頁(yè),第215頁(yè),第219頁(yè),第220頁(yè)。

        {7} 周寧:《拯救者形象與現(xiàn)實(shí)主義的命運(yùn)》,載《姚紫研究專集》,新加坡文藝協(xié)會(huì)1997年版。

        {11} 婁貴書:《日本軍國(guó)主義根源探析——島國(guó)環(huán)境、騎馬民族、歷史特點(diǎn)與日本軍國(guó)主義》,《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2005年第3期。

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