●張　旗

雞足山訪秋

●張旗

1

秋意深沉，我再也坐不住了。

“要么讀書，要么旅行，身體與靈魂，必須有一個(gè)在路上。”說得太好了。原以為這是哪個(gè)旅行社寫的廣告詞呢，殊不知，它出自奧黛麗·赫本主演的好萊塢影片《羅馬假日》，第一次讀到它，擱在心里就放不下。人活在當(dāng)下，活得都很具體很瑣碎，除非讀書，或者旅行，沒有人會逃得出這種具體瑣碎無可奈何的境遇。

于是，暫時(shí)告別心愛的羅曼·羅蘭、帕斯捷爾納克、馬爾克斯、昆德拉、哈耶克們，走出陋室，選擇去雞足山盤桓消遣。

文友王君善聯(lián)，口占一聯(lián)吟之，云：“拂去凡塵干凈身心入禪地；拋開俗念空明眼耳進(jìn)靈山。”在這個(gè)物質(zhì)主義享樂主義盛行的年代，有誰身心眼耳干凈空明得了？我并不清高，我只是喜歡清靜，我也不可能不染煙塵超凡脫俗，我想理想的境界往往只是供人遙望而不是真正抵達(dá)的。

秋天，是雞足山最好的季節(jié)，卻也是它最擁擠的季節(jié)。

立秋一過，是七夕中國情人節(jié)，接著是大中小學(xué)的暑假；過了中秋，不久就是國慶，接著就是重陽敬老節(jié)。節(jié)假日期間，雞足山游人香客，肩摩踵接，熙來攘往。游山玩水，許愿的還愿的，各有所好。

霜降前后，時(shí)令是深秋，又非旅游旺季，歲月靜好，擇日我直奔雞足山而去。山水只能靜觀，獨(dú)品方見其韻致，講求的是私人與個(gè)性，需要的是一種心胸與情懷。避開喧囂洶涌的游人潮，旅途之所見，則為人所視而不能見，感受的則是雞足山別具情調(diào)的秋韻。作為賓川負(fù)離子濃度最高之地，雞足山無疑擁有最健康純凈的空氣，歡聲笑語之間，肺已被洗了個(gè)干凈。

秋熟的香味，在山下公路兩旁的山坡上徘徊，在大片大片成熟待收的包谷地里蕩漾，又縈繞在一個(gè)個(gè)村莊周圍的梨樹柿樹梢頭。那些開園在即的冬梨、冬桃，丟溜打墜地掛在枝頭。柿子卻像山村的節(jié)日慶典，掛了一樹樹玲瓏剔透的小燈籠，喜慶的鑼鼓立馬就要敲響似的。

深秋的雞足山，生機(jī)勃勃的佛國靈山，正上演著的絢麗秋色，風(fēng)景靜美，清疏而爽朗。

山上山下，翠蓋如云，全是綠葉茂密的樹林。

從樹葉稀疏的地方望出去，遠(yuǎn)處的山，布滿了樹林，現(xiàn)出一片蒼黑；近處的山，也布滿了樹林，現(xiàn)出一片濃綠。馬尾松、羅漢松、果松、青岡櫟、高山栲、冷杉、椴樹……還有絞結(jié)糾纏枝葉蔓披的葛藤，許多叫不出名字的灌木叢。各種樹木的葉子，有的金黃，有的火紅，有的依然翠綠，或濃或淡，層次分明；有數(shù)百年的老樹古樹，樹干爬滿苔蘚，綠髯下垂，纓絡(luò)萬千?？芍^色彩斑斕，五彩繽紛。

不久前，一仗接一仗的秋雨，把這些亞熱帶常綠闊葉混交林剛抽出的嫩葉，洗得油綠發(fā)亮，青翠欲滴。讓人想起了初春，想起昔日民間所謂的“十月小陽春”，那些秋末之后嚴(yán)冬將臨之前出現(xiàn)的天氣回暖的日子。天藍(lán)得深邃，棉絮似的云朵蓬松而輕柔。陽光明亮亮地直射下來，叢林里映出一縷縷透明的薄光，光柱打在地面上，潮濕、厚積、腐朽的枯枝敗葉，蒸騰起木耳菌子似的幽香，彌散在潔凈的空氣里。其間，似乎還有聲聲蟬鳴傳來。又使人覺得這像是夏天。幾株銀杏，葉子金燦燦的黃，美得讓人暈眩，美得讓人陶醉。一陣秋風(fēng)，帶著金桂銀桂馥郁的芳香，吹落一地黃葉，吹拂我的面龐，溫和中微帶一絲絲寒意，頓時(shí)讓人確信，這已是雞足山的深秋了。

一種好久不曾有過的和諧與寧靜滿布周圍，心中陡然有一種既熟悉又陌生的生命顫動(dòng)。一切仿佛都入了畫，我盡情地享受這滿溢心靈深處的美妙感情，緩緩撫平了浮躁起皺的心頁。一個(gè)人有了美感的時(shí)候，那一定是超越了低級趣味的時(shí)候。接近自然就是接近上帝，記不起這是誰說的了。大自然是一服極好的鎮(zhèn)靜劑，它的雄闊和清潔，總是能讓人心平氣和，能讓人變得與世無爭。

2

雞足山著名的“四觀八景”，觀賞大多受時(shí)令時(shí)機(jī)所限，可遇而不可求。來去匆匆，看你是否有緣遇上。讓徐霞客嘆為觀止的日、云、海、雪四觀，并讓他得以遍覽的雞足山的懸瀑、陡崖、巖洞、古樹、奇花及各寺庵靜室諸名勝，皆因他曾先后兩次登臨雞足山，并寓居山中，歷春、秋、冬三季，達(dá)半年之久。如此職業(yè)化、專業(yè)化的旅游，讓人羨煞。賞山玩水，竟成就了他的一番偉業(yè)，這似乎可以斷言，中國旅游史的序幕，就是從徐霞客開啟的，雞足山也理當(dāng)與之共榮！

這次上雞足山，首先讓我想到要去觀賞的，就是玉龍瀑布，雞足山八景之一——“飛瀑穿云”。玉龍瀑布“領(lǐng)契諸勝”，在徐霞客心目中，為引領(lǐng)雞足山諸勝景之代表。瀑布飛流雖終年不斷，然而冬春季節(jié)水勢較小，不足觀。唯夏秋雨季山洪暴發(fā)，激流滾滾，穿云破霧，直落60余米高崖，跌落深澗，最為壯美。20余年前，與原因、施立卓諸文友冒著綿綿秋雨登雞足山，有幸得以一睹“玉龍”雄姿。俯瞰觀瀑亭下，云海茫茫，山谷深不可測；遠(yuǎn)眺亭前，云走霧飛，層巒疊嶂飄渺虛無。玉龍瀑布宛如一條銀鱗紛披的巨龍，從天而降，直瀉澗底，氣勢驚心動(dòng)魄，至今未忘。

記得當(dāng)年同游雞足山者，還有著名詩人作家曉雪、張長、湯世杰、范穩(wěn)等。返昆后，曉雪先生即寫出《雞足山散記》，發(fā)表在當(dāng)年《人民文學(xué)》第10期。是改革開放后首先將雞足山的宣介推向中央報(bào)刊的力作，今日展讀，亦是新中國建國后所寫雞足山游記中的翹楚之作。

那時(shí)，觀瀑亭下，雖有小路直達(dá)澗底，但峭壁險(xiǎn)峻，山路泥濘且有大霧籠罩，陰森森的深壑越神秘莫測，使我視為畏途，不敢冒昧前往，以致未能與玉龍瀑布零距離接觸，一覽全貌。而今，為便于游客從不同角度觀瀑，已鋪筑了兩條階梯游道，一通仰高峽滴水崖頭瀑布下泄處，一通澗底山根瀑布落水點(diǎn)。

我沿著觀瀑亭下的階梯游道，小心翼翼地一步一挪來到澗底。瀑布春雷般的咆哮，氣勢雄渾而磅礴，聲浪在這深深的山谷里隆隆回蕩。舉目仰視，飛流直下的瀑布，一路撞擊懸崖突出的巖石，跌落在山根的鋪山石上，珠璣四濺，其沫如散珠噴霧，在陽光下幻化為五彩繽紛的彩虹。晴天麗日下，“飛瀑穿云”雖不得見，但有緣一睹玉龍瀑布“銀河天落”的壯美，失之于彼而得之于此，不虛此行。

從觀瀑亭一路往東，過牟尼庵，經(jīng)萬頃疊翠噴綠的香竹林海。竹林之中，綠光輕盈散落，竹影婆娑，清凈幽僻的水泥板小路，迂曲蜿蜒。

抵祝圣寺香會街。路旁幾盆虎頭蘭和杜鵑花盛開怒放，抓住了我的眼球。春蘭秋菊，原本是常識，眼下時(shí)令已是深秋，這里卻依然有蘭花盛開，虎頭蘭的花色，原本是黃色帶紅的，“虎舌”也不帶點(diǎn)。這幾盆虎頭蘭卻花色淺黃，“虎舌”全是帶點(diǎn)的，有清幽的淡淡的香，很是少見。虎頭蘭無花賞葉，開花賞的就是如舌外吐的花蕊，所謂的“虎舌”。

對雞足山的蘭花，尤其是虎頭蘭，徐霞客在他的游記里曾有詳細(xì)記述。他說，雞足山雪蘭、玉蘭為上品，而又以虎頭蘭最大。虎頭蘭紅舌、白舌二品最易開，葉闊一寸五，長二尺而且柔軟，花穗長二尺五，一穗有二十余朵，花朵有二三寸大，花瓣闊五六分。他還特別說明，這是家養(yǎng)虎頭蘭。而那些野生的虎頭蘭，一穗一花，和他家鄉(xiāng)的沒有兩樣，但雞足山的葉更細(xì)，花香也格外地清新，馨香悠遠(yuǎn)。

那是崇禎十二年正月十一，徐霞客在悉檀寺所記。他是年前臘月底登臨雞足山的，在雞足山過了春節(jié)。那是初春，原本就是虎頭蘭開花的季節(jié)。當(dāng)天在悉檀寺，他不僅大飽眼福，而且大飽了口福。僧人們招待他的那些果品，皆為雞足山的山珍異品，讓他在游記里津津樂道。

祝圣寺傳出來一陣陣誦經(jīng)聲，低沉、威嚴(yán)、宏亮、豐厚，如沉鐘鳴響，極具穿透力，吸引了我的腳步。這里不就是當(dāng)年明代大思想家李卓吾在此聽經(jīng)，并吟詠《缽盂庵聽經(jīng)喜雨》的缽盂庵舊址嗎？不由得駐足凝神傾聽。這位偉大的先哲，就是寓居于此，聆聽法師講經(jīng)論法，在經(jīng)聲佛號中放下尊卑榮辱而后解脫，毅然從體制內(nèi)抽身而去的。我一介冥頑不化的俗子，豈能有這等超凡的悟性！一任忽高忽低、忽長忽短的頌經(jīng)聲，像眼前悠悠飄落的銀杏黃葉，在我耳畔飄飛，入耳入心。

當(dāng)我不經(jīng)意地抬頭一瞥，寺西南一庭院，一樹白花挺出墻頭，花密葉稀，如披冰雪，花大如碗，冠似蓮荷，潔白雅致至極。寶剎禪院多栽種水蓮木蓮，皆因佛教以其圣潔之花為佛祖清凈法身的示現(xiàn)，載道以花，有感念教化之意。早就聽說雞足山祝圣寺有一株木蓮花，是不是就是這一株？據(jù)考證，木蓮花就是“上關(guān)花”，即大理四景“風(fēng)花雪月”之“花”?，F(xiàn)上關(guān)此花早已絕跡，據(jù)說僅永平寶臺山金光寺尚存四株，如果這一株也是的話，那就太珍貴了。詢問同行者，此乃雞足山玉蘭。難怪道是雞足靈山呢，早春綻放的玉蘭深秋依然含笑吐艷，繁花壓枝！

沿途一路盛開的波斯菊、三角梅，不是被當(dāng)?shù)氐睦习傩战凶觥皣鴳c花”、“葉子花”嗎？據(jù)同行者說，這是雞足山下寺前村的老村長告訴他的。寺前村老村長老田，與雞足山朝夕相處半個(gè)多世紀(jì)，原是文友張君的朋友，是有名的“雞足山通”，得找個(gè)機(jī)會問一問他。

從水泥森林的圍城，走進(jìn)雞足山的層巒疊翠，從繁華喧囂到樸素清凈，從紛雜凌亂到心靜神寧，仿佛得到了什么允諾和安慰，一時(shí)止息了心里的迷茫、憂慮、躁動(dòng)與不安。

3

原在雞足山鎮(zhèn)工作兩年的張君，業(yè)余創(chuàng)作發(fā)表詩歌和散文，與我以文會友，算是忘年交。他曾當(dāng)面給我背誦余秀華的《一包麥子》：“其實(shí)我知道，父親到90歲也不會有白發(fā)/他有殘疾的女兒，要高考的孫子/他有白頭發(fā)/也不敢生出來??！”說，“白發(fā)”這個(gè)平平常常的事物，被這位女詩人一句“也不敢生出來啊”，化陳腐為神奇，變得耳目一新！說，他的老父親今年也是92歲了，寫老父親要找到一個(gè)這樣的切入點(diǎn)多不容易。讓我驚訝和慚愧，原來雞足山鎮(zhèn)前張副鎮(zhèn)長是這樣地有悟性這樣地有心！黨政干部中像他這樣還有“這一口”文學(xué)雅好的，并不多。

張君知道我的雞足山之行，旨趣在那些最有“個(gè)性”的地方。所以，九月初五，沙址白族洞經(jīng)音樂會在寺前村二廟朝北斗演出，邀二三文友去觀賞，不忘把我這個(gè)音樂門外漢也帶上。早就聽說，雞足山下的寺前村，是國家民委命名的中國首批民族特色村寨之一，而以往我的雞足山之行，又總是直奔主題，來去匆匆，多次與之失之交臂。這次，或可補(bǔ)上一課。

在寺前村二廟庭院里，十幾位老叟嫻熟自如地輕柔慢抹，吹拉彈唱；身著白族服裝的數(shù)十位老嫗，神情虔誠凝重，雙手合十，誦唱經(jīng)詞。那穿透千古的古樂古韻，輕曼悠揚(yáng)，輕舒婉轉(zhuǎn)，仿佛從歲月的深處傳過來，從人的靈魂深處傳過來，是這一片土地上的一種尋覓和嘆息。對生命、生活和人生的復(fù)雜的心情，不可理喻的神秘感、超脫感和凈化感，油然而生，撞擊著我的心靈，顯然感受到文化的力量。這樣的音樂是用心演奏的、用心演唱的，也是要用心去傾聽感悟的。音樂藝術(shù)的享受，原是“一切享受中最迷人的享受”。何況，對洞經(jīng)音樂這類宗教禮儀音樂，就像對佛教圣地雞足山一樣，我向來懷有敬畏之心。

洞經(jīng)音樂本為道教音樂，而沙址的洞經(jīng)音樂，因其地處佛教圣地雞足山下，被性格活潑開朗、幽默風(fēng)趣、能歌善舞頗有文化底蘊(yùn)的沙址白族人，嫁接了不少佛教音樂元素，旋律莊嚴(yán)肅穆，婉轉(zhuǎn)悅耳，誦唱的經(jīng)文娓娓動(dòng)聽，獨(dú)具特色，別有風(fēng)味，為多種文化的融變創(chuàng)新，可謂“沙址版”白族洞經(jīng)音樂。它同一切民族民間音樂一樣，傾訴人們內(nèi)心深處最隱秘的情感和愿望，釋放那些積淀心底難以表達(dá)的郁悶和痛苦，在生命的困苦和生活的磨難中，喚起信念和力量，給聆聽者的命運(yùn)以精神的支撐。這朵本土化了的宗教藝術(shù)之花，縱使時(shí)移世易，因精神虔敬的依舊，開放得愈加璀璨。

宗教的神秘，或許正是雞足山的魅力之一。佛陀的神不滅說、因果報(bào)應(yīng)說，以及雞足山迦葉守衣入定道場說，等等。一個(gè)朝山（圣）者的心無論怎樣虔誠，其實(shí)未必能夠改變困頓的命運(yùn)，但確能獲得內(nèi)心的豐盈與安然。世事紛紛，死生有命，富貴在天，何況命之外還有運(yùn)，運(yùn)不由人，身不由己！命，從來就是失敗者的借口；運(yùn)，則是成功者得意而故作的謙詞。究竟命運(yùn)是在你手里，還是在他人手里，怎能說得清！在神秘的宗教語境里，個(gè)人認(rèn)知的有限，我們是這樣的卑微，這樣的淺薄，內(nèi)心深處有一種深深的無力感。因?yàn)槎?，所以沉默，才是最安全的?/p>

超凡固然不可，入圣又豈有可能！我們原本就只能生活在這凡俗的人世間，你可能舍棄一切，卻不能不食人間煙火。

我們從二廟出來，在寺前村的村巷里盤桓，見路旁數(shù)株老樹，樹干蒼老枯槁如朽木，而樹冠卻青枝綠葉舒展，蕩漾著翡翠般的綠光，對比強(qiáng)烈的視覺沖擊，極為震撼，莫不是枯木逢春了吧？張君說，是老板栗樹，有三四百年歷史了，現(xiàn)在還掛果吶！這樣的老板栗樹，村里還有兩百來株。其中幾株，林業(yè)專家鑒定有500多年歷史了。這里的板栗樹，是老不死的。兩三人合圍的，甚至四五人合圍的老樹根，依然抽出新枝，長成大樹，年年掛果。一棵樹收獲板栗多則可達(dá)百余斤，少則幾十斤，是一代人種植，幾代人受益的“鐵桿莊稼”。我曾在王孝敏先生畫展的作品里，看到一幅油畫《雞足山板栗園》，一園虬勁蒼然的老板栗樹，站立在歲月的深處，抽出新枝，吐芽噴綠，生機(jī)勃勃，令人神往，還以為是他忽發(fā)靈感的創(chuàng)作，原來是有生活原型的。

一縷熟悉的香氣直沖鼻孔，久違了，那是柴火燒青包谷的香味，有多少年沒有聞到這樣的香味了！香味浸透我們的肺腑，饞得嘴巴本能地張了張，喉嚨里仿佛就要伸出手來，卻咯噔咽下了一團(tuán)口水。煤、電是無論如何燒不出這香味來的。我下意識地四下里尋覓，見村邊未收割的苞谷，還是一片“青紗帳”，隔著綠葉的帷帳，不見燒苞谷的人影。

古人造的這個(gè)“秋”字，一邊“禾”，一邊“火”，意味深長，實(shí)在太妙了！稼禾谷物本為秋之收獲，與之相伴的火，把它們燒熟了，那帶柴煙火氣的香味，才是秋之靈魂。我想起兒時(shí)老家的秋天。早晨，在那些剛收獲過的田地里，那一堆堆燃著稻草秸稈飄著青煙的野火，是放牛牧馬的我和小伙伴們烤火取暖燒的?；鸲焉蠠鴦傟淼那嗥み€帶著夜露的包谷，火堆的余燼熱灰里，還焐著燒熟了的紅薯、芋頭，就是這么香的呵！近年來，大家不約而同地懷念炊煙，懷念那些帶煙火氣的沉靜、淡定與精致的老味道，殊不知就是我們自己疏遠(yuǎn)了它！

我們一行，在沙址河邊一家農(nóng)家樂落座。沒有大門，沒有院墻，甚至籬笆也沒有，就在一片果樹林里?？山哟偈说霓r(nóng)家樂大院，那天只有我們五六個(gè)游客。沙址河從果樹林中流過，被蔥郁的果樹林覆蓋著、遮蔽著，流水有聲，有一種深邃、豐富的靜謐，一點(diǎn)點(diǎn)散開，慢慢占據(jù)我們的心。餐廳背靠一河浪花飛濺的秋水，就在河岸上。展眼四顧，目光掠過樹梢，天幕湛藍(lán)，浮云瑩白，雞足秋山巍巍，映襯著寥廓澄凈的藍(lán)天白云，宛若一幅嵌在畫框里的油畫，就懸掛在我們的頭頂上。

主人沏來一壺香茶。撲鼻而來的茶香，我曾多么熟悉。主人說是“苦里芭茶”，我心底一熱，柔軟了一下。矜持撐持不住，不待主人喊“請茶”，主動(dòng)端起一杯熱茶。咂了一口，微苦似甘，清香徐徐而來，在舌齒間婉轉(zhuǎn)流連。那種香味是難以表達(dá)的，苦也是淡得甘甜可辨的。宛如邂逅多年不見的老朋友，遍嘗人生的種種滋味后，方知它的品行有多么好。它獨(dú)特的香味，我是熟悉的；它有清熱解毒的藥用價(jià)值，我也是知道的。這種草本植物，老家的山野里也有。小時(shí)候，我們頭痛發(fā)熱什么的，母親就炒了糊米，抓一把上山砍柴割草采回來晾干了的苦里芭，一起用滾水泡了，給我們喝。那個(gè)年代，物資短缺，統(tǒng)購統(tǒng)銷，茶葉是要憑票證供應(yīng)的，你有錢也買不到，來了客人也喝這個(gè)。它是真正純天然野生的。何況，這里的苦里芭，在生長中日曬夜露，收攝天地靈氣，積聚植物精華，是帶著雞足山水土靈性的呢。在這緣分之下，閉上眼睛舉起茶杯，一泓清香直下五臟六腑！

隨后上來的一盤盤茶點(diǎn)，核桃、板栗、松子，皆是干果中的精品，是剛剛才收獲了的。梨是落座后主人才摘下來的。秋日雞足山佳果累累，大自然的恩賜真是無所不備。幾株果實(shí)累累的冬梨樹，就在眼前這片果樹林里的一個(gè)魚塘邊上。我和一位文友站在梨樹下，手一伸就摘了幾個(gè)。

主人一看，我們這伙人中，有我一位老者，就說了句“有老人，來個(gè)山藥煮雞吧”。做東的張君亦無異議。客隨主便。菜上來了，除了山藥煮雞，還有雞足山香筍和幾個(gè)齋菜：油炸黃精片，油炸香椿和油炸米甘藍(lán)片。此外，還有農(nóng)家食色生香的幾樣家常菜，煮南瓜、芋頭，炒白蕓豆和青皮秋茄子打蘸水，這些浮華背后的簡單蘊(yùn)藏了生活中最質(zhì)樸的真諦。

有人說，《西游記》是一本魔幻小說，其中的食物都是魔幻食物，那些神仙宴席和妖怪宴席的美食也就是看看，一般是做不出來的。其實(shí)并非完全如此。當(dāng)初孫悟空要去拜師學(xué)藝，眾猴“越嶺登山”，“采仙桃，摘異果”，給他弄了一桌餞別宴，都是猴子們能吃的最好的的水果。有趣的是，席上還有“熟煨山藥，爛煮黃精”，猴子居然會用火了，不魔幻真還不行。后來女兒國國王宴請?zhí)粕恍?，比丘國國王為答謝孫悟空的救命之恩的國宴上，也有山藥、黃精。讀到這些文字時(shí)，我正上中學(xué)，那是個(gè)饑餓的年代，那時(shí)實(shí)在是太想吃這些山珍了。

曾是神仙、國王餐桌上的山珍，今日卻成了普通百姓平常也能品嘗的菜肴。就說油炸香椿這道僧尼禮佛的齋菜吧。1961年春天，緬甸總理吳努偕夫人訪問云南，陳毅元帥陪同至大理。想不到，嘗過了多少人間美味的這位國家元首，在喜洲午餐時(shí)，卻特別喜歡，一連吃了兩盤?；氐较玛P(guān)，在州政府招待總統(tǒng)和陳毅元帥的宴席上，不見油炸香椿，他告訴招待員：“你們還差一道菜！”但又說不出是什么菜。州政府領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系喜洲負(fù)責(zé)接待的相關(guān)人員，才弄清楚，讓這位總統(tǒng)念念不忘的美味，就是這一盤香噴噴的油炸香椿。

木蓮花李智紅攝

有幸洗禮于雞足山千年梵音的余韻，有幸品嘗咀嚼雞足山的一片秋色，它們的唯美留在了我的心底。

4

歸途中，仍牽記著那幾盆虎頭蘭和那一株木蓮花，不知咋回事。張君聯(lián)系了寺前村老村長田家湘先生，老田電話告之，雞足山的虎頭蘭，有“春虎頭”、“夏虎頭”和“秋虎頭”。他說，你們看到的就是秋虎頭，秋虎頭“虎舌”帶點(diǎn)，賞的就是它的“虎舌”，而春虎頭、夏虎頭的“虎舌”都不帶點(diǎn)。問到那株木蓮花，老田說，祝圣寺確實(shí)有一株木蓮花，但正在開花的那株，花朵雖像木蓮花，卻不是木蓮花，是雞足山玉蘭。雞足山的那株木蓮花，就在這株玉蘭花附近，要冬末春初才開花呢！它的確切稱謂是滇藏木蓮花，沒錯(cuò)，它就是失傳了的所謂“上關(guān)花”！它開花時(shí)，滿樹是花，沒有一片綠葉，花朵雪白，清香幽雅，花冠略比玉蘭花大，花瓣有十二三瓣，與蓮花極其相似。春節(jié)期間開花了，我打電話告訴你們，邀請你們來賞花。木蓮花花期并不長，從開花到凋謝只有半個(gè)多月，欣賞的機(jī)會可不多?。?/p>

從雞足山歸來，仿佛返回現(xiàn)實(shí)紅塵，凡俗的日子依然一天天迎面而來。一趟旅行，就像人生的某一章某一頁，沒有什么跌宕起伏的情節(jié)，就這樣輕輕地被翻了過去。在經(jīng)歷過“詩與遠(yuǎn)方”的一番壯游之后，我們生活的落腳點(diǎn)，其實(shí)還是眼前平靜安適的日子。

懷念佛國靈山的草木，它的每一片樹葉，每一片草葉，每一片花瓣，都是干干凈凈的，就不用說它沁人肺腑的空氣了，還有簡靜似水、身寧如禪的靈山之魂呢！這一小段特別私人化的短暫的美好時(shí)光，從此將被擱在歲月的角落?；蛟S是一種牢牢記憶，或許有一天會在心底發(fā)酵成內(nèi)心的一處伊甸園。