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        獨(dú)善其身

        2016-12-17 19:42:39佚名
        公務(wù)員文萃 2016年12期

        佚名

        生活中,獨(dú)善其身常被用來(lái)批評(píng)某些人只顧自己不顧別人的個(gè)人主義處世哲學(xué)。其實(shí)這一成語(yǔ)的本義并非如此。

        “獨(dú)善其身”語(yǔ)出《孟子·盡心上》,孟子強(qiáng)調(diào)的是君子要不受外界干擾,十分注重自己的修養(yǎng)。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

        人是社會(huì)人,環(huán)境會(huì)影響人,特別是在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)物欲橫流的年代?!蔼?dú)善其身”守住自己的一方清凈心田,注重修養(yǎng)的提升,顯得尤為重要和難能可貴。

        當(dāng)然,一個(gè)有覺(jué)悟的人不能滿足于“獨(dú)善其身”,還須努力“利樂(lè)眾生”。佛教講人的覺(jué)悟有三重境界。一為自利。雖證佛覺(jué),識(shí)情未盡,即使等覺(jué)菩薩,八識(shí)中一分生相無(wú)明未破,猶屬有情。二為利他。發(fā)心覺(jué)悟一切有情,視大地眾生猶如一己,不分你我,不分親疏,平等普覺(jué),悉會(huì)離苦。三為兩利。上成佛道,下化眾生,發(fā)四宏愿,斷無(wú)盡之煩惱,求無(wú)上之佛道,學(xué)無(wú)量之法門,度無(wú)邊之眾生。

        (摘自《成語(yǔ)禪解》)

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