余博

隨著我國從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動向創(chuàng)意驅(qū)動的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，我國文化園區(qū)在發(fā)展過程中開始注重以創(chuàng)新業(yè)態(tài)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，更傾向于通過文化創(chuàng)造力集聚與外溢作用的發(fā)揮，將城市協(xié)同發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)結(jié)合起來，在創(chuàng)意、創(chuàng)新資源集聚與外溢良性循環(huán)的過程中，逐漸呈現(xiàn)出平臺化、虛擬化、媒體化、無邊界化的發(fā)展特點(diǎn)，促進(jìn)城市更新與創(chuàng)新。

一、文化園區(qū)是文化創(chuàng)造力集聚的載體

人才、知識、信息、科技、文化等創(chuàng)意資源在文化園區(qū)的高度集聚，能夠激發(fā)文化創(chuàng)造力的迸發(fā)，促進(jìn)新思想、新智慧、新理念、新方法在文化園區(qū)內(nèi)的流動與傳播，并通過空間吸引、產(chǎn)消一體、資源整合、學(xué)習(xí)效應(yīng)、品牌與社群、價值認(rèn)同等方式加速資源的累積更新，強(qiáng)化文化創(chuàng)造力的集聚效益。

地理空間的就近集聚

地理空間上的靠近使生產(chǎn)企業(yè)能夠獲得外部經(jīng)濟(jì)的好處，如生產(chǎn)及流通成本降低、勞動力市場密集化、制造流程與工藝專業(yè)化、知識外溢提高生產(chǎn)率等。文化園區(qū)作為承載文化企業(yè)及創(chuàng)意階層發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間載體，通過地理空間的就近集聚，吸引更多的文化企業(yè)及創(chuàng)意階層入駐文化園區(qū)、參觀游覽、進(jìn)行文化消費(fèi)與文化體驗(yàn)，是該創(chuàng)意場所得以集聚發(fā)展的基本常態(tài)。文化園區(qū)是文化創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)，它在把文化創(chuàng)意及其相關(guān)企業(yè)集聚的同時，把文化創(chuàng)意企業(yè)的創(chuàng)新精神、創(chuàng)意產(chǎn)品、信息及服務(wù)，創(chuàng)意人才等文化創(chuàng)造力要素集聚到一起，而這些文化創(chuàng)造力并不會隨著競爭優(yōu)勢的獲得而消失，在實(shí)踐活動中發(fā)揮文化創(chuàng)造力是人與生俱來的能力和潛質(zhì)。同時，文化園區(qū)還具有對外開放和吸引周邊居民的職能，能夠通過地理空間就近的吸引，為文化消費(fèi)群體提供參觀游覽、娛樂休閑、消費(fèi)體驗(yàn)等多重功能的服務(wù)，就近集聚周邊及所在區(qū)域的大眾群體。

產(chǎn)銷一體的產(chǎn)業(yè)特征

文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)為文化消費(fèi)提供了消費(fèi)對象，而文化消費(fèi)反過來推動文化產(chǎn)品和服務(wù)的更新與完善。文化園區(qū)集中了大量文化企業(yè)及創(chuàng)意階層，他們在文化產(chǎn)品和服務(wù)的研發(fā)、生產(chǎn)、展示、交易、消費(fèi)等環(huán)節(jié)不斷釋放出文化創(chuàng)造力進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，文化創(chuàng)造活動的頻繁發(fā)生，引發(fā)的直接結(jié)果就是符合人們精神文化需求的文化產(chǎn)品和服務(wù)不斷涌現(xiàn)，引發(fā)新一輪的文化消費(fèi)。文化園區(qū)中文化消費(fèi)行為的發(fā)生，根本上來自于文化創(chuàng)造力在文化園區(qū)內(nèi)的高度集聚，反之，文化消費(fèi)行為是檢驗(yàn)文化創(chuàng)造活動優(yōu)劣的最好標(biāo)準(zhǔn)之一，是判斷文化園區(qū)文化創(chuàng)造力高低的重要指標(biāo)之一，能夠推動文化產(chǎn)品和服務(wù)的不斷提升和完善，文化創(chuàng)造力在周而復(fù)始的文化創(chuàng)造活動中進(jìn)行循環(huán)，得到增強(qiáng)。產(chǎn)生大量文化消費(fèi)行為的區(qū)域往往是那些文化創(chuàng)造力集中的區(qū)域，這些區(qū)域的文化創(chuàng)造氛圍濃烈、文化創(chuàng)造活動頗為活躍。

產(chǎn)業(yè)資源的高效整合

在城市發(fā)展中，文化園區(qū)的存在并非一個獨(dú)立的個體，它是創(chuàng)意城市中集聚文化創(chuàng)造力的主要空間載體，其形成、建設(shè)和發(fā)展過程必然與城市的其他文化力量建立連結(jié)和關(guān)系。邁克爾·波特（Michael E·Porter）在《國家競爭優(yōu)勢》一書中，將生產(chǎn)要素歸納為初級生產(chǎn)要素和高級生產(chǎn)要素。一個文化企業(yè)如果想獲得產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢，不僅需要具備初級生產(chǎn)要素，即產(chǎn)業(yè)發(fā)展所依賴的自然資源、區(qū)位條件、交通運(yùn)輸?shù)谋憷百Y金，而且由于其自身內(nèi)在的文化屬性、所處的文化產(chǎn)業(yè)的特征及當(dāng)下知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外界環(huán)境，更需要獲得基礎(chǔ)設(shè)施、高層次人力和大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)等高級生產(chǎn)要素。

二、集群間組織的學(xué)習(xí)效應(yīng)

組織間的學(xué)習(xí)效應(yīng)是否發(fā)生取決于企業(yè)間是否存在合作的意愿，企業(yè)主是否保持開放、信任、分享的態(tài)度，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系是否合理健全等因素。組織間學(xué)習(xí)效應(yīng)的強(qiáng)弱也因企業(yè)而異，受限于企業(yè)自身的自我學(xué)習(xí)能力、集群內(nèi)部的競爭力。依托于智力資源的文化園區(qū)將創(chuàng)意階層集中在特定的地理空間上，又以橋梁的形式建立產(chǎn)業(yè)多資源間的聯(lián)系，通過信息技術(shù)等手段，實(shí)現(xiàn)人與人之間的知識、信息、情感的交流和溝通。創(chuàng)意階層不同于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循規(guī)蹈矩的制造者，他們往往具備先進(jìn)的文化理念和極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，通過文化園區(qū)這一空間載體的集聚，發(fā)揮文化園區(qū)資源共享與開放的優(yōu)勢，促使文化企業(yè)與創(chuàng)意階層產(chǎn)生組織間的學(xué)習(xí)效應(yīng)，這種學(xué)習(xí)效應(yīng)正是文化園區(qū)發(fā)揮文化創(chuàng)造力的本質(zhì)所帶來的。

品牌與社群的有效形成

文化園區(qū)內(nèi)聚集的文化創(chuàng)意人才和企業(yè)通過園區(qū)內(nèi)豐富的文化資源，在實(shí)踐中發(fā)揮文化創(chuàng)造力，將“人本”觀念貫穿于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各個環(huán)節(jié)，其創(chuàng)意成果在進(jìn)入市場后，又因消費(fèi)刺激其將文化創(chuàng)造力再次轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)動力而獲得經(jīng)濟(jì)效益、漸塑產(chǎn)品和企業(yè)品牌。文化園區(qū)在構(gòu)建創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)鏈、協(xié)助園區(qū)內(nèi)文化企業(yè)生產(chǎn)滿足消費(fèi)者需求的文化產(chǎn)品、提升文化創(chuàng)造力的同時，還應(yīng)實(shí)現(xiàn)形成社區(qū)網(wǎng)絡(luò)、實(shí)現(xiàn)社會正效益的共同追求。文化園區(qū)的景觀性、美育性、體驗(yàn)性從多方面激發(fā)公眾的文化創(chuàng)造力，培育出更多、更廣的創(chuàng)意階層，文化園區(qū)超越單個文化企業(yè)，而形成的完整、統(tǒng)一的形象在居民受眾心中得以塑造和鞏固，提高了大眾對文化園區(qū)品牌的記憶度和忠誠度。

三、文化園區(qū)是文化創(chuàng)造力外溢的觸媒

文化園區(qū)文化創(chuàng)造力集聚效益的增強(qiáng)，也會激發(fā)外溢效益的產(chǎn)生，文化園區(qū)是文化創(chuàng)造力外溢的觸媒，一經(jīng)碰撞、接觸，就會加速知識、技術(shù)、信息、文化等智力資源在周邊區(qū)域乃至城市中的擴(kuò)散和影響，逐漸改善人們的生活方式和生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)復(fù)興舊城、更新區(qū)域，重塑城市文化。

創(chuàng)意環(huán)境的更新輻射

經(jīng)過十多年的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)超越了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，逐漸進(jìn)入通過解放文化創(chuàng)造力來塑造創(chuàng)意階層和更新社會發(fā)展的新階段，文化園區(qū)與周邊社區(qū)之間地理位置上的鄰近優(yōu)勢，易于形成一種嵌入社會結(jié)構(gòu)的共同的集群文化，這種集群文化增強(qiáng)了區(qū)域內(nèi)各主體之間的信任程度，在交流與互動中提高了文化創(chuàng)造力的外溢效應(yīng)。文化園區(qū)也已不再是有圍墻的“舊倉庫”“舊廠房”，而是成為融合工作、生活、商業(yè)于一體的開放式社區(qū)。創(chuàng)意社群在城市空間里的集聚和互動，提升了文化創(chuàng)造力，逐漸形成擴(kuò)散和輻射效應(yīng)，從而帶動整個區(qū)域或城市的社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。不同創(chuàng)意社群之間文化創(chuàng)造力的互動、碰撞，也有利于集聚文化人才、企業(yè)和資本，對周邊社區(qū)形成外溢效益。文化創(chuàng)造力的擴(kuò)散外溢，不但豐富了文化園區(qū)內(nèi)部的知識庫，而且隨著文化園區(qū)上、下游產(chǎn)業(yè)鏈及其它產(chǎn)業(yè)之間的交流、碰撞，也會引發(fā)城市創(chuàng)新系統(tǒng)中整體知識的儲備與增長。這種輻射外溢促進(jìn)了區(qū)域的創(chuàng)意化，提高了城市創(chuàng)新系統(tǒng)中活動行為主體的文化創(chuàng)造力。

創(chuàng)意資源的連鎖擴(kuò)張

文化園區(qū)不僅是創(chuàng)意階層的集聚地和城市文化創(chuàng)造力高度集中的區(qū)域，它還具有向外輻射外溢知識、信息、技術(shù)、生活方式與文化觀念的功能性作用。連鎖化經(jīng)營的文化園區(qū)能夠快速建立品牌形象，加快創(chuàng)意資源及創(chuàng)意階層在各個園區(qū)之間的流動速度和頻率，把城市中多個分散的場所或不同城市的空間，通過文化創(chuàng)造活動連接起來，在不同區(qū)域間實(shí)現(xiàn)聚變，擴(kuò)大文化創(chuàng)造力的外溢效益。文化園區(qū)連鎖總部的核心文化創(chuàng)造力通過連鎖經(jīng)營機(jī)制得以發(fā)揮和擴(kuò)散，把核心總部的目的、要求、理念、功能、創(chuàng)新力等傳遞到各個連鎖空間，各個連鎖空間結(jié)合自身實(shí)際條件創(chuàng)造性地開展經(jīng)營活動。連鎖體系在文化創(chuàng)造力的外溢過程中，由單體運(yùn)行轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式的群體運(yùn)營方式，連鎖總部文化創(chuàng)造力的核心功能在輸出和外溢的過程中，實(shí)現(xiàn)群體規(guī)模擴(kuò)張，完成了文化創(chuàng)意資源從1到N的擴(kuò)散效應(yīng)。同時，入駐的文化企業(yè)也可以隨著文化園區(qū)的連鎖化展開連鎖經(jīng)營，更便于創(chuàng)意資源的擴(kuò)散外溢。

知識信息的外溢共享

文化園區(qū)多層次、多形式、高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供公共服務(wù)設(shè)施和知識信息，并為其供給創(chuàng)意靈感，形成共同的價值認(rèn)同感，基于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的文化園區(qū)公共服務(wù)平臺能夠更有效地傳遞和擴(kuò)散經(jīng)驗(yàn)類知識，提高信息流動的便捷和效率，有效地推動人力資本和知識、信息產(chǎn)生與更新的社會化過程，加速知識創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)意要素的發(fā)生和完成是一個分散性的過程，當(dāng)某一新觀念、新知識、新信息在網(wǎng)絡(luò)某一結(jié)點(diǎn)產(chǎn)生之后，就會沿著關(guān)系鏈條在整個網(wǎng)絡(luò)中傳遞、擴(kuò)散、反饋、交互循環(huán)和反復(fù)流動。網(wǎng)絡(luò)平臺的管理者根據(jù)信息的層級性、功能性、有效性等屬性進(jìn)行整合、分析、配置，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺實(shí)現(xiàn)更大范圍的擴(kuò)散和外溢，創(chuàng)新創(chuàng)造活動主體會依據(jù)知識和信息外溢過程中的創(chuàng)新決策及時反饋，在協(xié)作和創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，完成新一輪的文化創(chuàng)造活動。充滿共享和合作精神的文化園區(qū)，積極投入網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，文化園區(qū)技術(shù)設(shè)備資源和專業(yè)人力資源能夠被調(diào)動、整合和利用，不僅能夠使文化園區(qū)內(nèi)中小微文化企業(yè)共享現(xiàn)代先進(jìn)設(shè)備、知識、信息與科學(xué)技術(shù)，提高科技向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的效率，又能夠加快先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和展示提供更好的支撐。

利益相關(guān)方參與介入

利益相關(guān)方理論是用于分析創(chuàng)造或參與同一事件的不同群體之間的結(jié)構(gòu)以及這些群體在同一事件中的互動關(guān)系。文化園區(qū)中文化創(chuàng)造活動，主體通常會涉及到文化園區(qū)內(nèi)的創(chuàng)意階層、文化企業(yè)、園區(qū)運(yùn)營方以及園區(qū)外的其他組織機(jī)構(gòu)。文化園區(qū)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、 運(yùn)營也常常會涉及到政府部門、行業(yè)協(xié)會或非營利性組織等，這些利益相關(guān)方對文化園區(qū)從多個方面有所“投入”，不限于土地、人力、技術(shù)、資金等方面，也許是某種情愫的投入；另一方面，入駐園區(qū)的文化企業(yè)，往往也會柔性介入到文化園區(qū)的組成與發(fā)展之中。相關(guān)方彼此互惠多贏，隨著文化園區(qū)的發(fā)展而受益，不同群體在同一時間或活動中承擔(dān)不同的角色，行使不同的權(quán)利，沒有一方是脫離于事件或活動以外而存在的，他們彼此聯(lián)系，相互影響，共同貢獻(xiàn)于園區(qū)的文化創(chuàng)作活動，是園區(qū)文化創(chuàng)造活動的參與者。

生活方式與價值觀輸出

文化園區(qū)不僅通過自身濃厚的文化創(chuàng)造氛圍、豐富的文化創(chuàng)造活動和文化產(chǎn)品成果向公眾傳遞“以人為本”的生活方式和價值觀，在城市更新背景下建設(shè)的文化園區(qū)本身也是生活方式和價值觀輸出的實(shí)踐和表現(xiàn)。一個良性發(fā)展的文化園區(qū)必然是多元、開放和寬容的，由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造主體是“人”，文化創(chuàng)造的來源不是依靠自然資源或單純的資金投入，而是“人”的文化創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本發(fā)展，“以人為本”的生活方式和價值觀通過多種渠道向文化園區(qū)之外的群體和空間蔓延，促進(jìn)文化創(chuàng)造力的外溢。

四、文化園區(qū)的本質(zhì)是文化創(chuàng)造力的集聚與外溢效益

作為新興產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心要素是創(chuàng)意與創(chuàng)新，而這種生產(chǎn)要素，較之物質(zhì)資本、土地資本更具有集聚的外部性優(yōu)勢，在恢復(fù)城市活力、集聚創(chuàng)意元素等方面發(fā)揮了積極效應(yīng)。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度來說，智力資源等無形資產(chǎn)已成為知識經(jīng)濟(jì)的第一發(fā)展要素，低耗能、智力依賴、文化創(chuàng)新賦予了文化園區(qū)鮮明的發(fā)展特征。文化園區(qū)的本質(zhì)已超越于傳統(tǒng)園區(qū)對產(chǎn)業(yè)集群的經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)闡釋，更賦予文化創(chuàng)造力的發(fā)展內(nèi)涵，突出創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

判斷一個好的文化園區(qū)就在于，較之其他文化園區(qū)，文化創(chuàng)造力能否實(shí)現(xiàn)最大化的集聚和外溢，能否通過集群效應(yīng)在文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、交易、展示、消費(fèi)、體驗(yàn)、品牌、城市精神與價值取向等方面充分發(fā)揮文化創(chuàng)造力。文化園區(qū)吸納文化創(chuàng)造力的本質(zhì)特征就仿佛一處“蓄水池”，同時，它也能將能量洪流釋放開來，促進(jìn)文化園區(qū)與周邊及所在區(qū)域甚至城市發(fā)生外溢效益，形成影響力。這種能量洪流的“釋放”除了自然發(fā)生的，文化園區(qū)與周邊及所在區(qū)域甚至城市更是通過主動的、有意為之的、一系列創(chuàng)新創(chuàng)造活動，建立了人為的、更具價值的文化創(chuàng)造力外溢的網(wǎng)絡(luò)和渠道。這種能量洪流“釋放”得以實(shí)現(xiàn)，正是文化園區(qū)所建立的網(wǎng)絡(luò)和渠道，與城市管理者之間聯(lián)系的紐帶與對話的機(jī)制，是借助創(chuàng)意階層的文化創(chuàng)造力開展系統(tǒng)性的創(chuàng)新創(chuàng)造活動，去解決大城市病，如交通擁堵、千城一面、缺乏歸屬感、缺少城市精神等問題的創(chuàng)新通路。這與我國現(xiàn)階段新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、建設(shè)以人為本、可持續(xù)性發(fā)展的城市理念高度契合。一定程度上，新鮮的、創(chuàng)意十足的文化產(chǎn)品或服務(wù)，文化創(chuàng)新、創(chuàng)造活動能夠在文化園區(qū)內(nèi)集聚萌發(fā)，獲得更好地孵化與發(fā)展。當(dāng)文化園區(qū)與外界發(fā)生關(guān)系之時，這種碰撞就像引發(fā)“觸媒”，又進(jìn)一步影響城市，發(fā)揮出文化創(chuàng)造力的外溢效益。同時，文化創(chuàng)造力高度的外溢效益也能進(jìn)一步促進(jìn)其自身集聚效益的發(fā)生，而這一切，正是文化園區(qū)的本質(zhì)——文化創(chuàng)造力的集聚與外溢，彼此促進(jìn)、相互影響的動態(tài)變化。