趙文艷 陳勻杉 李靜薇 喬 梁

(東北石油大學，黑龍江 大慶 163318)

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當代建筑情感表達的多樣性手法

趙文艷 陳勻杉 李靜薇 喬 梁

(東北石油大學，黑龍江 大慶 163318)

從光影與視覺、材料與質(zhì)感、色彩與數(shù)字技術、建筑的聽覺體驗等方面，介紹了當代建筑情感表達的多樣性手法，指出建筑光、影、材料等不同介質(zhì)都是重要的信息展示媒介，在傳遞建筑美、感染觀者以及傳遞情感信息的空間中發(fā)揮了不可替代的作用。

建筑，玻璃，色彩，聽覺體驗

0 引言

建筑場所具有物質(zhì)功能，同時具有情感性。挖掘建筑場所的空間情感表達手段，因地制宜的加以合理運用，使建筑空間質(zhì)量得以提升，增強空間認知感，提高場所認同感，滿足新時代下人們對建筑的需求[1]。

全球化時代的到來，建筑領域建筑材料千篇一律、單調(diào)乏味面貌卻依然如故。加劇了城鄉(xiāng)建筑歷史特色的消亡，建筑工業(yè)化的發(fā)展，加速了高速復制帶來的同質(zhì)化問題，促使現(xiàn)代建筑的生長猶如麥田，廣袤而單調(diào)。但也總有一些建筑作品，它們的產(chǎn)生，在訴說著建筑師的情感，同時引發(fā)使用者、觀賞者的共鳴。于是，建筑就有了生命。

1 光影與視覺

中國臺灣當代最重要的建筑師之一姚仁喜認為建筑就是要做氛圍。他擅長以流動的光影，來敘述空間與自然的對話；他以場域的精神，來提供人們聚合離別的舞臺，來彰顯文化人文的氛圍。認為事物外在與內(nèi)在之間是有關系的，相信會有一些建筑和人的對話，建筑就是要營造氛圍、場景。他所設計的“水月道場”位于臺灣佛教四大山頭之一的法鼓山，立意源于法師禪定時見到的有如“空中花，水中月”(見圖1)。

設計者用光來呈現(xiàn)一直著迷的中國佛經(jīng)經(jīng)文，道場長廊上一整面鏤空的《金剛經(jīng)》均是用混凝土灌出來的，行走在長廊上，人好像在傾聽佛祖的教誨。俯仰之間，都是經(jīng)文的光。字反射在空中，在夕陽的時候打在圓柱上，隨著時間變化，就像是西藏的轉(zhuǎn)經(jīng)輪。太陽、風等元素的出現(xiàn)，讓看的人心里會產(chǎn)生感觸，很感人。

2 材料與質(zhì)感

人們視覺上的材料與質(zhì)感會引發(fā)觸覺的感受，這也是建筑的情感轉(zhuǎn)移。材料不僅承擔著架構(gòu)空間和界定空間的作用，而且其本身在與特定展示環(huán)境與特定造型相匹配的同時，傳遞著建筑情感。材料的粗糙與光潔程度帶給使用者不同的心理體驗，承載了情感和色彩信息，是形象化展示情感的載體，是人們情感意念的寄托物。沒有材料作為情感傳達媒體，建筑的情感空間也就不復存在。

王澍的設計作品中，對建筑材料的運用，一貫傳承著建筑的鄉(xiāng)土性、時代性、可持續(xù)性，演繹著鄉(xiāng)土建筑的概念與傳達手段的多樣統(tǒng)一性原則。

2.1 混凝土

對素混凝土的運用，柯布西耶表達著新粗野主義對自由的有機形式的探索和對材料的表現(xiàn)，其中朗香教堂的外部形式和內(nèi)部神秘性已超出了基督教的范圍，表現(xiàn)大師追求粗獷，豪放，不求細膩的風格。而安藤把原本厚重、表面粗糙的清水混凝土，轉(zhuǎn)化成一種細膩精致的紋理,以一種綿密、近乎均質(zhì)的質(zhì)感來表達呈現(xiàn)，這種精準、純粹的特質(zhì)，表達精致，細膩、高度精煉的禪意空間，正符合日本人的審美特性。

2.2 再生石材

當下，本土的有情懷的建筑人士張寶貴先生在建筑材料開發(fā)運用上，很好的與建筑環(huán)境相融合，從降低成本和追求石材質(zhì)感考慮，利用廢石粉，開發(fā)研制新型石藝墻板，在傳承了工業(yè)化時代的預制裝配和大規(guī)模生產(chǎn)的基礎上，以“量身定制”和“個性化”的產(chǎn)品贏得建筑師的鐘愛。結(jié)合了自然的特性，雖為人工產(chǎn)品，制造理念和巧妙模仿自然介質(zhì)的獨特之處通過暴露石渣表現(xiàn)質(zhì)感，不經(jīng)過涂料處理的一種新的建筑材料，在特定的環(huán)境使用特定的材料。將作品融入環(huán)境中，借助環(huán)境恰如其分的說話，如把當?shù)氐膹U料粉碎當作骨料，由當?shù)乩习傩諈⑴c制作，用石藝的特殊方法建造和當?shù)赜嘘P系的圍墻。從材料再生循環(huán)利用的角度，不僅僅是廢料變成原料，它的設計感與表現(xiàn)力取決于創(chuàng)作者對土地特有的眷戀和認知，由此研發(fā)的可塑性裝飾板材就有了一種格外的品行和獨有的精神結(jié)構(gòu)。在建成的西安大明宮丹鳳門(見圖2)及北京谷泉會議中心(見圖3)建筑中都有這種將建筑廢料的再利用可持續(xù)理念的運用，使建筑資源得以綜合利用。

2.3 玻璃

現(xiàn)代的玻璃代表著輕盈與現(xiàn)代，目前市場上已開發(fā)出文化建筑數(shù)碼彩釉Low-E節(jié)能、安全玻璃產(chǎn)品，將文化、自然、節(jié)能、科技融匯在建筑外墻上，開拓建筑外墻技術的新領域，致力打造中國文化類綠色節(jié)能建筑玻璃綜合應用技術解決方案。

位于重慶市中心的中渝廣場兩大廈的裙樓，遠觀的圖案是一幅印在建筑幕墻上的山水國畫，設計方在山水國畫的基礎上，把其抽象化，近觀則發(fā)現(xiàn)是一些用不同顏色印刷著馬賽克圖案的玻璃幕墻。裙樓彎弧的玻璃幕墻，中間是商場的入口，這個類似于當?shù)氐莫毺鼐坝^——嘉陵江、長江兩江匯流的景象，似是在表達重慶的山城文化。這個項目打破幕墻傳統(tǒng)，直接打開了文化玻璃幕墻的新時代。使人置身于廣場，在高樓林立之中，喚起很強的地域感，產(chǎn)生場所認同，而成為城市的新地標(見圖4)。俄羅斯AFI購物廣場見圖5。

3 色彩與數(shù)字技術

色彩是形成建筑性格特征的重要因素，是建筑情感整體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)不可或缺的部分，成為現(xiàn)代建筑空間關系構(gòu)成的造型元素和表現(xiàn)因素。色彩情感取決于色彩特性、屬性的表現(xiàn)以及與建筑表達語言的和諧共鳴。它的特性使人把與其相通的心理性質(zhì)和社會文化發(fā)生聯(lián)系，引發(fā)某種情感溝通。

傳統(tǒng)建筑中，色彩的運用除了考慮等級劃分與運用場合，還結(jié)合自然光影效果，將紅墻與一片純色瓦之間嵌入一個間斷——青綠彩畫的位置和幽冷的色調(diào)強化檐下陰影，共同表現(xiàn)房檐的伸出，使光線照射下的紅柱與屋頂更加明艷。傳統(tǒng)建筑色彩運用見圖6。

當代，建筑材料的色彩使用加之多媒體技術，使建筑呈現(xiàn)美輪美奐的境界，此時，建筑不單是提供使用空間，更多的帶給人們視覺的享受。在動態(tài)變化的色彩與光影中，使物質(zhì)空間與精神感受得以升華。

四川成都都江堰萬達展示中心充分運用了Dip-Tech無局限的玻璃數(shù)碼印刷技術，結(jié)合陶瓷油墨的耐久性及數(shù)碼打印的多樣性，以不透明、透明、紋路肌理的設計，暈染般漸變的顏色，完美展現(xiàn)了成都芙蓉花柔、皺、透的形態(tài)特征。其個性化定制使得建筑屋頂花瓣達到自由多變效果，全方位詮釋了多層芙蓉及單層芙蓉不同的美麗形態(tài)特質(zhì)(見圖7)。

Dip-Tech無局限的玻璃數(shù)碼印刷技術，以它滿足所有美學標準及廣泛的多功能應用在保證了建筑幕墻觀賞性和標志性的同時，通過超耐候性、超強抵抗化學腐蝕性特質(zhì)使建筑幕墻更兼顧環(huán)保、安全性能，符合可持續(xù)建筑的目標需求。

4 建筑的聽覺體驗

聲音能夠挑動人們的情感，聲音不止是一種物理振動現(xiàn)象，還是某種更加動態(tài)的東西，目前一部分設計師和建筑師試圖探討聲音理論的演進，聲音背后的數(shù)學邏輯，以及將聲音可視化的可能性。特定的音樂能夠使人產(chǎn)生一定程度的情感變化，具有激發(fā)人們的大腦產(chǎn)生視覺對象的潛力，可能回憶起一段褪色的記憶，或者僅僅是愉悅心情。

在歷史上我們能夠無數(shù)次發(fā)現(xiàn)聲音被轉(zhuǎn)譯為幾何圖案、比喻或文字。設計師Estudio Guto Requena和他的團隊，將三款由巴西當?shù)厮囆g家設計的經(jīng)典椅子，混合里約熱內(nèi)盧日常街頭噪聲的錄音，透過3D打印技術制成數(shù)字模型。噪聲椅綜合巴西當?shù)氐乃囆g與生活，重現(xiàn)為傳達多重感官體驗與文化內(nèi)涵的藝術作品(見圖8)。

在數(shù)字化的現(xiàn)代社會，電腦已經(jīng)擴大看幾何形狀的范圍。由模擬裝置產(chǎn)生的任何幾何形狀都可通過可視化編程語言進行數(shù)字化定義，聲學不僅僅是建筑空間中的隱喻或技術。憑借數(shù)字化工具的巨大范圍，聲音和空間的合并方式是無限的。這種融合可以空間通過與能量內(nèi)在的動力場的同步，模糊建筑環(huán)境中物理和形而上學的界限。這種融合能夠增強聲音帶來的體驗，同時揭露出聲音的巨大神秘本質(zhì)。

建筑材料具有特殊的物質(zhì)屬性，同時也具有其質(zhì)材的特性美和感官的表現(xiàn)力，材質(zhì)的結(jié)構(gòu)和性能傳達與現(xiàn)代人的審美心理和生理結(jié)構(gòu)間達到完美的對接，便會增強整體環(huán)境空間的審美價值，與人們心理體驗與知覺反應產(chǎn)生和諧與共鳴[3]。

[1] 劉先覺.現(xiàn)代建筑理論[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社,2000.

[2] 姚仁喜.大元建筑工場作品集[J/OL].http://www.krisyaoartech.com/gb/projects/spiritual-spaces/Water-Moon-Monstery.

[3] 沈克寧.建筑現(xiàn)象學理論概述[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社,2003.

The diversity ways of contemporary architecture emotion expression

Zhao Wenyan Chen Yunshan Li Jingwei Qiao Liang

(Northeast Petroleum University, Daqing 163318, China)

From the light and visual, material and texture, color and digital technology, building visual experience and other aspects, this paper introduced the diversity ways of contemporary architecture emotion expression, pointed out that the building light, shadow, materials and other different media were the important media of information display, played irreplaceable role in the transmission of architectural beauty, infection viewers and transmission of emotional information space.

architecture, glass, color, auditory experience

1009-6825(2016)30-0010-03

2016-08-11

趙文艷(1968- )，女，教授

TU-80

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