楊麗新　王振昭　張芬芳

摘要：農(nóng)民是農(nóng)村的主體，農(nóng)民的個(gè)體行動(dòng)更是深刻的影響到農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)及發(fā)展走向。本文是在科爾曼的理性選擇理視角下，以河南省澠池縣曹窯村為例，研究農(nóng)民的個(gè)體行動(dòng)，旨在探究農(nóng)民個(gè)體行動(dòng)背后所蘊(yùn)含的理性思維和理性原則，進(jìn)一步分析農(nóng)民個(gè)體行動(dòng)所引起的群體分化和社會(huì)結(jié)構(gòu)性變化，并對(duì)農(nóng)村的發(fā)展進(jìn)行了一定的反思。

關(guān)鍵詞：個(gè)體行動(dòng)；理性選擇；理性行動(dòng)

一、資源型農(nóng)村研究的相關(guān)文獻(xiàn)回顧

資源型農(nóng)村作為農(nóng)村研究的重要內(nèi)容，大多數(shù)研究者在對(duì)資源型農(nóng)村的研究分析中大都先對(duì)資源型農(nóng)村進(jìn)行了概念的界定，如宋鈺在《資源型農(nóng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展的路型分析》中認(rèn)為資源型農(nóng)村是指因自然資源的開采而興起和發(fā)展壯大，并且資源型農(nóng)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和農(nóng)民的收入中占有較大份額的農(nóng)村；劉倩，孫世芳，張國春在《資源型農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展問題及對(duì)策研究一以河北省平山縣溫塘鎮(zhèn)北馬象村為例》中認(rèn)為“資源型農(nóng)村是指具有豐富礦產(chǎn)、水力等自然資源或電力、人力等其他資源的農(nóng)村”；苗娜妮在《資源型農(nóng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展的路徑探究——以山西省澤州縣興王莊村為例》中指出“資源型農(nóng)村特指地下礦產(chǎn)資源豐富且集體收入依靠資源開采、加工為主的農(nóng)村”。

資源型農(nóng)村的發(fā)展在一定程度上影響著社會(huì)發(fā)展。從已有的研究狀況分析來看，大多數(shù)研究者把目光投向了資源型農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展問題以及農(nóng)村如何順利轉(zhuǎn)型上，從經(jīng)濟(jì)學(xué)方面（如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、經(jīng)濟(jì)效益低下等）、政策制度方面（如產(chǎn)權(quán)制度、利益分配等）、可持續(xù)發(fā)展方面、城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型方面等對(duì)當(dāng)前我國資源豐富的城市或農(nóng)村在發(fā)展方面遇到的瓶頸進(jìn)行分析和提出建議，多把側(cè)重點(diǎn)放在應(yīng)用性研究方面，針對(duì)資源型農(nóng)村的現(xiàn)狀及問題解決提出了對(duì)策，如趙康杰在《資源型地區(qū)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的制度創(chuàng)新研究》中針對(duì)產(chǎn)權(quán)制度對(duì)資源型農(nóng)村治理的影響提出了產(chǎn)權(quán)制度改革和調(diào)整利益分配的對(duì)策

以上研究都是站在宏觀層次對(duì)資源型農(nóng)村的發(fā)展過程中的問題提出了可行性的建議或措施，但美中不足的是研究者多站在理論構(gòu)建上對(duì)資源型農(nóng)村的發(fā)展提出建議，采取的是社會(huì)學(xué)史中的整體主義解釋方法，即側(cè)重于對(duì)不同系統(tǒng)的同一行為進(jìn)行樣本分析或是對(duì)一個(gè)系統(tǒng)在某個(gè)特定時(shí)期內(nèi)的不同行為進(jìn)行分析，因而在某些方面忽視了系統(tǒng)的內(nèi)部層次，在個(gè)體行動(dòng)層次缺乏一定的解釋力。本文將從四類農(nóng)民的個(gè)體視角分析支撐其行為的理性因素，這些社會(huì)行動(dòng)又是怎樣影響社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，進(jìn)而探究以此為代表性的整體性資源型農(nóng)村的發(fā)展問題。

二、研究設(shè)計(jì)

1.研究資料

曹窯村屬于典型的資源型農(nóng)村，其位于豫西地區(qū)，北依群山、黃河，南部地形以丘陵為主，村中共計(jì)27戶106人，耕地106.7畝，村落以河谷為界，北面為村居，房屋格局從西到東，由上至下整體呈四階梯狀分布。南坡則是階梯狀麥田，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以農(nóng)業(yè)為主，雖然本村范圍內(nèi)礦產(chǎn)已經(jīng)開采近10年，但是村民并無法參與其中，基本上都被外地人承包經(jīng)營，唯一能夠直接為村民帶來經(jīng)濟(jì)利益的就是耕地被占用獲取的補(bǔ)償款（一畝耕地約賠償2.5萬元人民幣）。

2.研究視角

本文將以科爾曼理性選擇理論為著力點(diǎn)，深入分析農(nóng)民的理性行動(dòng)以及個(gè)體行動(dòng)所一起的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化?？茽柭睦硇赃x擇理論由行動(dòng)系統(tǒng)、行動(dòng)結(jié)構(gòu)、行動(dòng)權(quán)利以及社會(huì)最優(yōu)狀態(tài)構(gòu)成四個(gè)部分組成。科氏認(rèn)為行動(dòng)者的社會(huì)行動(dòng)是依據(jù)理性考量而進(jìn)行的行動(dòng)，這些行動(dòng)一般都是以最小的成本作為獲取更大利益的前提。本文認(rèn)為農(nóng)民對(duì)于自己發(fā)展方向的選擇是建立在理性選擇的基礎(chǔ)之上，他們需要考慮勞力和資源的配置，收益的風(fēng)險(xiǎn)性，傳統(tǒng)力量的限制等綜合因素。因此農(nóng)民是屬于社會(huì)中的“理性人”，以經(jīng)濟(jì)效益最大化為行動(dòng)目標(biāo)，是處于社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)關(guān)系中的能動(dòng)選擇的主體，獲取最大利益的主體，此處的利益除了經(jīng)濟(jì)利益還包括社會(huì)的、文化的、情感的、道德的等綜合利益。同時(shí)農(nóng)民的個(gè)體行動(dòng)也必將引起宏觀上的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)狀態(tài)的變化。

三、個(gè)體理性行動(dòng)下的四類村民群體的形成

科氏的理性選擇理論以個(gè)體行動(dòng)著力點(diǎn)，以宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)為研究目標(biāo)，他采取的是以個(gè)人理性行動(dòng)為基礎(chǔ)而進(jìn)行的多層次解釋一個(gè)體如何展開理性行動(dòng)獲取最大效益，這些眾多的個(gè)體理性行為又是如何形成規(guī)范繼而再升華為系統(tǒng)和秩序的。曹窯村由單一的社會(huì)狀態(tài)形成了高低有序的由四類群體組成的社會(huì)結(jié)構(gòu)，也是因?yàn)閭€(gè)體的理性行動(dòng)而形成的結(jié)果。在2006年之前，村民之間是沒有這種等級(jí)之分的。

四、個(gè)體理性行動(dòng)下的社會(huì)結(jié)構(gòu)性變化

單單針對(duì)曹窯村這一個(gè)小村莊而討論社會(huì)變遷問題在一定程度上是不適用的，但是其社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生劇烈變化。曹窯村已經(jīng)和傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)徹底分離，雖然近期資源有枯竭的趨勢，但卻并不影響其社會(huì)格局的變遷，這也是資源型社區(qū)發(fā)展過程中一個(gè)必須經(jīng)歷的階段。當(dāng)整體的個(gè)體都在發(fā)生變化時(shí)，整體的變化也必將發(fā)生，且以更劇烈的方式影響到個(gè)體的發(fā)展。曹窯村村民村民所形成的四類村民格局也都是個(gè)體在面臨社會(huì)環(huán)境變化時(shí)所采取的自己認(rèn)為符合理性的行動(dòng)所造成的

五、研究結(jié)論與反思

曹窯村的礦產(chǎn)已經(jīng)處于枯竭階段，其發(fā)展無疑也是到了瓶頸期，如果不進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整其很有可能會(huì)經(jīng)歷較長的迷茫期和停滯期，生存理性適用于傳統(tǒng)的小農(nóng)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)理性適用于引入市場競爭機(jī)制之后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，但單一的經(jīng)濟(jì)理性已經(jīng)不適用于資源枯竭后的資源型農(nóng)村社區(qū)了，農(nóng)民需要進(jìn)一步提升自己理性思維，使自己的個(gè)體理性符合團(tuán)體理性，自己的理性行動(dòng)成為社會(huì)上通行的理性行為，這是之前的“理性行動(dòng)”所欠缺的。曹窯村的村民首先需要的是從實(shí)現(xiàn)自我的低層次的目標(biāo)升華自己的價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)“自我”與“超我”的良性結(jié)合，將自我的發(fā)展與村莊整體的發(fā)展結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)村內(nèi)資源的整合，如恢復(fù)耕地及生態(tài)環(huán)境、重視教育提升自我內(nèi)涵、實(shí)行高度的土地流轉(zhuǎn)、利用資金發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)等，探尋適合本村的發(fā)展道路。