摘 要：隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高，人民群眾對物質(zhì)精神文化的需求也隨之提高。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務中心應該積極開展群眾文化活動，滿足人民群眾的文化需求。人民群眾是文化創(chuàng)新主體，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務中心有必要引導群眾文化的創(chuàng)新，適應社會主義文化的時代要求。本文總結(jié)了群眾文化的創(chuàng)新經(jīng)驗，分析了群眾文化的內(nèi)涵特征，進而提出群眾文化的創(chuàng)新策略。

關(guān)鍵詞：群眾文化；創(chuàng)新；鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務中心

0 前言

農(nóng)村文化是我國社會主義文化的重要組成部分，而群眾文化又是農(nóng)村文化的關(guān)鍵。所以在當今社會不斷轉(zhuǎn)型的時代大背景下，群眾文化的創(chuàng)新尤為重要。我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，但是文化的發(fā)展復興還不夠，現(xiàn)在國家領(lǐng)導人十分重視文化的發(fā)展。未來的社會一定是創(chuàng)新型的社會，所以群眾文化的創(chuàng)新顯示出了自身的特色，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務中心就在開展群眾文化創(chuàng)新上面起到十分重要的作用。群眾文化的創(chuàng)新能夠突顯社會主義文化的價值，須將群眾文化與社會主義理念以及現(xiàn)代文明結(jié)合起來，吸收傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，適應現(xiàn)代生活的需求。

1 群眾文化內(nèi)涵與特征

首先，必須闡明群眾文化的內(nèi)涵。群眾文化自古有之，但是這個概念其實是現(xiàn)代概念。所謂群眾文化，就是文化的對象是人民群眾，文化的基礎(chǔ)是人民群眾，在特定時代人民群眾的文化需要下，滿足人民群眾的物質(zhì)精神文化需求，開展一系列文化活動，使人民群眾的文化生活不斷地豐富。文化不僅僅是精英文化，不僅僅是少數(shù)人的文化，文化創(chuàng)新也不僅僅是少數(shù)人的事。我國社會主義文化的要求是面向大眾的文化，群眾文化是社會主義文化當中占有重要的成分。我國政府十分重視群眾文化的發(fā)展，積極引導群眾文化向良好的方向前進，從而提高國家的競爭軟實力。將文化的魅力灌輸?shù)饺嗣袢罕娭腥?，使人人享有文化生活，不斷充實豐富物質(zhì)精神文化，提高文化生活的需求，使國民整體素質(zhì)得到提升。群眾文化需要有國家政府的積極引導，結(jié)合現(xiàn)代文明和信息技術(shù)的手段，借鑒西方先進文化，繼承和吸收傳統(tǒng)文化中優(yōu)良成分，發(fā)揚自身的文化魅力。

其次，群眾文化有著自身的特點，這一類文化的特點由“群眾”性質(zhì)所規(guī)定。群眾文化不是精英文化，不是少數(shù)人的文化，所以這樣的定義就決定了群眾文化具有廣泛群眾性的特征。群眾文化活動是面對人民群眾的，需要所有人的參與，不分年齡段、不分階層、不分類別。比如備受爭議的廣場舞就是一種群眾文化，無論怎樣受爭議，這一文化類型是可以經(jīng)過引導，走出受歡迎的、良好的趨勢的。在廣場舞中，不僅僅是大媽參與，老人也可以參與，年輕的人也可以參與，大家鍛煉身體，娛樂身心，這是一種開放的文化形式。

由于群眾文化有著廣泛性的特征，任何年齡段、任何階層、任何類別的人都可以自由參與，由此又決定了其本身的多樣性。每個人的興趣是不一樣的，每個人的文化需求是不一樣的，特別是人多的情況，所以群眾文化有著廣延性，具有形式多樣的特征。老年人有老年人的喜好，年輕人有年輕人的追求；婦女有婦女的喜好，男士有男士的追求。特別是現(xiàn)代社會的文化娛樂形式多種多樣，群眾文化更應該保持著開放的狀態(tài)。

2 鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務中心對開展群眾文化的重要性

2.1 鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務中心為開展群眾文化起到牽引作用

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務中心的目的就是為了服務群眾文化的。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務中心的設立是社會主義的特征，面對農(nóng)村文化資源匱乏、設備欠缺的情況，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務中心有必要開展群眾文化活動，使獨特的文化形式得到保存。傳統(tǒng)文化不是一個空泛的概念，而是十分具體的，由各民族、各部落、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的獨特文化組成。所以每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有保存自身獨特性的義務，這就需要鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務中心來關(guān)注，牽引著群眾文化向良好的方向發(fā)展。

2.2 鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務中心為群眾文化創(chuàng)新提供理論支持

群眾文化是需要創(chuàng)新的，一方面適應社會主義文化的需要，一方面要跟著時代的步伐，實現(xiàn)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。但是群眾文化的創(chuàng)新不是光靠蠻力，不是光靠想象的，需要有堅實可靠的理論支持。群眾當中可能會產(chǎn)生不良的文化思潮，使群眾文化偏離正軌，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務中心需要及時糾偏。群眾當中的普遍文化素質(zhì)以及創(chuàng)新意識，還不如精英階層的先進與深刻，所以需要鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體充當思想創(chuàng)新的先行者，為群眾文化提供理論支持，使群眾文化的創(chuàng)新成為可能。

3 群眾文化的創(chuàng)新策略

3.1 最基本的是滿足人民群眾的文化需求

人類之成為人類的那一刻起，就產(chǎn)生了文化。所以無論什么樣的人，都是離不開的文化的，特別是人民群眾。人民群眾有著物質(zhì)上的文化需求，有精神上的文化需求，要想取得群眾文化的創(chuàng)新，就必須先滿足人民群眾的文化需求，這是最基本的，也是文化創(chuàng)新的前提。否則鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務中心自己關(guān)起屋子，光靠著理論的演繹就想進行群眾文化創(chuàng)新，而不關(guān)心人民群眾實際的文化需求，這是不可能實現(xiàn)的。群眾文化的創(chuàng)新首先就得深入到人民群眾中間去，去了解人民群眾的文化需求，去掌握人民群眾的文化信息，才能制定正確的文化創(chuàng)新的策略。

3.2 在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上謀求創(chuàng)新

從辯證的角度上看，繼承也是一種創(chuàng)新。由于歷史的原因，傳統(tǒng)文化逐漸走向了衰亡，得不到人們的重視，甚至人民群眾已經(jīng)完全脫離了傳統(tǒng)文化，感染上了一種洋不洋、中不中的文化習俗。這是應該警惕的，文化是保存一個民族、一個村落原來的模樣，如果傳統(tǒng)文化消失了，這個民族、這個村落即使還是本來那些人，或者是那些人的后代子孫，傳統(tǒng)文化消失了的這個民族、這個村落一樣是不存在了。所以在新時代謀求群眾文化的創(chuàng)新，應當重視從傳統(tǒng)文化當中吸收營養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。秉承著對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。現(xiàn)階段，黨和國家也特別重視傳統(tǒng)文化的復興，從具體上說，群眾文化的創(chuàng)新應該貫徹黨的精神，堅定地走黨的文化復興路線。

3.3 構(gòu)建群眾文化形式多樣的環(huán)境與載體

文化創(chuàng)新需要政策和時代，上文已經(jīng)提到這兩點，群眾文化的創(chuàng)新正是趕上了好時代。同時，文化創(chuàng)新還需要良好的環(huán)境與載體。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務中心應該鼓勵每一個村民用于提點子，用于實踐，用于進行文化創(chuàng)新。少壓制，少批評，多鼓勵，多表揚。讓人民群眾的每一份子都參與到文化創(chuàng)新當中，發(fā)散思維，各盡其能，實現(xiàn)群眾文化的創(chuàng)新。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務中心還需要建設完備的群眾文化載體，有了完備的文化基礎(chǔ)設施，人民群眾就有了文化活動的場所，創(chuàng)新便是時間的事了。比如構(gòu)建休閑廣場、娛樂公園，文化展區(qū)，將本地最有特色的文化展現(xiàn)出來，群眾參與其中，將文化活動普及開。人民群眾本身就是文化創(chuàng)新的主體，發(fā)揮群眾主體的文化創(chuàng)造性，適應社會主義文化的趨勢，實現(xiàn)群眾文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

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作者簡介：陳明山（1980—），男，福建泉州人，?？?，福建教育學院教育教學專業(yè)。