劉維權(quán)　池文浩

摘 要：現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，經(jīng)過密斯·凡德羅、格羅佩斯、柯布西耶等大師的不斷努力，對設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的作用。尤其是米斯的“少即是多”設(shè)計(jì)原則影響至今。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義；建筑設(shè)計(jì)；時(shí)代

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界各地，特別是歐美國家的工業(yè)技術(shù)發(fā)展迅速，新的設(shè)備、機(jī)械、工具不斷被發(fā)明出來，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這種飛速的工業(yè)技術(shù)發(fā)展，同時(shí)對社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活帶來了很大的沖擊。雖然工業(yè)技術(shù)發(fā)展，但是針對工業(yè)技術(shù)帶來的必然結(jié)果——工具、機(jī)械、設(shè)備的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻沒有得到相應(yīng)的發(fā)展，這些技術(shù)的產(chǎn)品無論從使用功能上、外形上還是安全性、方便性上，都存在眾多的問題。這段時(shí)期的藝術(shù)和設(shè)計(jì)可以說是此起彼伏，在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的同時(shí)，另一種思潮正在悄然興起。這就是德國包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院為代表的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)由于最初發(fā)端于建筑領(lǐng)域，所以其設(shè)計(jì)形式的最終形成，在建筑設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得充分。在總體上，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)堅(jiān)持面向大眾的設(shè)計(jì)立場，改變傳統(tǒng)的、昂貴的建筑材料和建筑方法，通過采用新興的工業(yè)材料來降低成本，同時(shí)還改變了建筑的基本結(jié)構(gòu)和建筑方法，采用大量預(yù)制件、現(xiàn)場組裝等方式，完全取消多余的裝飾。因而，整個(gè)建筑體現(xiàn)出鮮明的功能主義原則，成為一種單純到極點(diǎn)、冷漠而理性、立體主義的新建筑形式。

現(xiàn)代主義形式及其特征主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：首先，功能主義特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的，而不再僅以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益性和效率。其次，形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。再次，具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。最后，重視設(shè)計(jì)對象的費(fèi)用和開支，從而達(dá)到使用、經(jīng)濟(jì)的目的。其中，對之后各時(shí)期影響最大的就是在形式上追求非裝飾的簡單幾何造型的特點(diǎn)。

此特點(diǎn)的理論來源是密斯·凡德羅的“少即是多”（less is more）的觀點(diǎn)，其中“少”是針對當(dāng)時(shí)建筑界仍然很流行繁瑣的古典裝飾手法提出的，因?yàn)楣诺涞姆爆嵮b飾阻礙了建筑的工業(yè)化進(jìn)程；而“多”則揭示了在大工業(yè)生產(chǎn)條件下可能創(chuàng)造出來的建筑上簡潔而豐富的效果和最大的使用空間。后人們也將此觀點(diǎn)進(jìn)行了拓展，從現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)批量化生產(chǎn)的角度來講，認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)該花費(fèi)盡量少的材料，而生產(chǎn)出盡量多的產(chǎn)品。米斯的現(xiàn)代主義的代表性建筑就是1929年設(shè)計(jì)的巴塞羅那國際博覽會(huì)的德國館，此建筑突出地運(yùn)用了現(xiàn)代主義建筑幾乎全部的基本特征，簡單、功能主義、理性主義和減少主義的形式。

圖1

美國作家湯姆·沃爾夫在他的著名作品《從包豪斯到我們的房子》中說：“米斯凡德羅的‘少即是多原則改變了世界大都會(huì)2/3的天際線”。“少即是多”代表了大眾對設(shè)計(jì)的期望，是對長期以來壟斷建筑的為權(quán)貴的精英主義的一個(gè)重大的反動(dòng)。之前的建筑設(shè)計(jì)是為極為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的，其繁復(fù)的造型，矯揉造作的裝飾形式使得平民大眾望而卻步，并且代表了極為少數(shù)封建階級的統(tǒng)治思想，而以簡潔樸實(shí)為代表的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)摒棄了這種腐朽的思想，一反設(shè)計(jì)上注重裝飾的風(fēng)格，轉(zhuǎn)而以最少的裝飾來造成最大的功能和豐富的形式效果以及最大的使用功能。

從20世紀(jì)開始至今，建筑設(shè)計(jì)經(jīng)歷了現(xiàn)代主義，國際主義風(fēng)以及后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中各式各樣的風(fēng)格主義，也無不體現(xiàn)著米斯主義“少即是多”的特點(diǎn)。

戰(zhàn)后的國際主義風(fēng)格在六七十年代以來發(fā)展到登峰造極的地步，影響了世界各國的設(shè)計(jì)。米斯的西格萊姆大廈，龐蒂的佩萊利大廈成為國際主義建筑的典范。國際主義設(shè)計(jì)具有形式簡單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型不盡相同。在這個(gè)時(shí)期，國際主義風(fēng)格逐步從“功能決定形式”演變到了“形式追求功能”的減少主義風(fēng)格，它在美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計(jì)風(fēng)格，達(dá)到一種簡單到無以復(fù)加的設(shè)計(jì)方式。雖然人們以功能美學(xué)的角度批判了減少主義的弱功能性，但是其形式美學(xué)的特點(diǎn)也值得我們?nèi)パ芯亢托蕾p。

1972年，隨著山崎實(shí)的普魯?shù)佟ぐ曜≌瑓^(qū)的轟然倒塌，直至80年代，國際主義風(fēng)漸漸消退，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)走上歷史的舞臺(tái)。不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，如高技派、解構(gòu)主義、新現(xiàn)代等也都從現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中汲取了簡約的特色，雖然后現(xiàn)代主義表達(dá)了對現(xiàn)代主義的不滿，但是其注重簡單幾何造型的特點(diǎn)沒有改變。尤其是以貝聿銘為代表的新現(xiàn)代主義，堅(jiān)持了以現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，根據(jù)新的需要給現(xiàn)代主義加入了新的簡單形式的象征主義，為我們大家所熟悉的代表作品有法國盧浮宮前的“水晶金字塔”、香港中銀大廈、華盛頓的國家藝術(shù)博物館東廳等。

現(xiàn)代主義從20世紀(jì)初發(fā)展至今，經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展，其風(fēng)格的精髓一直未變，簡單非裝飾的特點(diǎn)影響著之后各時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)，人們的設(shè)計(jì)基本上都是從這個(gè)角度出發(fā)的，單純而樸實(shí)的形式產(chǎn)生了最豐富的效果。“現(xiàn)代主義”在觀念上提供了一種使人能夠重新認(rèn)識(shí)自己所創(chuàng)造的環(huán)境并與之保持和諧的觀念。這種觀念使人在逐步走向人、機(jī)器、產(chǎn)品之間的一種完美關(guān)系的現(xiàn)代化理想上也有所發(fā)展。