許鑫　魏威

摘 要：北方薩滿圖騰與圖形動畫具有較高的美學價值，尤其是抽象動畫中的圖形對塑造鮮明的形象，內(nèi)涵深刻的象征含義、表達思想符號的方面成為圖形動畫的最顯著特征，故吸引了大批觀眾。本文從圖騰文化與圖形動畫的關(guān)聯(lián)、薩滿圖騰與圖形動畫的融合創(chuàng)作、北方薩滿與圖形動畫的美學形式研究、北方薩滿圖騰對圖形動畫的藝術(shù)價值等方面闡述和梳理，旨在提高圖形動畫創(chuàng)作的內(nèi)涵，對動畫前期創(chuàng)作具有一定的指導意義。

關(guān)鍵詞：北方薩滿圖騰；圖形動畫；美學形式

1 圖騰文化與圖形動畫的關(guān)聯(lián)

當今，隨著新媒體發(fā)展步伐的加快，圖形動畫以傳播速度快、制作流程短、視覺表現(xiàn)力強等特點成為動畫發(fā)展的一股新生思潮。圖形動畫融合平面構(gòu)成、數(shù)字波普、混搭藝術(shù)、剪紙動畫等方面，具有較強的綜合多藝術(shù)的風格的特點。然而，圖形動畫的在發(fā)展的過程中遇到了后勁不足的問題，因此須從文化源頭上尋找創(chuàng)新著力點。圖騰文化作為人類歷史上最古老，最奇特的文化現(xiàn)象之一，圖騰關(guān)念激發(fā)了原始人的想象力和創(chuàng)造力。在圖騰中演變出來的圖騰藝術(shù)形式、圖騰信仰、圖騰神話等。從圖騰文化的中審視圖形動畫，加深對圖形動畫的文化內(nèi)涵的挖掘，以期從中獲得創(chuàng)新元素，從而推動圖形動畫的美學形式的發(fā)展。

2 薩滿圖騰與圖形動畫的融合創(chuàng)作

每一種文化都具有內(nèi)聚力和向心力。在圖騰文化中，核心元素就是圖騰的觀念。薩滿圖騰作為東北民俗的重要組成部分具有較高的藝術(shù)價值和參考價值。在東北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大潮中，迫切需要從圖騰文化中吸取營養(yǎng)，尤其在圖形動畫的審美和文化特征方面更需要文化內(nèi)涵的解讀，同時，迫切需要反觀北方薩滿圖騰的真諦與內(nèi)涵。

圖形動畫在動畫片的創(chuàng)作中有著非常重要地位，它以言簡意賅的造型和強大的敘事功能給觀眾帶來深刻視覺形象的影響。與北方薩滿圖騰比較而言，圖形動畫的創(chuàng)作可以借鑒諸多元素，如北方薩滿巖畫包含圖騰崇拜、自然崇拜、動物崇拜、植物崇拜等，充盈著一種原始的古樸、自然、粗獷。再如長白山天神的面具和朱果圖騰柱。二者具有較強的東北民俗文化的具象和抽象符號的特點。在長白山天神的面具中，既能看到長白山天色天神的威嚴又能看到薩滿的文化，營造出人與自然的和諧關(guān)系。一方面從表象上看，山神的額頭上有一座白色的山，臉頰兩邊有水的造型，用藍色和白色環(huán)繞交相呼應；另一方面從文化層面上看，薩滿文化的影響使人們相信人有三魂，即生魂、游魂和生轉(zhuǎn)魂。部族的戰(zhàn)士不會死，他們只是離開了軀體，靈魂依然游蕩在大森林中，受到長白山天神的保護。這樣萬物有靈的哲學精神哲學形成了崇尚自然的法則。將薩滿圖騰元素注入動畫藝術(shù)中，這既可以宣揚中國民族文化，又能夠增強圖形動畫的文化意蘊，在圖形動畫中，不僅僅是表象創(chuàng)作的豐富，同時充滿了濃郁的東北文化內(nèi)涵。

3 北方薩滿圖騰與圖形動畫的美學形式

3.1 線條形式的多變性

在圖形動畫短片中，常常出現(xiàn)幾何學中的線、線的疏密、不同形狀的面、線面垂直線移動、線面橫向移動軌跡等產(chǎn)生不同圖形的錯覺變化，配合光影、分層、顏色、鏡頭剪輯等方法產(chǎn)生空間關(guān)系，創(chuàng)造出立體縱深的效果。如1984年圖形動畫《悍牛與牧童》中的整體美術(shù)風格汲取了北方薩滿圖騰的簡樸與概括。動畫中人物造型形象簡化、表現(xiàn)出人物粗壯的結(jié)實的線條。整體造型散發(fā)著樸素、淳厚和原始之美。故事描繪的是眾多壯漢企圖制服一頭彪悍的野牛，最后，一小牧童手持嫩草，輕而易舉的馴服了悍牛，牧童騎著牛遠去，一切歸于自然。片中的線條展現(xiàn)出人與自然之間的水乳交融。

現(xiàn)今，圖形動畫更加側(cè)重于視覺沖擊力強，簡潔明了，能夠使人們在短時間內(nèi)產(chǎn)生興趣，同時又具有豐富的內(nèi)涵設(shè)計。在圖形動畫的創(chuàng)作中，包含物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)，即現(xiàn)實形態(tài)和意象形態(tài)。當今，圖形動畫的藝術(shù)性有待提高，觀眾更加青睞于傳統(tǒng)文化與圖形動畫融合的作品。北方薩滿圖騰的藝術(shù)特色給圖形動畫創(chuàng)作提供更多的寶貴資源。隨著圖形動畫的發(fā)展，圖形動畫更加凸顯出獨特的表達魅力。

3.2 形式創(chuàng)作與文化的交搭

在創(chuàng)作圖形動畫中，視覺元素包含形象的大小、形狀、色彩、肌理、方向等，不同形式創(chuàng)作風格交搭，各種材料的肌理結(jié)構(gòu)不同，各種縱橫交錯、高低不平、粗糙平滑的紋理變化，對圖形動畫風格設(shè)定和視覺感受起到催化作用。圖形動畫區(qū)別于其他動畫形式的顯著特征在于其抽象性。一部動畫片內(nèi)涵就是靠藝術(shù)性的表達來展現(xiàn)的。簡單地說：就是用抽象化的符號、其他表現(xiàn)形式等來展現(xiàn)。如國內(nèi)的“張小盒”是由網(wǎng)絡(luò)漫畫轉(zhuǎn)型成動畫是我國圖形動畫的特色之一，該形象的創(chuàng)作初衷是每個人都有自己的夢想，大大小小都是盒子，用盒子隱喻每一個人夢想，成為文化的代表符號，這樣創(chuàng)作更加貼近現(xiàn)實，成為較成功的案例。

3.3 色彩的應用獨具特色

薩滿圖騰中主要由紅色、黃色、藍色三色組成，分別代表火、土地與天空，具有民間美術(shù)的特征，將傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵融入色彩的應用，不僅能傳達出深厚的民族內(nèi)涵同時也豐富動畫圖形的色彩設(shè)計。如動畫片《慈禧坐火車》與圖形設(shè)計息息相關(guān)，其色彩設(shè)計主要采用紅黃藍三色，讓觀眾感受到濃郁的民俗特色，同時也感受到東北民俗文化的熏陶。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵融入色彩之中，通過樸實、本質(zhì)的色彩表現(xiàn)。

4 北方薩滿圖騰對圖形動畫的藝術(shù)價值

藝術(shù)都是根植于民族文化的，北方薩滿圖騰為圖形動畫創(chuàng)作提供了廣闊的空間。同時，薩滿圖騰中的每一個圖騰的背后都有神話和傳說故事，都蘊含了人們對于神靈的崇拜心理。北方薩滿圖騰對圖形動畫的藝術(shù)價值在于為觀眾搭建了一個新的世界，滿足了觀眾對于視覺形象的訴求和文化底蘊的二度創(chuàng)作。

圖形動畫的重要標簽就是美學形式豐富且內(nèi)涵豐富，而北方薩滿圖騰抽象符號化象征含義極強，其觀念與藝術(shù)為動畫提供更多的文化精髓。薩滿圖騰歷史悠久，傳承出北方民俗的信仰與觀念，通過物象展示出東北民俗的魅力。而它特有的審美特征成為一座寶庫，能夠為動畫藝術(shù)提供充足的文化支撐。圖形動畫發(fā)展滯后的原因就在于“只注重圖形表面的形式，沒有深入挖掘每個圖形的內(nèi)涵?！彪S著全球化的發(fā)展，動畫大國美國尚且從中國傳統(tǒng)藝術(shù)中尋找創(chuàng)新靈感，挖掘中國傳統(tǒng)文化中的有價值的東西，我們應該重視本民族文化，挖掘其中蘊藏的價值，并吸收西方文化有益的東西，推陳出新，充分發(fā)揮我們的創(chuàng)造力與想象力。

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