摘 要：對(duì)線的藝術(shù)和美學(xué)特征進(jìn)行分析，并對(duì)線的美學(xué)特征在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，通過(guò)以線條為主要審美旨趣的藝術(shù)形式對(duì)古代各種藝術(shù)的藝術(shù)特征及美學(xué)特征進(jìn)行歸納和分析。線條來(lái)源于自然界，反過(guò)來(lái)又能引導(dǎo)人們進(jìn)行設(shè)計(jì)，激起人對(duì)線的贊賞和愉快的審美，線在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有豐富的表達(dá)語(yǔ)言，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的背景下，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)線形的變化和線的組合設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)出產(chǎn)品的特征和設(shè)計(jì)出不同的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：線；線性美；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

0 前言

在自然界和人類(lèi)社會(huì)，我們可以將線分為直線和曲線兩種，線是一切形象的基礎(chǔ)，是構(gòu)成所有的形態(tài)基調(diào)的重要因素，線條不同于色彩，在自然界中并不存在的，但不同的線帶給人們的情感各不相同，在人類(lèi)科學(xué)和文化的各個(gè)領(lǐng)域中大量使用。

1 線的屬性

嚴(yán)格意義上的線條是不存在的，線條來(lái)源于自然界，是人類(lèi)在自然界進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的，在自然界并不存在純粹的、抽象的線條。我們?cè)谝曈X(jué)上形成的線，其實(shí)都是由面或體構(gòu)成的，只是由于視覺(jué)關(guān)系，我們將物體進(jìn)行抽象，對(duì)物體進(jìn)行概括。[1]

線條是人類(lèi)的創(chuàng)造物，反過(guò)來(lái)又線條又能引導(dǎo)人反觀自身，能激起人對(duì)它的贊賞和愉快的審美。線條與文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，尤其在人類(lèi)設(shè)計(jì)文明中，線條能很好地體現(xiàn)出人們的情感。人們?cè)趧?chuàng)造性活動(dòng)中賦予線條不同感受，當(dāng)人們看到某些線條就會(huì)激發(fā)出相應(yīng)的情感，直線和曲線給人的感受也就各不相同。直線給人的是一種有力度、剛直堅(jiān)硬明確的感覺(jué)，具有現(xiàn)代感與穩(wěn)定感，是男性的象征。曲線則富有女性特征，給人柔和、優(yōu)美和彈力的感覺(jué)。在曲線中，幾何曲線，幾何曲線有橢圓曲線、拋物曲線、雙曲線等種類(lèi)，其給人彈性、嚴(yán)謹(jǐn)、理智、明確的現(xiàn)代感覺(jué)，同時(shí)也帶有機(jī)械的冷漠感；自由曲線則給人是一種自然的、優(yōu)美的、跳躍的線形，自由曲線能表達(dá)出豐滿(mǎn)、圓潤(rùn)、柔和，富有人情味的感覺(jué)。

2 線的美學(xué)特征

在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，人們是一個(gè)不斷追求美感的過(guò)程，也是追求線的藝術(shù)的過(guò)程，線是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的主要手段和方法，在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中如中國(guó)的建筑、園林、陶瓷、雕塑、紡織以及繪畫(huà)、書(shū)法、舞蹈、音樂(lè)等都是以線條作為人們主要?jiǎng)?chuàng)作手段，通過(guò)形的變化來(lái)追求線的藝術(shù)。[2，3，4]書(shū)法以線條作為藝術(shù)語(yǔ)言，堪稱(chēng)線的舞蹈，在繪畫(huà)中線條是主要造型手段，繪畫(huà)和書(shū)法可以直觀的體現(xiàn)出線的藝術(shù)。在雕塑中常常表現(xiàn)出許多與繪畫(huà)在表現(xiàn)形式上的相同或相似的線條，在裝飾和浮雕上采用流動(dòng)的線條來(lái)塑造雕塑的氣韻。在建筑中，通過(guò)互相配合的線形來(lái)構(gòu)成建筑的藝術(shù)形象，通過(guò)造型輪廓線和形體內(nèi)的各種裝飾來(lái)體現(xiàn)出線的特征。在中國(guó)文學(xué)和音樂(lè)上，文學(xué)主要通過(guò)線性敘事和白描手法間接的體現(xiàn)出線的藝術(shù)，音樂(lè)主要通過(guò)線來(lái)描述聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的旋律之美。雕塑、建筑、舞蹈以及園林藝術(shù)等通過(guò)在藝術(shù)形象和精神上抽象和概括來(lái)體現(xiàn)出線的存在與韻味，雖然沒(méi)有像書(shū)法和繪畫(huà)那樣直接用線條形式體現(xiàn)出線的美感，但通過(guò)線條藝術(shù)的流動(dòng)性與節(jié)奏感，能創(chuàng)造出一個(gè)新的藝術(shù)世界，把線的這種特征稱(chēng)之為線的藝術(shù)，把其審美特征稱(chēng)之為線性美。

3 線的美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

線條在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中是最具有抽象性與概括性的造型手段，幾乎在所有造型藝術(shù)中，都有線的痕跡。由點(diǎn)生成線，線生成面，再由面生成體，線在設(shè)計(jì)中具有豐富的表達(dá)語(yǔ)言，通過(guò)線形的變化可以表達(dá)出產(chǎn)品的特征，體現(xiàn)出產(chǎn)品的體量和風(fēng)格，同時(shí)線條也是設(shè)計(jì)師進(jìn)行概念表達(dá)的主要手段，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的靈魂。

線是基本的造型元素，也是設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)造形象和表達(dá)自己思想感情的主要藝術(shù)語(yǔ)言，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中主要通過(guò)線條的應(yīng)用來(lái)表現(xiàn)產(chǎn)品的造型美。[1]在不同的時(shí)期，由于社會(huì)技術(shù)、工藝、材料等的各不相同，人們?cè)谠O(shè)計(jì)中線的應(yīng)用各不相同，人們追求的線的美學(xué)也就各不相同，如在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的產(chǎn)生的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，主張?jiān)谧匀恢胁淮嬖趲缀沃衅矫婧椭本€，在裝飾上通過(guò)從自然中提取曲線來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，將提取的曲線、非幾何形態(tài)應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，成為當(dāng)時(shí)世界流行風(fēng)格，但其所主張的設(shè)計(jì)只能單純地進(jìn)行手工生產(chǎn)，而不能通過(guò)機(jī)械大批量的生產(chǎn)，不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，沒(méi)有廣泛普及。在1920年初興起的流行設(shè)計(jì)風(fēng)格裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，從材料的運(yùn)用，到裝飾的動(dòng)機(jī)，直到產(chǎn)品的表面處理技術(shù)，都順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，并發(fā)展成為國(guó)際流行風(fēng)格。在裝飾上，采用簡(jiǎn)單的幾何外形、金字塔形的臺(tái)階式構(gòu)圖和放射狀線條來(lái)進(jìn)行處理，在體現(xiàn)產(chǎn)品美感的同時(shí)，將時(shí)代特征和新技術(shù)融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，受到人們的歡迎。在20世紀(jì)30年代的美國(guó)，在機(jī)車(chē)設(shè)計(jì)上追求一種以流線型為主要造型特征的速度美學(xué)。流線型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，描述能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)風(fēng)阻的表面圓滑、線條流暢的一種物體形狀，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，流線型體現(xiàn)的是一種象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言，在交通工具上運(yùn)用流線型對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品不僅有其美學(xué)意義，更具備一定的科學(xué)基礎(chǔ)，受到人們的歡迎，成為當(dāng)時(shí)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格。不僅將流線型運(yùn)用在交通工具產(chǎn)品功能的改進(jìn)上，而且將這種表面光滑、線條流暢的形式用在家居產(chǎn)品乃至所有的家用電器設(shè)計(jì)上，吸引了大量的消費(fèi)者，同時(shí)也為美國(guó)走出1929年以來(lái)的經(jīng)濟(jì)大蕭條起到了積極的意義，為社會(huì)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。在設(shè)計(jì)朝多元化發(fā)展的今天，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，對(duì)不同線的組合和用連接、支撐、圍合、穿叉等各種自由組合的方式來(lái)體現(xiàn)出產(chǎn)品造型美，通過(guò)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展來(lái)創(chuàng)造出新的產(chǎn)品。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中古代勞動(dòng)人們通過(guò)智慧創(chuàng)造出的各種藝術(shù)都是以線條作為人們主要設(shè)計(jì)手段，通過(guò)形的變化來(lái)追求線的藝術(shù)，體現(xiàn)人們的審美情趣和情感。在設(shè)計(jì)上應(yīng)把握線的發(fā)展以及審美趨勢(shì)，結(jié)合新的技術(shù)、材料、工藝等方面，注重線的美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和效果，設(shè)計(jì)出符合人們審美的產(chǎn)品，既是對(duì)線的美學(xué)的體現(xiàn)，又是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與延續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 端文新.淺析點(diǎn)線面的審美特性及其在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美與時(shí)代（上），2014（05）：118-120.

[2] 舒小堅(jiān).中國(guó)繪畫(huà)中“線”的藝術(shù)美學(xué)[J].認(rèn)知江西社會(huì)科學(xué)，2011（07）：225-228.

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作者簡(jiǎn)介：李永斌（1989—），男，湖南武岡人，華南理工大學(xué)工程碩士，助教，廣東理工學(xué)院藝術(shù)系教師，研究方向：家具、智能產(chǎn)品、交互設(shè)計(jì)與人因工程等。