文　白楊林

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部還是多些“鄉(xiāng)土氣”好

文白楊林

高曉建/繪

下鄉(xiāng)調(diào)研，聽(tīng)到農(nóng)民朋友議論說(shuō)，現(xiàn)在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部下村入戶，動(dòng)輒就要坐小車(chē)；到農(nóng)民家里，卻西裝革履，坐農(nóng)家板凳怕臟了衣褲，去田間地頭怕鞋襪沾土；對(duì)農(nóng)民講話，不是教導(dǎo)就是指示，農(nóng)民聽(tīng)著就像進(jìn)了云山霧海。老百姓總結(jié)說(shuō)，這些干部是穿著上“洋氣”，派頭上“闊氣”，工作上“驕氣”，不見(jiàn)了“鄉(xiāng)土氣”。

應(yīng)當(dāng)肯定，如今我們的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部隊(duì)伍文化程度越來(lái)越高，知識(shí)面廣，視野開(kāi)闊，樹(shù)立新理念、追求新知識(shí)、掌握新方法成為普遍共識(shí)，呈現(xiàn)許多可喜的新氣象。但不可否認(rèn)的是，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部不同程度地存在工作不肯沉到底、說(shuō)話辦事隨風(fēng)飄的現(xiàn)象。他們有的甚至握農(nóng)民的手嫌臟，聽(tīng)農(nóng)民的話嫌土，進(jìn)農(nóng)家屋嫌黑，與農(nóng)民在思想上形成了一道“坎”。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部大多來(lái)自于基層，工作也主要在基層，工作內(nèi)容、服務(wù)對(duì)象又主要是農(nóng)業(yè)、農(nóng)民。本身就同農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)密不可分，感情上、作風(fēng)上、行動(dòng)上應(yīng)該入鄉(xiāng)隨俗，水乳交融，才能更好地開(kāi)展工作。特別是當(dāng)前，農(nóng)村中的新情況、新問(wèn)題不斷出現(xiàn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部更要深入鄉(xiāng)村，察民生，知民情，恤民心，才能更好地解民難，化民怨。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部還是多些“鄉(xiāng)土氣”好。只有多一些“鄉(xiāng)土氣”，才能與農(nóng)民群眾打成一片，進(jìn)農(nóng)家門(mén)，吃農(nóng)家飯，為農(nóng)民辦事。老一輩農(nóng)村基層干部“早晨一身霧水，白天一身汗水，雨天一身泥水”，與農(nóng)民同甘共苦，被農(nóng)民親切地稱(chēng)為“三水干部”。雖然今天時(shí)代不同了，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的內(nèi)涵和要求不一樣了，但“三水干部”身上那種艱苦樸素、真抓實(shí)干的作風(fēng)還應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。

當(dāng)然，“土”和“洋”都是相對(duì)的。提倡多些“鄉(xiāng)土氣”，絕不是要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部下鄉(xiāng)村就一概放棄現(xiàn)代的交通工具和辦公條件，一味地“晴天一身土、雨天一身泥”。況且，現(xiàn)在農(nóng)村生活生產(chǎn)條件也有了很大改變，用不著搞這些外在的形式。提倡不能丟了“鄉(xiāng)土氣”的目的，是要提醒鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部重視工作作風(fēng)和工作方法，不要怕農(nóng)村土、農(nóng)田臟，從心里不要嫌棄“土氣”。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部只有在生活、思想、行動(dòng)上始終保持“鄉(xiāng)土氣”，才能融入到樸實(shí)的農(nóng)民當(dāng)中，以鄉(xiāng)為家、以民為友、與農(nóng)民同甘共苦，樂(lè)與農(nóng)民心相通、氣相投，為農(nóng)民辦實(shí)事，贏得群眾的真心點(diǎn)贊和擁護(hù)。