周驛

摘 ? 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、園林建設(shè)也因此日益蓬勃發(fā)展?；谶@樣的背景，本文以設(shè)計(jì)藝術(shù)原理為基礎(chǔ)，以拙政園為研究對(duì)象。通過資料查閱、實(shí)地考察對(duì)江南私家園林（拙政園）進(jìn)行分析。歸納出文化、經(jīng)濟(jì)等要素對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響以及拙政園的設(shè)計(jì)狀況。

關(guān)鍵詞：園林;拙政園;藝術(shù)設(shè)計(jì)原理;文化;經(jīng)濟(jì)要素

中圖分類號(hào)：J218.5 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）33-0193-01

拙政園，位于蘇州城區(qū)東北隅婁門內(nèi)，占地約72畝，是一座始建于公元十五世紀(jì)初的古典園林。晉代文人潘岳《閑居賦》中有“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之政”之句。拙政園即取其之意而命名。目前所見布局及建筑物大多是清代后期的遺存，但明清舊址大體尚存。園林仍保持著平淡舒朗、曠運(yùn)明瑟的明代風(fēng)格，被譽(yù)為“中國(guó)私家園林之最”

史籍上記載王獻(xiàn)臣曾委托著名畫家，吳門畫派的代表人物文征明參與設(shè)計(jì)藍(lán)圖，歷時(shí)16年建成，存有文史之《拙政園圖》、《拙政園記》和《拙政園錄》傳世。比較完整地勾畫出園林地面貌和風(fēng)格。從整體上來講，可以發(fā)現(xiàn)拙政園是一個(gè)以水為園的建筑，水占了近一半，基本所有的建筑也都是圍繞水而展開的，利用山水來營(yíng)造景觀，這種分散用水的方法使水陸迥環(huán)縈繞，給人以來去源頭及不可窮盡感。

拙政園西廊上疊石以使廊上揚(yáng)，海棠春塢墻邊植海棠數(shù)柱、翠竹一株，墻前做石成景。做到以壁為紙，以石為繪，志情高遠(yuǎn)西面廊道上雅石齋陣列各種奇石。還有入口處的土山屏障，此為拙政園之疊山置石。拙政園雪香云蔚亭，位于園的中部一小丘上，周圍除有幾株高大喬木外，還種植了許多臘梅，每當(dāng)歲寒之時(shí)，斗雪的臘梅開的最盛，花香與瑞雪交相呼應(yīng)，為園中觀賞冬景的佳處。拙政園中部的荷花池，池南正對(duì)園內(nèi)主要廳堂-遠(yuǎn)香堂，每當(dāng)夏季，荷花盛開，陣陣沁香，隨微風(fēng)吹拂到廳堂內(nèi)外，馨人肺腑。拙政園東南面聽雨軒庭院內(nèi)遍植芭蕉，桂花，竹，形成幽靜之感。此為拙政園之精巧花木配置。 雪香云蔚庭結(jié)合嗅覺與視覺，聽雨軒借芭蕉聽雨聲結(jié)合了聽覺，此為拙政園之通感用法。

從立面上來講，白墻的與廊、門窗的通透形成疏與密的對(duì)比，山的起伏與建筑、樹木植被形成立面上的良好的輪廓線。

在整體園林的色彩方面，拙政園的色彩樸素淡雅，不運(yùn)用玻利瓦做屋面，而用青瓦，與山石，花木，水池等所形成的環(huán)境統(tǒng)一協(xié)調(diào)，并給人以幽靜寧?kù)o的感覺。

然而蘇州園林的發(fā)展必然受到蘇州人文因素和地域因素的影響，而人文因素的影響使得蘇州園林更加富有內(nèi)涵。蘇州園林的發(fā)展與當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史文化、文人墨客的撰寫、自然式園林的推崇有著密不可分的關(guān)系。

1.地理環(huán)境上，拙政園的設(shè)計(jì)，因地制宜，以水見長(zhǎng)。據(jù)《王氏拙政園記》和《歸園田居記》記載，園地“居多隙地，有積水亙其中，稍加浚治，環(huán)以林木”，“地可池則池之。池之上，山之間可屋則屋之。”充分反映出拙政園利用園地多積水的優(yōu)勢(shì)。拙政園現(xiàn)有水面近六畝，約占園林面積的三分之一，基本保持了明代“池廣林茂”的特點(diǎn)。再而拙政園向“林木絕勝”著稱。數(shù)百年來一脈相承，沿襲不衰。早期王氏拙政園三十一景中，三分之二景觀取自植物題材，如桃花片，“夾岸植桃，花時(shí)望若紅霞”;竹澗，“夾澗美竹千挺”，“境特幽回”，瑤圃百本，“花時(shí)燦若瑤華?！?/p>

2.價(jià)值觀念上，蘇州園林不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。蘇州園林是真正的文人園林，中國(guó)文人對(duì)園林意境設(shè)計(jì)的影響是非常有代表性的。園林在人類生活中是屬于理想追求層面的，人為因素是處處可見的，是經(jīng)過了設(shè)計(jì)、人工處理和仿生的，一種帶著視覺享受、有著心里滿足感的生活環(huán)境。文人園林多數(shù)是文人墨客的宅園，因此，也常成為私家園林。這些園林一般是在滿足了家庭生活的各種需要的同時(shí)，又被寄托了一種精神的同時(shí)，又能親近自然和諧相處于自然。

3.生活方式上，中國(guó)文人的生活方式及態(tài)度影響著園林設(shè)計(jì)方式，文人園的設(shè)計(jì)是一種以人為本的設(shè)計(jì)方式，強(qiáng)調(diào)天人合一，因勢(shì)就成，雖由人做，宛自天開，追求一種意境的表達(dá)。

4.習(xí)俗上，蘇州園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國(guó)古代江南民間起居修親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國(guó)江南民俗的實(shí)物資料。

經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和私人財(cái)富不斷積累氏是建設(shè)私家園林的基礎(chǔ)。由于私家園林不是基本生活的必須，基本是屬于“奢侈品”，其建設(shè)需要花費(fèi)大量的人力和物力，沒有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是無法完成的。因此，私家園林基本是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平后的產(chǎn)物。我國(guó)私家園林從魏晉開始，多出現(xiàn)在王朝盛世的官宦人家和富庶地區(qū)的名門大戶，尤以明清時(shí)期江浙一帶的私家園林為勝，這證明了私家園林的發(fā)展需要財(cái)富的積聚。

由此可見，人文因素通過在歷史積淀、自然性的推崇、文人撰寫等方面對(duì)中國(guó)園林意境的設(shè)計(jì)與營(yíng)造有著極為重要的影響。蘇州園林的人文因素使得蘇州園林更具有了文化內(nèi)涵。

作為世界文化遺產(chǎn)，蘇州古典園林承載著中國(guó)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的大量信息，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)反應(yīng)。

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